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RELACION ENTRE CONFLICTO Y
NATURALEZA HUMANA
OBJETO:
Conflicto no necesariamente significa violencia; también tiene un
aspecto positiva siempre y cuando se opten por los medios pacíficos.
Hay que tratar de construir y obrar por conseguir paz, apoyados en la
amistad solidaridad y ayuda mutua.
 Gracias a una alta variedad de conflictos,
hace que el estudio en este aspecto
humano sea difícil de estudiar, y darle una
solución; no de forma de modelo único sino
adaptándose a las distintas formas del
conflicto.
 A raíz de demostrar la relación que hay
entre el conflicto y la naturaleza humana,
UNESCO de Filosofía para la Paz de la
Universidad Jaume I y en el Instituto
Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz
(IUDESP) de la mencionada universidad.
Se encargan de estudiar el conflicto desde
ciertas perspectivas. (etimológicas,
antropológicas, filosóficas)
 Etimológicamente hablando “conflicto "es :
Co = “unión” o “colaboración”
figere = “lucha”
Lo que supone es que la naturaleza del
hombre en esencia es de luchar, ya sea
consigo mismo o con otro , de forma
pacifica o violenta.
 Desde la antropología enfatiza en dos
rasgos:
 1) la conflictividad: inherente al ser humano
vivir en conflicto y propio de su naturaleza.
violenta: uso de la fuerza o las armas
pacifica: es un esfuerzo para vencer a otro u
obstáculo o conseguir una cosa sin el uso
de la fuerza.
 2) complejidad:
 quiere decir que es compleja porque
somos “indecisos” en el momento de
afrontar el problema y tomar una decisión ,
ya sea pacifica o violenta. La decisión de
callar o actuar de forma responsable con
quienes no relacionamos.
 Filosófico: como referentes
 Heráclito: “ todas las cosas se hallan en perpetuo
flujo y cambio; en ninguna parte del universo se
podrá encontrar en reposo eterno, la estabilidad
inmutable. Y no sólo hay en él perpetuo cambio;
sino también perpetuo conflicto”
Le da una característica al conflicto de cambio y no
permanencia en las relaciones sociales y naturales
del ser humano.
 Platón:
 ejemplifica el carácter conflictivo del ser
humano en su teoría de la división del alma en
tres.
 1) racional
 2) sentimientos
 3)corporal
Es una muestra del conflicto interno que vivimos las
personas, a la hora de tomar una decisión
¿Seguimos los dictámenes de lo que la racionalidad
entiende como correcto o nos dejamos llevar por
los placeres que nuestro cuerpo también reclama?
Aporte de la neurociencia
1) El estudio de los sentimientos a través de un
análisis de los sistemas cerebrales emocionales
desde una perspectiva intersubjetiva.
2) El estudio del reconocimiento para ahondar en
las “estructuras, racionales y sentientes, del
reconocimiento recíproco”.
3) El estudio sobre la influencia de los fármacos en
las conductas de las personas
4) El estudio sobre las guerras de la mente (mind
wars) en las que se plantea de nuevo la imagen
del soldado que es dominado metabólicamente
gracias a la administración de ciertos fármacos
que, en esta ocasión, se ponen al servicio de la
guerra. 3

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Diapositivas relacion entre conflicto y naturaleza humana

  • 1. RELACION ENTRE CONFLICTO Y NATURALEZA HUMANA OBJETO: Conflicto no necesariamente significa violencia; también tiene un aspecto positiva siempre y cuando se opten por los medios pacíficos. Hay que tratar de construir y obrar por conseguir paz, apoyados en la amistad solidaridad y ayuda mutua.
  • 2.  Gracias a una alta variedad de conflictos, hace que el estudio en este aspecto humano sea difícil de estudiar, y darle una solución; no de forma de modelo único sino adaptándose a las distintas formas del conflicto.
  • 3.  A raíz de demostrar la relación que hay entre el conflicto y la naturaleza humana, UNESCO de Filosofía para la Paz de la Universidad Jaume I y en el Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz (IUDESP) de la mencionada universidad. Se encargan de estudiar el conflicto desde ciertas perspectivas. (etimológicas, antropológicas, filosóficas)
  • 4.  Etimológicamente hablando “conflicto "es : Co = “unión” o “colaboración” figere = “lucha” Lo que supone es que la naturaleza del hombre en esencia es de luchar, ya sea consigo mismo o con otro , de forma pacifica o violenta.
  • 5.  Desde la antropología enfatiza en dos rasgos:  1) la conflictividad: inherente al ser humano vivir en conflicto y propio de su naturaleza. violenta: uso de la fuerza o las armas pacifica: es un esfuerzo para vencer a otro u obstáculo o conseguir una cosa sin el uso de la fuerza.
  • 6.  2) complejidad:  quiere decir que es compleja porque somos “indecisos” en el momento de afrontar el problema y tomar una decisión , ya sea pacifica o violenta. La decisión de callar o actuar de forma responsable con quienes no relacionamos.
  • 7.  Filosófico: como referentes  Heráclito: “ todas las cosas se hallan en perpetuo flujo y cambio; en ninguna parte del universo se podrá encontrar en reposo eterno, la estabilidad inmutable. Y no sólo hay en él perpetuo cambio; sino también perpetuo conflicto” Le da una característica al conflicto de cambio y no permanencia en las relaciones sociales y naturales del ser humano.
  • 8.  Platón:  ejemplifica el carácter conflictivo del ser humano en su teoría de la división del alma en tres.  1) racional  2) sentimientos  3)corporal Es una muestra del conflicto interno que vivimos las personas, a la hora de tomar una decisión ¿Seguimos los dictámenes de lo que la racionalidad entiende como correcto o nos dejamos llevar por los placeres que nuestro cuerpo también reclama?
  • 9. Aporte de la neurociencia 1) El estudio de los sentimientos a través de un análisis de los sistemas cerebrales emocionales desde una perspectiva intersubjetiva. 2) El estudio del reconocimiento para ahondar en las “estructuras, racionales y sentientes, del reconocimiento recíproco”. 3) El estudio sobre la influencia de los fármacos en las conductas de las personas 4) El estudio sobre las guerras de la mente (mind wars) en las que se plantea de nuevo la imagen del soldado que es dominado metabólicamente gracias a la administración de ciertos fármacos que, en esta ocasión, se ponen al servicio de la guerra. 3