El documento define varios conceptos clave relacionados con la educación, el conocimiento y la ciencia. Explica que la educación es un proceso de socialización que implica la transmisión de conocimientos y modos de ser de una generación a otra. La metodología guía el descubrimiento de conocimiento de manera ordenada y crítica. La ciencia genera conocimiento a través de la observación y el razonamiento sistemático. La epistemología estudia la naturaleza del conocimiento y cómo éste es adquirido.

1. Concepto Idea, representación mental de una realidad, un objeto o algo similar Categoría Clasificación que corresponde a una clase de conceptos constitutivos

2. Definición Proposición o fórmula por medio de la cual se elige un conjunto de propiedades suficiente para designar de manera unívoca un objeto, individuo, grupo o idea.

3. Investigación Generación de conocimiento Proceso sistemático, organizado y objetivo cuyo propósito es responder a una pregunta o hipótesis y así aumentar el conocimiento y la información sobre algo desconocido.

4. Educación Del latín educare (guiar) un proceso y educere (extraer ) lo que está en potencia

5. Metodología Del griego methodos (método) y logia (estudio de)= ciencia que estudia métodos Métodos formada por meta (fuera o más allá) y hodos (camino o viaje) Fuera de camino o más allá del viaje. El plan o manera de viajar, de hacer cualquier cosa.

6. Conocimiento Acción o resultado de conocer (AF&AL, 1996). Conocer Llegar a saber la naturaleza, cualidades y relaciones de un fenómeno, objeto o persona (AF&AL, 1996).

7. Ciencia Conjunto organizado de conocimientos y de las actividades destinadas a alcanzarlos (AF&AL, 1996). Ciencia formal Ciencia que estudia las relaciones de los fenómenos desde proposiciones teóricas (AF&AL, 1996). Ciencias sociales Ciencias que estudian la conducta social de las personas y de los grupos (AF&AL, 1996).

8. Conocimiento Conjunto integrado por información, reglas, interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una experiencia, que ha sucedido dentro de una organización, de forma general o personal. Sólo puede residir dentro de un conocedor, una persona determinada que lo interioriza racional o irracionalmente.

9. Investigación Procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad descubrir o interpretar los hechos y fenómenos, relaciones y leyes de un determinado ámbito de la realidad. Búsqueda de hechos, un camino para conocer la realidad, un procedimiento para conocer verdades parciales,-o mejor-, para descubrir falsedades parciales .(Ander-Egg, 1992:57)

10. Educación Proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

11. Metodología Es una especie de brújula en la que no se produce automáticamente el saber, pero que evita perdernos en el caos aparente de los fenómenos, aunque sólo sea porque nos indica cómo no plantear los problemas y cómo no sucumbir en el embrujo de nuestros prejuicios predilectos.

12. Ciencia (del latín scientia 'conocimiento') Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales.

13. Epistemología Ciencia encargada de la teoría del conocimiento (Tamayo, 1997) Ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y sus causas (Aristóteles) Mirador u observatorio de la realidad del mundo que , con lentes más o menos agudos, la miran críticamente. (Ricci, 1999) El mirar epistemológico es poseer conciencia histórica y reflexiva de un mundo que me observa y absorbe por más que quiera objetivarlo (cómo modifico el mundo y cómo soy modificado por él) (Jaramillo, 2003)

14. ¿Cómo me ayuda la espistemología a iluminar el camino? La espistemología nos lleva a preguntarnos: ¿Cómo conocemos (dimensión ontológica- cultural y axiológica)? ¿Desde dónde miramos la realidad social- cultural: subjetiva o/y objetiva?

15. Conocer como desentrañar las cosas, las ideas, las acciones, lo vivido, percibido, intuido, en su esencia y causas. Este conocimiento puede recurrir a diversas formas de razón: Científica, filosófica, de la vida cotidiana o intuitivas (1) (sensible, poética, artística, emotiva y otras). (1) Intuición: conocimiento inmediato y total, y por tanto superior y privilegiado, pues en la visión sensible sobre la que se modela, el objeto está inmediatamente presente.

16. La educación debe ayudarnos a descubrir valores permanentes, más allá de fórmulas o frases hechas, que surgen de la investigación y de tomar conciencia de uno mismo. Debiera ayudarnos a demoler las barreras de todo tipo, evitando el antagonismo entre las personas. Los sistemas educativos se transforman cuando hay un cambio fundamental en nosotros. (Jiddu Krishnamurti, 2010)

17. La educación es ver el significado de la vida como un todo. Y el todo no se puede comprender desde una parte, que es lo que intentan habitualmente los sistemas educativos. La función de la educación es crear seres humanos íntegros y por tanto inteligentes (capacidad para percibir lo esencial, lo que es) (Jiddu Krishnamurti, 2010)

18. ¿Educación como práctica social transmisora y asociada al progreso? o ¿Educación como acción constructiva de procesos de significación, desde la intersubjetividad con mis asociados? Acción: ejecución del acto proyectado de un actor Miguel Bazdresch, 2003 )

19. Educación por el arte Educar desde y para la libertad, apuntando al ser humano en su totalidad. El Arte debe ser la base de la educación, pues el arte contribuye a la afirmación de la personalidad integrada a la sociedad. La finalidad de la educación consiste en un proceso de individuación, como así de integración con el medio social. El arte permite formar y educar a los hombres, ya que permite experiencias integrales. Herbert Read

20. Capacidad de asombro Júbilo que provoca, a los primeros seres humanos, la percepción de una naturaleza tan perfecta en donde nada parecía puesto ahí por azar. Es eso que sobrepasa al entendimiento y genera un efecto inesperado que impulsa a indagar más allá. (Tejedor, 2002).