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Masculinidad
Hegemónica



               Mag. Juan Aníbal Rodríguez

© Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Introducción

Muchas de las personas que habitamos en este
pedazo de tierra, ubicada en el mismo trayecto del
sol, como diría Don Pedro Mir, tenemos el
compromiso moral y político de contribuir con la
construcción del Estado social, democrático de
derecho y el respecto efectivo de los derechos
humanos de las personas, base fundamental , para
la convivencia pacífica de todos y todas.



               © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
El Género y las diferencias
socioculturales entre hombres y mujeres

Para comprender en su justa dimensión el género y las
diferencias entre hombres y mujeres es pertinente:
Primero, definir y diferenciar los conceptos de:
Patriarcado, Género, Sexo y naturalización de las
diferencias ; segundo, observar como se construyen las
diferencias culturalmente entre hombres y mujeres.



                 © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Patriarcado

“Sistema jerárquico de relaciones sociales, políticas y
 económicas que, tomando como excusa una
 diferencia biológica sexual y su significado
 genérico, establece, reproduce y mantiene al hombre
 como parámetro de la humanidad otorgándole una
 serie de privilegios e institucionalizando el dominio
 masculino sobre las mujeres.



                © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Género

“Es una construcción social, cultural e histórica que
  asigna ciertas características y roles a grupos de
  individuos con referencia a su sexo. Las personas
  nacemos con la diferencia de sexo, la adscripción de
  características de género es construida socialmente”
  (Machicao, 1999).



                 © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Sexo


     Hace referencia a las diferencias biológicas entre la
    mujer y el hombre.


     Corresponde a un hecho biológico, producto de la
    diferenciación sexual de la especie humana.
    (Gomariz,1992


                   © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Naturalización de las diferencias
     socioculturales de las personas


Los roles asignados a hombres y mujeres son
  aprendidos, no naturales, como se hacer creer.




               © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
¿Cómo ha construido el Sistema
 Patriarcal las diferencias entre
      hombres y mujeres?




          © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
1- Naturalizando las diferencias de las
                  personas

 Es natural, cuando en verdad es aprendido, que los hombres sean
   racionales, proveedores económicos de la familia, competitivos,
   líderes, agresivos, emprendedores, libres, seductores, fuertes,
   valientes; dominantes en la esfera pública y controladores en la
   esfera privada, entre otras.
Es natural, cuando en verdad es aprendido, que las mujeres sean
   subordinadas, proveedoras afectivas de la familia, emocionales,
   débiles, fieles, seducidas, sexualmente pasivas, hogareñas,
   maternales, cuidadoras de los demás, solidarias, protectoras de
   los hijos e hijas y del marido.

                      © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
2- Estableciendo mandatos implícitos o
    tácitos a los varones de mandar y
                  dominar

Cuando se le ha preguntado a algunos hombres sobre lo
  que es masculinidad, estos han respondido: Un
  hombre es un líder y agresivo, necesito hacerme cargo
  de la situación, un hombre tiene que ser silencioso y
  dominante, un hombre sabe como hacer.” ( ) El
  informe Hite, Estudio de la Sexualidad Masculina,
  pág. 99.

                  © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
3- Socializando a los varones para el
      ejercicio pleno de la libertad de:


    Expresión


    Desplazamientos


    Recreativas


    Sexual
                  © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
4- Poniendo la estabilidad de la familia,
           en manos de las mujeres


       Se espera que las mujeres sacrifiquen sus vidas,
     renunciando     al ejercicio de sus derechos
     fundamentales con tal de que la familia se mantenga
     “íntegra.”


      La mujeres muchas veces, luchan por tener a sus hijos
     e hijas, aunque ello signifique someterse a la pobreza
     extrema.
                     © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
5- Etiquetando a las niñas y a los niños
    desde sus nacimientos, para que se
   produzcan relaciones asimétricas en
         perjuicio de las primeras.


En la vestimenta, el color rosado, que le ponemos a las
  niñas al nacer, significa suavidad, ternura, fragilidad
  y el color azul, que le ponemos a los niños al nacer,
  significa, fortaleza, grande como el cielo e inmenso
  como el mar.


                  © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
6- Poniendo a las mujeres a actuar con
    los guiones, que elaboran los hombres


    La madre muchas veces             transmite valores
    discriminatorios a sus hijos e hijas, por mandato
    expreso del sistema patriarcal, que se impone a las
    buenas o las malas.


    La madre termina convirtiéndose en víctima de sus
    propios hijos.

                   © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
7- Construyendo manifestaciones
culturales: Música, literatura, filosofía y
 publicidad, que instrumentalizan a las
mujeres y la convierten seres inferiores



   Veamos una muestra de algunos pensadores




              © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Aristóteles



“La mujer no es mas que un hombre inferior”




            © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Balzac




“Una mujer casada es una esclava que exige ser colocada
                      en un trono”




                  © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Sigmund Freud



“El masoquismo se ofrece en tres formas distintas: como
      condicionante de la excitación sexual, como
     manifestación de femineidad y como norma de
                       conducta”




                  © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Moliere



“La mujer es como la hiedra, que crece en todo su
esplendor mientras se enrosca al árbol, pero no vale
          nada cuando se la separa de él”




               © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Kant


   "Una mujer que se ocupa de las controversias
 fundamentales sobre la mecánica, se podría también
  dejar la barba". "El estudio laborioso y las arduas
reflexiones, incluso en el caso de que una mujer tenga
  éxito al respecto, destrozan los méritos propios del
                          sexo”



                © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Herbert Spencer


"Las mujeres muestran una perceptible deficiencia en
 dos facultades, la intelectual y la emocional, que son
     el resultado final de la evolución humana, la
  capacidad de razonamiento abstracto y la que es la
  más abstracta de las emociones, el sentimiento de la
                        justicia”



                 © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Jean Jacques Rousseau


"Una mujer sabia es un castigo para el esposo, sus
  hijos, sus criados, para todo el mundo. Desde la
  elevada estatura de su genio, desprecia todos los
deberes femeninos, y está siempre intentando hacerse
                a sí misma un hombre"



               © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
¿Cómo descontruir las diferencias
   socioculturales, impuestas por la
 msculinidad hegemónica, que viola los
  derechos humanos de las mujeres?


Estudiando y analizando la masculinidad con
           perspectivas de género



             © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Masculinidad con perspectivas de
                  género


     Identificar el lugar que ocupan las personas en las relaciones
    asimétricas de poder, nos permite visibilizar, que las mujeres,
    niñas y niños, entre otras personas, son discriminadas e
    infravaloradas, por el paradigma de hombre, que construye el
    sistema patriarcal.

     “Es la naturaleza la que dictamina al sexo que se pertenece,
    pero es la sociedad (en el proceso de socialización), la que
    dictamina qué características y cuanto poder deben y pueden
    tener uno y otro sexo”. (Facio Montejo, Alda, Cuando el género
    suena cambios trae, pág.44, 3a.ed- San José. C.R. ILANUD,
    1999.)
                     © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Masculinidad Hegemónica



Lo que permite identificar con claridad, que la
masculinidad hegemónica se construye, como forma
de dominación, en el plano social, económico,
cultural, religioso y político y como tal se puede
desconstruir.



              © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
La nueva masculinidad


La nueva masculinidad, como expresión de los varones
  sensibilizados, tiene que construirse a través de los
  medios de socialización, que facilitan los aprendizajes
  significativos de las personas: Familia, escuela,
  iglesias, instituciones públicas y privadas, partidos
  políticos y medios de comunicación



                 © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
La nueva masculinidad


Hombres y mujeres debemos de trabajar, separada o de
 manera conjunta, para empoderarnos del valor
 personal que tiene cada cual, como personas y como
 ciudadanos y ciudadanas, para potencializar los
 intereses comunes y crear mecanismos adecuados,
 para negociar y dirimir las diferencias en condiciones
 de equidad y respeto mutuo.


               © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Para que no perdamos las esperanzas,
    Gabriel García Márquez, expresa:


“Nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es
  demasiado tarde para emprender la creación de la
  utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la
  vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la
  forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y
  sea posible la felicidad, y donde las estirpes
  condenadas a cien años de soledad tengan por fin y
  para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra”.

                 © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
Muchas gracias!!




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ENJ - 200: Masculinidad Hegemónica

  • 1. Masculinidad Hegemónica Mag. Juan Aníbal Rodríguez © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 2. Introducción Muchas de las personas que habitamos en este pedazo de tierra, ubicada en el mismo trayecto del sol, como diría Don Pedro Mir, tenemos el compromiso moral y político de contribuir con la construcción del Estado social, democrático de derecho y el respecto efectivo de los derechos humanos de las personas, base fundamental , para la convivencia pacífica de todos y todas. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 3. El Género y las diferencias socioculturales entre hombres y mujeres Para comprender en su justa dimensión el género y las diferencias entre hombres y mujeres es pertinente: Primero, definir y diferenciar los conceptos de: Patriarcado, Género, Sexo y naturalización de las diferencias ; segundo, observar como se construyen las diferencias culturalmente entre hombres y mujeres. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 4. Patriarcado “Sistema jerárquico de relaciones sociales, políticas y económicas que, tomando como excusa una diferencia biológica sexual y su significado genérico, establece, reproduce y mantiene al hombre como parámetro de la humanidad otorgándole una serie de privilegios e institucionalizando el dominio masculino sobre las mujeres. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 5. Género “Es una construcción social, cultural e histórica que asigna ciertas características y roles a grupos de individuos con referencia a su sexo. Las personas nacemos con la diferencia de sexo, la adscripción de características de género es construida socialmente” (Machicao, 1999). © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 6. Sexo  Hace referencia a las diferencias biológicas entre la mujer y el hombre.  Corresponde a un hecho biológico, producto de la diferenciación sexual de la especie humana. (Gomariz,1992 © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 7. Naturalización de las diferencias socioculturales de las personas Los roles asignados a hombres y mujeres son aprendidos, no naturales, como se hacer creer. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 8. ¿Cómo ha construido el Sistema Patriarcal las diferencias entre hombres y mujeres? © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 9. 1- Naturalizando las diferencias de las personas Es natural, cuando en verdad es aprendido, que los hombres sean racionales, proveedores económicos de la familia, competitivos, líderes, agresivos, emprendedores, libres, seductores, fuertes, valientes; dominantes en la esfera pública y controladores en la esfera privada, entre otras. Es natural, cuando en verdad es aprendido, que las mujeres sean subordinadas, proveedoras afectivas de la familia, emocionales, débiles, fieles, seducidas, sexualmente pasivas, hogareñas, maternales, cuidadoras de los demás, solidarias, protectoras de los hijos e hijas y del marido. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 10. 2- Estableciendo mandatos implícitos o tácitos a los varones de mandar y dominar Cuando se le ha preguntado a algunos hombres sobre lo que es masculinidad, estos han respondido: Un hombre es un líder y agresivo, necesito hacerme cargo de la situación, un hombre tiene que ser silencioso y dominante, un hombre sabe como hacer.” ( ) El informe Hite, Estudio de la Sexualidad Masculina, pág. 99. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 11. 3- Socializando a los varones para el ejercicio pleno de la libertad de:  Expresión  Desplazamientos  Recreativas  Sexual © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 12. 4- Poniendo la estabilidad de la familia, en manos de las mujeres  Se espera que las mujeres sacrifiquen sus vidas, renunciando al ejercicio de sus derechos fundamentales con tal de que la familia se mantenga “íntegra.”  La mujeres muchas veces, luchan por tener a sus hijos e hijas, aunque ello signifique someterse a la pobreza extrema. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 13. 5- Etiquetando a las niñas y a los niños desde sus nacimientos, para que se produzcan relaciones asimétricas en perjuicio de las primeras. En la vestimenta, el color rosado, que le ponemos a las niñas al nacer, significa suavidad, ternura, fragilidad y el color azul, que le ponemos a los niños al nacer, significa, fortaleza, grande como el cielo e inmenso como el mar. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 14. 6- Poniendo a las mujeres a actuar con los guiones, que elaboran los hombres  La madre muchas veces transmite valores discriminatorios a sus hijos e hijas, por mandato expreso del sistema patriarcal, que se impone a las buenas o las malas.  La madre termina convirtiéndose en víctima de sus propios hijos. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 15. 7- Construyendo manifestaciones culturales: Música, literatura, filosofía y publicidad, que instrumentalizan a las mujeres y la convierten seres inferiores Veamos una muestra de algunos pensadores © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 16. Aristóteles “La mujer no es mas que un hombre inferior” © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 17. Balzac “Una mujer casada es una esclava que exige ser colocada en un trono” © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 18. Sigmund Freud “El masoquismo se ofrece en tres formas distintas: como condicionante de la excitación sexual, como manifestación de femineidad y como norma de conducta” © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 19. Moliere “La mujer es como la hiedra, que crece en todo su esplendor mientras se enrosca al árbol, pero no vale nada cuando se la separa de él” © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 20. Kant "Una mujer que se ocupa de las controversias fundamentales sobre la mecánica, se podría también dejar la barba". "El estudio laborioso y las arduas reflexiones, incluso en el caso de que una mujer tenga éxito al respecto, destrozan los méritos propios del sexo” © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 21. Herbert Spencer "Las mujeres muestran una perceptible deficiencia en dos facultades, la intelectual y la emocional, que son el resultado final de la evolución humana, la capacidad de razonamiento abstracto y la que es la más abstracta de las emociones, el sentimiento de la justicia” © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 22. Jean Jacques Rousseau "Una mujer sabia es un castigo para el esposo, sus hijos, sus criados, para todo el mundo. Desde la elevada estatura de su genio, desprecia todos los deberes femeninos, y está siempre intentando hacerse a sí misma un hombre" © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 23. ¿Cómo descontruir las diferencias socioculturales, impuestas por la msculinidad hegemónica, que viola los derechos humanos de las mujeres? Estudiando y analizando la masculinidad con perspectivas de género © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 24. Masculinidad con perspectivas de género  Identificar el lugar que ocupan las personas en las relaciones asimétricas de poder, nos permite visibilizar, que las mujeres, niñas y niños, entre otras personas, son discriminadas e infravaloradas, por el paradigma de hombre, que construye el sistema patriarcal.  “Es la naturaleza la que dictamina al sexo que se pertenece, pero es la sociedad (en el proceso de socialización), la que dictamina qué características y cuanto poder deben y pueden tener uno y otro sexo”. (Facio Montejo, Alda, Cuando el género suena cambios trae, pág.44, 3a.ed- San José. C.R. ILANUD, 1999.) © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 25. Masculinidad Hegemónica Lo que permite identificar con claridad, que la masculinidad hegemónica se construye, como forma de dominación, en el plano social, económico, cultural, religioso y político y como tal se puede desconstruir. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 26. La nueva masculinidad La nueva masculinidad, como expresión de los varones sensibilizados, tiene que construirse a través de los medios de socialización, que facilitan los aprendizajes significativos de las personas: Familia, escuela, iglesias, instituciones públicas y privadas, partidos políticos y medios de comunicación © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 27. La nueva masculinidad Hombres y mujeres debemos de trabajar, separada o de manera conjunta, para empoderarnos del valor personal que tiene cada cual, como personas y como ciudadanos y ciudadanas, para potencializar los intereses comunes y crear mecanismos adecuados, para negociar y dirimir las diferencias en condiciones de equidad y respeto mutuo. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 28. Para que no perdamos las esperanzas, Gabriel García Márquez, expresa: “Nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra”. © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013
  • 29. Muchas gracias!! © Escuela Nacional de la Judicatura, 2013