Una sociedad que le encuentra significado a la democracia siempre estará en constante evolución, desde su población, sus leyes, sus instituciones, su gobierno, todos avanzarán en una misma dirección y ésta será la del progreso.”(Dewey, 1995) Se desea que ello suceda en la comunidad, pero solamente existe una democracia simbólica, donde lo asocian a quién compra mejor mi voto, quién me ofrece más, y al ser Trancoso un municipio dedicado principalmente al comercio, tiene una gran capacidad de negociación o dicho de otro modo, manipulación. Simplemente es un reflejo de su historia, pues ha sido un municipio agrario, que a raíz de una matanza, en él detonó la creación de varios ejidos en comunidades circunvecinas, (“Trancoso, tierra de conquistadores,” n.d.), eso tiene unido al pueblo. Al pasar los años y con la implementación de las reformas neoliberales de los años 80´s y 90´s, el estado y en específico el municipio tuvieron un viraje hacia el trabajo en maquilas, abandonando el campo, el reflejo de ello lo podemos notar con la creación de Transporte Obrero de Trancoso(TOT), que aún mostraba rasgos de la unión que genera un ejido, pero abandonando de a poco ese pasado, cómo consecuencia de ello, los niños tuvieron menor convivencia con sus padres, pues cómo Dewey decía: “una educación democrática es la comunicación, en su significación pragmática, entendida como un proceso de compartir experiencias, hasta que éstas pasan a ser una posesión común”(Dewey, 1995), por lo que los niños no lograban educarse democráticamente, con la llegada del crimen organizado, esos niños ahora jovenes, buscan alternativas totalmente contrarias al aporte de la sociedad y se dedicaron a buscar interes personal, lo que generó desconfianza entre los pobladores, por lo que la generación que ahora nos compete es la de los hijos de los mencionados personajes, y para los que consideran que democracia implica imponer lo que yo pienso. En la escuela se pudo observar demasiada división, y discriminación, donde había grupos para atacar a otros.

1. Realidad Escolar
“Una sociedad que le encuentra significado a la democracia siempre estará en
constante evolución, desde su población, sus leyes, sus instituciones, su gobierno,
todos avanzarán en una misma dirección y ésta será la del progreso.”(Dewey, 1995)
Se desea que ello suceda en la comunidad, pero solamente existe una democracia
simbólica, donde lo asocian a quién compra mejor mi voto, quién me ofrece más, y
al ser Trancoso un municipio dedicado principalmente al comercio, tiene una gran
capacidad de negociación o dicho de otro modo, manipulación.
Simplemente es un reflejo de su historia, pues ha sido un municipio agrario, que a
raíz de una matanza, en él detonó la creación de varios ejidos en comunidades
circunvecinas, (“Trancoso, tierra de conquistadores,” n.d.), eso tiene unido al pueblo.
Al pasar los años y con la implementación de las reformas neoliberales de los años
80´s y 90´s, el estado y en específico el municipio tuvieron un viraje hacia el trabajo
en maquilas, abandonando el campo, el reflejo de ello lo podemos notar con la
creación de Transporte Obrero de Trancoso(TOT), que aún mostraba rasgos de la
unión que genera un ejido, pero abandonando de a poco ese pasado, cómo
consecuencia de ello, los niños tuvieron menor convivencia con sus padres, pues
cómo Dewey decía: “una educación democrática es la comunicación, en su
significación pragmática, entendida como un proceso de compartir experiencias,
hasta que éstas pasan a ser una posesión común”(Dewey, 1995), por lo que los
niños no lograban educarse democráticamente, con la llegada del crimen
organizado, esos niños ahora jovenes, buscan alternativas totalmente contrarias al
aporte de la sociedad y se dedicaron a buscar interes personal, lo que generó
desconfianza entre los pobladores, por lo que la generación que ahora nos compete
es la de los hijos de los mencionados personajes, y para los que consideran que
democracia implica imponer lo que yo pienso.
En la escuela se pudo observar demasiada división, y discriminación, donde había
grupos para atacar a otros.
“La educación orientada hacia la trascendencia en lo social, debe tomar en cuenta el
contexto en el cual se está desarrollando, en donde se está aplicando, si
extrapolamos su pensamiento a la situación actual, en donde se viven políticas
educativas acordes al desarrollo económico de un país, en donde los padres tienen
que formar parte de la comunidad educativa, las circunstancias globalizadoras que
demandan la calidad educativa, las religiones que deben impulsar los valores
esenciales en sus devotos y que no importando bajo qué raíces culturales nos
desenvolvamos, el proceso de compartir experiencias nos llevan a poseer un
conocimiento común de la realidad compleja en que vivimos.”(Bautista & Perfil, n.d.)
El hecho de que se deje de lado el contexto en las escuelas, es un factor
determinante, pues si un gobierno desea construir una sociedad democrática y que
pregona la promoción de la libre expresión (concepto hermano, inseparable), debe
de iniciar con las escuelas, pues ella es el reflejo de la sociedad y viceversa, lo que

2. convierte a la escuela y la sociedad en un círculo, vicioso o virtuoso, depende del
uso que se le dé a él.
Por lo que se propone es establecer en los alumnos una democracia consciente, del
poder que ella tiene, y las obligaciones que implica, tema expuesto por Dewey de la
siguiente manera: “En resumidas cuentas, la educación que forma para la
democracia debe fortalecer en niños y niñas la conciencia de sus derechos y la
relevancia del cumplimiento de sus obligaciones, su papel en la sociedad y el
aprecio por la vida democrática.”(“John Dewey: Educación y democracia | Educación
y Cultura AZ,” n.d.), es decir, la vida democrática reduce la discriminación y fomenta
la comunicación.
Dicho lo anterior, se tienen que analizar las acciones a realizar, iniciando con la
integración de las convicciones de los alumnos al contexto escolar, rescatando la
frase antes mencionada:“una educación democrática es la comunicación, en su
significación pragmática, entendida como un proceso de compartir experiencias,
hasta que éstas pasan a ser una posesión común”(Dewey, 1995), se tiene que
canalizar la experiencia tanto de los alumnos, y transformarla en un punto de
discusión en la cual los alumnos crean un consenso, siempre con la vía
democrática, respetando en todo momento el origen de la palabra democracia,
demos (que se traduce como “pueblo”) y kratós (que puede entenderse como
“poder” y “gobierno”).(“Concepto de democracia — Definición.de,” n.d.), así el
profesor se convierte en una herramienta para establecer y crear conciencia del
poder del pueblo, o en este caso del grupo de alumnos.
La gran mayoría de las actividades realizadas fueron realizados de manera
colectiva, asociando en todo momento con sus experiencias y a su conocimiento,
pues en algunos casos no dominaban las divisiones, lo que generaba ataques a los
alumnos de sus compañeros, lo que se apaciguó con observaciones a los
compañeros.
Las consignas eran abiertas y siempre buscando la iniciativa de los alumnos, pues
como lo plantea Foucault, el proceso creativo implica el descubrimiento de la
verdad, que se en encuentra y que nosotros no observamos a simple vista.
Para mostrar un ejemplo claro del conocimiento experiencial transformado en
verdad, en el tema de sucesiones, el profesor les comenta acerca de las
propiedades que tiene una hoja o su sistema circulatorio que es semejante a las
sucesiones.
Al ser un grupo aficionado al dibujo y a hablar, realizaron resumen y plasmaron
gráficamente lo que comprendieron del texto.
En algunas otras actividades manuales, los alumnos mostraron la capacidad
creadora que tienen, es decir, de búsqueda de soluciones a sus problemáticas.
Se realizó un actividad en donde equipos eran perseguidos por otro equipo y el jefe
de equipo debía de proteger al resto de su equipo(Júpiter-protector), la función es
ser cómo un individuo y no un conjunto de individuos.

3. Las actividades realizadas reforzaron la unión de gran parte del grupo, pues para la
actividad final actuaron de manera colectiva para sacar el trabajo lo más pronto
posible, además de que los alumnos decidieron de manera colectiva a quienes
compartir su álbum de fotografías, para lo cual eligieron a los profesores que
tuvieron en ciclos anteriores. Se redujo la cantidad de voces interesadas en
participar de manera simultánea, además de que eliminaron su autopercepción de
“burro” que algunos alumnos con rezago mencionaban, pues al parecer en algún
lugar se los dicen y ellos lo asumen, por lo que se focalizó la atención y se eliminó lo
antes mencionado.
Una de las cosas más destacables es que los alumnos aumentaron sus
aprendizajes, alejándose un poco de la percepción generalizada en la escuela de
que eran el peor grupo, el grupo violento.
Algunos de los alumnos persistieron con la violencia, lo que generó un sensación de
trabajo hecho a medias, pues ello no mejoran del todo.
Un punto que resaltó y que a pesar de los intentos de revertirlo persiste en todo el
grupo, fue la discriminación hacia una de las alumnas, que se considera que se
pudo haber corregido de haber tenido la asignatura de Formación Cívica y Ética.
Función social de la acción docente del docente en formación (logros y áreas de
oportunidad)
Referencias
Bautista, G., & Perfil, V. T. mi. (n.d.). OPINA. RESUMEN PENSAMIENTO DE JOHN
DEWEY DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN. Retrieved June 15, 2017, from
http://seminariohistoriapedagogia.blogspot.com/2008/03/opina-resumen-
pensamiento-de-john-dewey.html
Concepto de democracia — Definicion.de. (n.d.). Retrieved June 15, 2017, from
http://definicion.de/democracia/
Dewey, J. (1995). Democracia y educación: una introducción a la filosofía de la
educación. Ediciones Morata.
John Dewey: Educación y democracia | Educación y Cultura AZ. (n.d.). Retrieved
June 15, 2017, from http://www.educacionyculturaaz.com/estados/john-dewey-
educacion-y-democracia
Trancoso, tierra de conquistadores. (n.d.). Retrieved June 1, 2017, from

4. https://imagenzac.com.mx/nota/78779-asd