Este documento discute la voluntad del pensamiento y su poder para rectificar las desgracias interiores y transformar los pesares en bienes espirituales. Afirma que el destino no tiene influencia sobre lo que ocurre en el alma una vez consumado un hecho, y que el pensamiento puede desarmar a las potencias enemigas. Concluye que todo depende del pensamiento y no del destino, y que el pensamiento sólo depende de uno mismo.

1. La Narrativa del Conocimiento ©
Boletín de difusión del Pensamiento
Publicación virtual quincenal
Textos y Fotografías de Fernando de Alarcón
Nueva época - Vol. I No. 5 Abril de 2011
La Voluntad del Pensamiento
No hay fatalidad verdadera más que en ciertas desgracias exteriores
como las enfermedades, los accidentes, la muerte sorpresiva de seres
queridos, etc., pero no existe fatalidad interior. La voluntad del pensa-
miento tiene el poder de rectificar todo lo que no hiere mortalmente a
nuestro cuerpo; sin embargo, es preciso acumular en uno mismo un
pesado, un paciente tesoro para que esa voluntad encuentre, en el mo-
mento solemne, las fuerzas necesarias.
Una vez consumado un hecho, de nosotros depende que el destino no
tenga ya ninguna influencia sobre lo que va a ocurrir dentro de nuestra
alma. No puede impedir, cuando hiere a un corazón de buena voluntad,
que la desgracia sufrida o el error reconocido abran en ese corazón una
fuente de claridad. No puede impedir que el alma transforme cada uno
de sus pesares en pensamientos, en sentimientos y en bienes espiritua-
les.
Hay un gran dolor en el desenlace de todos los dramas que pesan sobre
el pensador, pero también hay una gran luz nacida de ese dolor y ya
victoriosa a medias de su sombra. Los pensamientos que exaltan, los
sentimientos que se ennoblecen, iluminan todas las lágrimas, y la des-
gracia toma, como el agua, todas las formas del vaso en que se la encie-
rra.
No es la resignación la que nos consuela, purifica y eleva, sino los pen-
samientos y las virtudes en cuyo nombre nos resignamos; aquí es donde
el pensamiento recompensa a sus fieles en proporción a sus méritos.
Existen ideas que ninguna catástrofe puede alcanzar. Basta por lo
común que una idea se eleve más alto que la vanidad, la indiferencia y
el egoísmo cotidianos para que quien la alimenta no sea ya tan vulnera-
ble. Por eso es que, haya dicha o desgracia, la persona más feliz será
aquella en la cual viva con mayor fuerza la idea más grande. El verdade-
ro triunfo del destino no podría efectuarse sino en el alma. Pero es ésta
el valuarte que resguarda el pensamiento.
Sin embargo, no siempre basta con armarse de pensamientos elevados
para vencer al destino porque éste sabe oponer a los pensamientos ele-
vados, pensamientos más elevados todavía; pero, ¿qué destino es ca-
paz de resistir pensamientos dulces, sencillos, buenos y leales?. La úni-
ca manera de subyugar al destino es hacer lo contrario del mal que qui-
siera obligarnos a hacer. No hay drama inevitable. Las catástrofes se
producen porque las almas se niegan a ver; pero un alma viviente obliga
a todas las demás a abrir los ojos.
No hagamos intervenir al destino allí donde un pensamiento puede des-
armar todavía a las potencias enemigas. El destino puede ejercer su
imperio en una pared que cae sobre alguien, en la tempestad que hunde
a un navío y en la epidemia que ataca a los seres queridos. Pero nunca
en el alma de una persona que no lo llama. El azar, entre los dedos del
pensamiento es flexible como un junco recién cortado, pero se convierte
en barra de acero en manos de la inconciencia. Todo depende del pen-
samiento y no del destino. Y el pensamiento sólo depende de uno mis-
mo.
La parte más activa de lo que comúnmente se llama “fatalidad” es una
fuerza creada por las personas; es enorme pero raras veces irresistible.
Está formada de la energía de los deseos, los pensamientos, los sufri-
mientos y las pasiones. Aún en los instantes más extraños, en las des-
gracias más misteriosas y más imprevistas, no tenemos nunca que lu-
char contra un enemigo invisible o desconocido por completo. Las perso-
nas verdaderamente fuertes no ignoran que no conocen todas las fuer-
zas que se oponen a sus proyectos, pero combaten contra aquellas que
conocen, con tanto valor como si no hubiera otras, y triunfan muchas
veces. Habremos consolidado singularmente nuestra seguridad, nuestra
paz y nuestra dicha, el día en que nuestra ignorancia y nuestra indolen-
cia hayan dejado de llamar fatal a todo lo que nuestra energía y nuestra
inteligencia habrían debido llamar natural y humano.
¿De qué está formado todo el veneno de esa fatalidad, sino de las debili-
dades, vacilaciones, pequeñas falsedades, inconsecuencias, vanidad y
ceguedad de la víctima?. Si es verdad que una especia de predestina-
ción domina todas las circunstancias de una vida, tal predestinación no
podría encontrarse más que en nuestro carácter; ¿y no es el carácter lo
que debería modificarse más fácilmente en una persona de buena volun-
tad?. ¿No es, de hecho, lo que se modifica siempre en la mayor parte de
las existencias?. Es mejor o peor según se hayas visto triunfar a la men-
tira y el odio, la traición o la maldad, o bien la verdad, lo bondad y el
amor. Y has creído ver triunfar al odio o al amor, la verdad o la mentira,
según la idea más o menos alta que te formaste poco a poco de la felici-
dad y del objeto de la vida. Lo que preocupa nuestro deseo secreto es lo
que parece naturalmente prevalecer. Si vuelves los ojos del lado del mal,
el mal es victorioso por todas partes; pero si has acostumbrado a tu mi-
rada a fijarse en la sencillez, en la pureza y en la verdad, no verás en el
fondo de todas las cosas más que la victoria poderosa y callada de lo
que amas.
La inteligencia y la voluntad, como soldados victoriosos, deben acostum-
brarse a vivir a expensas de lo que les hace la guerra. Deben aprender a
alimentarse de lo desconocido que las domina. Acostumbrémonos a
actuar como si todo nos estuviera sometido, pero conservando en nues-
tra alma un pensamiento encargado de someterse noblemente a las
fuerzas que encontraremos. Es necesario que la mano crea que todo ha
sido previsto; pero que una idea secreta, inviolable, incorruptible, no
olvide jamás que todo lo grande es casi siempre imprevisto. Lo imprevis-
to, lo desconocido, son los que ejecutan lo que nosotros no nos habría-
mos atrevido a intentar; pero sólo vienen en nuestra ayuda si encuentran
en el fondo de nuestro corazón un altar que les esté dedicado.
Muchas veces, en esas extrañas luchas entre el ser humano y el desti-
no, no se trata de salvar la vida de nuestro cuerpo, sino la de nuestros
sentimientos más bellos y la de nuestros mejores pensamientos. ¿Qué
importan mis mejores pensamientos si ya no existo?, dicen unos; ¿qué
queda de mí si, para conservar mi vida, debe morir en mi corazón y en
mi espíritu todo lo que amo?, contestan otros. ¿Y no es a este dilema al
que se reduce casi siempre toda la moral, la virtud y el heroísmo huma-
nos?
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Cuando, de noche, te encuentres enojado, observa lo tranquilas que
están las estrellas; ¿van a murmurar los seres pequeños cuando hay
paz entre los grandes? Y cuando, de día, te sientas enojado, contempla
los montes lejanos, y observa la calma que adorna sus rostros. ¿Vas a
seguir enojado cuando ellos están tan serenos?
No te enojes con tus semejantes, pues son empujados, como tú.
¿Acaso se acometen unos a otros los bueyes cuando van unidos y unci-
dos al mismo yugo? Todo es así porque así debe ser. El sol se eleva y
cubre de luz gloriosa las cosas que ve; y, gota a gota, convierte el rocío
en toda suerte de pedrerías. Y viste a los montes de esplendor.
También nace el ser humano. Y una luz gloriosa ilumina los jardines de
su juventud. Uno y otro hacen un largo viaje para cumplir con su desti-
no. No tardará en ponerse el sol, y muy suavemente empezarán a par-
padear las estrellas, en la quietud.
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El PoemaEl Poema
Tu rostro en el Sol
Entre el grato, fresco, aroma, manantial del agua clara,
“Dos excesos: excluir la razón; no admitir más que la
razón.”
Blaise Pascal
La CitaLa Cita
De mi
Libreta de Apuntes
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López y Juárez, Ciudad de México - 1992
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