Unidad 2. Modelos Epistemológicos.
2.1 Importancia histórica de la filosofía y la teoría del conocimiento.
2.2 Aspectos generales de la epistemología.
2.3 Problemas del conocimiento.
2.3.1 Teorías del proceso cognoscitivo.
2.4 Modelos objetivistas y subjetivistas de relación cognoscitiva.
2.5 Teorías objetivistas.
2.5.1 Empirismo.
2.5.2 Mecanicismo.
2.5.3 Materialismo.
2.5.3.1 Materialismo dialéctico.
2.5.4 Positivismo.
2.5.5 Estructuralismo.
2.5.6 Otras.
2.6 Teorías subjetivistas.
2.6.1 Racionalismo.
2.6.2 Realismo.
2.6.3 Idealismo.
2.6.4 Perspectivismo.
2.6.5 Otros.
2.7 Teorías dialécticas.
2.8 Su aplicación en el área jurídica.
Unidad 2. Modelos Epistemológicos.
2.1 Importancia histórica de la filosofía y la teoría del conocimiento.
2.2 Aspectos generales de la epistemología.
2.3 Problemas del conocimiento.
2.3.1 Teorías del proceso cognoscitivo.
2.4 Modelos objetivistas y subjetivistas de relación cognoscitiva.
2.5 Teorías objetivistas.
2.5.1 Empirismo.
2.5.2 Mecanicismo.
2.5.3 Materialismo.
2.5.3.1 Materialismo dialéctico.
2.5.4 Positivismo.
2.5.5 Estructuralismo.
2.5.6 Otras.
2.6 Teorías subjetivistas.
2.6.1 Racionalismo.
2.6.2 Realismo.
2.6.3 Idealismo.
2.6.4 Perspectivismo.
2.6.5 Otros.
2.7 Teorías dialécticas.
2.8 Su aplicación en el área jurídica.
En las primeras diapositivas se presentan las concepciones filosóficas del conocimiento
de racionalistas y empiristas para concluir con la solución kantiana. Este debate filosófico se encuentra en la base de las modernas investigaciones acerca del conocimiento
o de la relación entre lenguaje y pensamiento, como se ve en los apartados siguientes.
El otro gran debate que preside la reflexión filosófica sobre el conocimiento es el papel del lenguaje. Se trata de establecer si el conocimiento ha de tener necesariamente
forma lingüística. Para dar cuenta de esta cuestión se establecen las diferencias entre el lenguaje animal y el humano, y se señalan las características de
este. Al tiempo, se introduce la polémica sobre la relación entre lenguaje y pensamiento, y sobre si es posible pensar sin usar un lenguaje determinado. Por último, se analiza hasta qué punto puede ser verdadero el conocimiento. La
verdad se nos presenta de forma problemática y, por ello, es preciso recorrer las diferentes teorías de la verdad.
Exposición de Epistemología, donde se realiza una reseña histórica del conocimiento, desde el Siglo XXVII hasta Siglo XXI.Su concepto, uso, aplicación, tipos y características.
Unicepes Lógica y Epistemología- Guadalupe Salas A..pdfG.Salas
se realizó esta actividad en PowerPoint sobre la Lógica y la Epistemología abarcando la unidad I y la unidad II - Alumna Guadalupe Salas A.
Considero que estos conceptos son muy significativos, ya que abarcan disciplinas filosóficas que desempeñan un papel fundamental en el estudio del conocimiento, la verdad y en el razonamiento.
1. TEMA 3: LA RACIONALIDAD
TEÓRICA: VERDAD Y REALIDAD.
2. 0. INTRODUCCIÓN.
• Hombre < aprendizaje (conocimiento, saber).
• La ciencia y la filosofía son conocimientos o saberes.
• Conocimiento:
– Sujeto
– Objeto
– Pretensión de verdad.
• Filosofía (saberes):
– Teórica
– Práctica
– [Productiva]
• Conocimiento y lenguaje en el hombre.
3. 1. EL CONOCIMIENTO.
• Epistemología < gnoseología, teoría del
conocimiento, filosofía del conocimiento.
• Temas: método, origen, límite,…
4. 1.1 La epistemología.
• Ciencias: objetos.
• Conocimiento: relación entre sujeto y objeto.
• Filosofía moderna = filosofía del
conocimiento:
• Nacimiento de la ciencia nueva (Galileo).
• Tema: límites de nuestro conocimiento.
5. 1.2. El conocimiento.
• Conocimiento: pretende la verdad. Para ello
intenta ofrecer seguridad, plena justificación y
objetividad.
7. 1.3. Conocimiento teórico.
• Conocimiento:
– Describir (contemplación de Aristóteles).
– Explicar (causas)
– Predecir
• [Función similar de la religión, filosofía y la
ciencia]
8. 2. LENGUAJE Y CONOCIMIENTO.
• Lenguaje: vehículo más importante de
almacenamiento y transmisión.
• Cultura: lenguaje (animal con logos –
ARISTÓTELES-; animal simbólico –Ernst
CASSIRER-).
9. 2.1. Características del lenguaje.
• Convencional: cultura y símbolo (ARISTÓTELES:
logos; G. DE OCKAHN: signo convencional).
• Articulado: creatividad, indefinido.
2.2. Lenguaje, pensamiento y realidad.
• Realidad: particulares < Conceptos y palabras:
universales.
• Relaciones:
– Lenguaje: significantes.
– Pensamiento: significados.
– Realidad: referentes.
10. • Teorías sobre la relación de PENSAMIENTO Y
LENGUAJE:
– El pensamiento depende del lenguaje (determinismo
lingüístico):
• Hipótesis de Edward Worf y Benjamin Lee Worf o relatividad
lingüística (Humboldt, Gadamer,...).
• Brown y Lenneberg: 16 nombres para la nieve en los
esquimales.
• Lenguaje sexista sexismo.
– El lenguaje depende del pensamiento:
• Teorías cognitivstas: Jean Piaget, Noam Chomsky...
• Los chimpancés y el lenguaje: inadecuación de su aparato;
capacidad de otros lenguajes; animal maquiavélico; parece
que no aumentan la longitud a partir de un determinado
momento,...
11. 2.3. El conocimiento proposicional.
• Proposición: enunciativas. Forman las ciencias y el
conocimiento.
• Hay dos tipos de proposiciones:
– Empíricas: afirmar o negar algo del mundo [verdad como
correspondencia]
– Formales: hablan de los signos [verdad como coherencia]
12. 3. VERDAD Y REALIDAD.
• Dos maneras de entender la verdad:
– Referida a la realidad: verdad de hechos.
– Referida a las proposiciones: verdad de
proposiciones.
13. • 3.1. Verdad de hechos.
• Distinción entre apariencia y realidad.
• Realidad: autenticidad y verdad.
• Verdad como desvelamiento.
• 3.2. Verdad de proposiciones.
• Como adecuación o correspondencia.
• Correspondencia (objeto): adecuación del intelecto a la
cosa (Aristóteles e Isaac Israeli -845-940-).
• Propia de las ciencias empíricas.
• Como coherencia.
• Coherencia (sujeto): coherencia en el conocimiento. Las
proposiciones forman un sistema no contradictorio.
• Propia de las ciencias formales y de las empíricas.
• Pragmática.
• Como éxito, útil, práctica.
14. 4. LOS CRITERIOS DE VERDAD.
4.1. Evidencia.
• Subjetividad.
4.2. Intersubjetividad.
• Intersubjetividad: trascendentalidad y
objetividad.
15. 5. LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO.
5.1. La posibilidad del conocimiento.
• Dogmatismo:
– Conocimiento seguro y universal.
– Ej.: Descartes.
• Escepticismo:
– Moderado: no es posible el conocimiento seguro.
– Radical: no es posible el conocimiento.
– Ej.: escépticos.
16. • Criticismo:
– Postura intermedia.
– Ej.: Kant.
• Relativismo:
– El conocimiento depende del sujeto.
– Ej.: Sofistas.
• Perspectivismo:
– Ej.: Ortega y Gasset, Heidegger, Gadamer.