Saussure presentó una nueva perspectiva del lenguaje centrada en la naturaleza arbitraria y convencional del signo lingüístico. Su teoría del valor establece que el significado de los signos lingüísticos depende de sus diferencias respecto a otros signos dentro del sistema de la lengua. Propuso que el significado y el significante están unidos de forma arbitraria solo por convención social y que el valor de cada signo radica en sus oposiciones a otros signos.

1. ¿Qué es la teoría de sassure?
Saussure presentó una nueva perspectiva del lenguaje y sus aportaciones
sobre la naturaleza delsigno lingüístico se pueden considerar como lasmás
importantes. Así lo estima Jakobson, quien piensa que su principalaportación
consiste en su teoría del valor como “puramente opositivo, relativo y
negativo” a los elementos fonémicos”, tesis que será revisada por él, y que
retomaré en el último apartado de este trabajo.
En este trabajo pretendopresentar un esbozo de lospuntosen que se
encuentra Saussure con algunospensadoresde la tradición, y dónde su
concepción delsigno lingüístico y su teoría del valor conduce másallá del
planteamiento anterior.
Teoría del signo.
-Principio de arbitrariedad delsigno lingüístico:
El signo lingüístico es arbitrario porque, la unión entre el significado y el
significante está sustentado en la convención social, es decir que es producto
de un acuerdo social. Esta relación entre significado y significante es
inmotivada ya que no hay motivo para justificar esta relación por fuera de la
convención social. Los signos lingüísticos, al ser puramente convencionales,
son el único sistema que cumple enteramente con la condición de
arbitrariedad.
Refutación: En el caso de las onomatopeyas, por ejemplo, elladrido de un
perro, en ingles se representa como “woof” y en castellano como “guau” pero
el sonido que hace un perro al ladrar essiempre el mismo.
Contra argumentación: Espor eso que Saussure dice que el hecho de que
cada sistema de una lengua represente el sonido de diferente manera
depende de su sistema fonológico. Esto prueba que se sigue tratando de una
convención social, y no de una representación diferente delsonido.

2. Teoría del valor.
El valor es la capacidad que tiene cada signo de diferenciarse con otro. En
otraspalabras, el valor lingüístico se define por lo negativo. (Luneses lo que
no es martes) Este valor es arbitrario ya que la comunidad se lo otorga.
El valor lingüístico puede estar en el aspecto del significado o del aspecto del
significante.
-El valor lingüístico en su aspecto conceptual(SIGNIFICADO)
El valor es un elemento de la significación. La noción de valor resulta de la
presencia simultánea de otrossignos. Dentro de un sistema va a haber
palabras, lascuales pueden llegar a tener ciertos conceptoso ideas vecinas.
Estas palabrasse limitan recíprocamente. Elvalor lingüístico está constituido
por un lado, por una cosa desemejante susceptible de ser cambiada por otra
cosa cuyo valor se está por determinar. (Cambiaruna palabrapor una idea) Y
por otro lado, el valor está constituido por cosas similares, comparablescon
aquellascuyo valor se está por ver. (Cambiar una palabra por otra palabra)
-El valor lingüístico en su aspecto material(SIGNIFICANTE)
Saussure dice que cuando pronunciamosuna palabra, elsonido no es
relevante, sino que lo importante eslas diferenciasfónicas. Esto es así
porque, lasdiferenciasfónicasdistinguen una palabra de las demás, y porque
llevan la significación de esa palabra.
Los fonemasson entidades opositivas, relativas y negativas.
El significante lingüístico está constituido por las diferenciasque separan su
imagen acústica de las demás. (El significante de cama está constituido por
las diferenciasfónicasde cama, que lo distinguen del significante cara.)