3 ra clase de pensamiento
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- 1. HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PERUANO. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 2. INTRODUCCIÓN •Para estudiar el Pensamiento Político Peruano debemos partir de la idea de que aquí el pensamiento político está ligado al pensamiento social ya que al pensar la política se piensa también la cultura, la economía, la historia, etc. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 3. • la política no se considera como algo autónomo o como una variable independiente, sino más bien como la parte de un todo social. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 4. HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PERUANO El Pensamiento Político Peruano está influenciado por la vena positivista que se introdujo a finales de los noventas en el s. XIX. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 5. POSITIVISMO EN EL PERÚ El positivismo “se caracteriza por la desconfianza que muestra hacia el discurso metafísico y por su admiración hacia el pensamiento científico” Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 6. De este modo, se rechaza la metafísica, el empirismo y se asume una visión evolucionista de la historia. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 7. • Augusto Comte, por ejemplo, planteó el rechazo al conocimiento especulativo y trascendente, lo cual podía dar cuenta con mayor rigor y cientificidad las leyes que controlan y dominan la sociedad. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 8. • En el año 1821 se proclama la independencia del Perú. Y la primera constitución del Perú que fue la de 1823. • En el caso de América Latina el positivismo fue una filosofía importante que cobró mucha fuerza a finales del s. XIX, apareciendo como una respuesta a los problemas post- independencia. • En el Perú fue introducido en 1860 pero alcanzó mayor notabilidad después de la Guerra del Pacífico. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 9. • En el plano universitario el más notable positivista fue Gonzáles Prada por su rechazo a todo saber ligado a la metafísica y la religión. • Asimismo, las ideas liberales en el Perú también fueron deudoras del positivismo, ya que se enfatizaron ideas como la separación entre la Iglesia y el Estado y las distintas formas de secularización de la vida pública. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 10. • Del mismo modo, también fue una búsqueda de un proyecto unificador y nacional que enfatizó mucho el rol de la educación en el desarrollo de la sociedad. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 11. • Es desde esta perspectiva que trataremos de ver cómo el pensamiento político peruano inicia después de la independencia, la política, lo social, lo económico, etc. pueden rastrearse en pensadores como Haya de la Torre y J.C. Mariátegui, a pesar de que en ellos también existe una dimensión religiosa católica. Sin embargo, lo que nos interesa resaltar es cuál es el método y los fundamentos metodológicos por los cuales se piensa lo político en el Perú hasta el s. XXI. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 12. INICIO • Para dar inicio a este curso analizar el siguiente video y responder en clase sus comentarios. Mag. Carlos Ruiz Zamora.
- 13. Fin. Mag. Carlos Ruiz Zamora
- 14. Fin de presentación. Mag. Carlos Ruiz Zamora
- 15. Fin de presentación. Mag. Carlos Ruiz Zamora
Notas del editor
- El término 'positivismo' tiene su origen en Auguste Comte, el cual propuso, y desarrolló, una «filosofía positiva». Esta comprendía no sólo una doctrina acerca de la ciencia, sino también, y sobre todo, una doctrina sobre la sociedad y sobre las normas necesarias para reformar la sociedad, conduciéndola a su «etapa positiva». Los filósofos que siguieron a Comte, sea de un modo «ortodoxo», o bien «heterodoxo», fueron llamados «filósofos positivos» o «positivistas». También fueron considerados positivistas filósofos como John Stuart Mill, Spencer, Mach, Avenarius, Vaihinger, etc. Ello conlleva el peligro de extender más de la cuenta el alcance del significado de 'positivismo'. Si todos los filósofos que manifiestan atenerse a lo «dado», especialmente a lo dado a los sentidos; que manifiestan hostilidad hacia el idealismo; o que estiman que deben tenerse en cuenta los métodos y resultados de las ciencias, son declarados «positivistas», habrá que incluir entre ellos a muchos que expresan simpatía por el fenomenismo, por el naturalismo, por el cientifismo, etc.
- Teológico = Sobre Natural y Metafísico = La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo inmaterial, de allí su pugna con los positivistas, quienes consideran que sus fundamentos escapan a la objetividad empírica. Etimológicamente, la palabra proviene del griego tardío μετὰφυσικά (metafísica), que significa ‘más allá de la física’.
- Constitución de 1823 Era de tendencia liberal y fue promulgada por el presidente José Bernardo de Tagle. Pero no llegó a regir pues casi de inmediato fue suspendida en todos sus artículos para no obstaculizar la labor del Libertador Bolívar, que por entonces preparaba la campaña final de la independencia del Perú. Fue restaurada en 1827, rigiendo hasta 1828, cuando lo reemplazó una nueva Constitución liberal.
- Secularización: 1. Desaparición de los signos, valores o comportamientos que se consideran propios o identificativos de una confesión religiosa. "la secularización de la sociedad; la reforma de la legislación educativa contemplaba la secularización del contenido de varias materias" 2. Transformación de algo que pertenecía al estamento eclesiástico en una realidad secular, no relacionada con ninguna confesión religiosa; especialmente, la incautación por parte del Estado de bienes eclesiásticos. 3. Permiso que se da a un religioso para abandonar la orden a la que pertenece. 4. Permiso que se concede a un sacerdote para vivir como un laico, con la dispensa del celibato y de la obligación de asistir a los oficios divinos.