Este documento describe una propuesta para el área de Cosmovisiones y Filosofía dentro de un programa de Educación Secundaria Comunitaria Productiva. La propuesta busca fortalecer las identidades culturales y la conciencia de la plurinacionalidad mediante el estudio e investigación de las cosmovisiones y el pensamiento filosófico propios y de otras culturas, de manera que se construyan relaciones dialógicas interculturales que contribuyan a la consolidación del Vivir Bien.
Este documento presenta la estructura y objetivos del campo "Cosmos y Pensamiento" dentro del área de Espiritualidad y Valores. El campo busca promover la comprensión armónica de la relación con la Madre Tierra y el cosmos a través del desarrollo de valores y principios comunitarios. El área de Espiritualidad y Valores se enfoca en fortalecer la dimensión espiritual mediante actividades lúdicas y afectivas que cultiven valores como la reciprocidad y la complementariedad. Los objetivos específicos incluyen desar
Historia de la educación especial en bolivia 2011CIDES UMSA
- El documento describe la evolución histórica del tratamiento y educación de personas con discapacidad en Bolivia desde la antigüedad hasta el siglo XXI, incluyendo cambios en las concepciones médicas, legislación y enfoques educativos. - Se pasó de un enfoque de asistencialismo a integración y luego a inclusión educativa, reconociendo la diversidad. - Aún se requiere mejorar la formación docente, infraestructura, estadísticas y materiales para satisfacer las necesidades educativas especiales.
EXPOSICION DE LA LEY AVELINO SIÑANI - ELIZARDO PEREZ SEO ACADEMY.pdfLuisALbertoSejasAgui
Este documento presenta los antecedentes históricos y legales de la educación en Bolivia, con énfasis en las figuras de Avelino Siñani y Elizardo Pérez. Explica brevemente la Ley 070, también conocida como Ley Avelino Siñani - Elizardo Pérez, la cual establece el marco filosófico y político de la educación boliviana, así como los principios y objetivos del sistema educativo plurinacional. Finalmente, resume los principales aspectos de la organización curricular establecida en la ley.
Este documento describe el Campo de Saberes y Conocimientos "Cosmos y Pensamiento" de la Educación Secundaria Comunitaria Productiva en Bolivia. El campo se centra en las cosmovisiones, filosofías, espiritualidad, religiones, sicologías y valores de las culturas bolivianas y del mundo. Se estructura en torno a dos áreas: Cosmovisiones, Filosofía y Sicología, y Valores, Espiritualidad y Religiones. El objetivo es fortalecer la identidad cultural e intercultural de los estudiantes
Este documento presenta el modelo educativo socio comunitario productivo y el currículo base plurinacional del sistema educativo de Bolivia. Describe los principios de la educación plurinacional como la valorización de saberes indígenas, la educación descolonizadora y para el vivir bien. Explica la estructura del sistema educativo y del currículo basado en campos y áreas de conocimiento que integran dimensiones como ser, saber, hacer y decidir de manera holística. El objetivo final es contribuir a la consolidación del estado plurinacional a través de
Comunidad y sociedad (area ciencias sociales)FDTEUSC
Este documento presenta el diseño curricular del sistema educativo plurinacional de Bolivia. En 3 oraciones o menos:
El documento describe el nuevo enfoque del currículo educativo de Bolivia basado en principios interculturales, comunitarios y descolonizadores, que promueve el desarrollo integral de los estudiantes a través de las dimensiones del ser, saber, decidir y hacer, y fortalece la identidad cultural de los pueblos para consolidar el Estado Plurinacional.
Planificacion primer y segundo año educacion en familia comunitaria 2014 cristelaparedes
Este documento presenta el plan anual bimestralizado de una unidad educativa para el primer año de educación en familia comunitaria. El plan describe los objetivos y contenidos de cada uno de los tres bimestres, enfocándose en fortalecer la identidad cultural y los valores a través de actividades productivas, el cuidado de la tierra y la convivencia entre culturas.
Este documento describe la estructura y fundamentos del currículo base del sistema educativo plurinacional de Bolivia. Resume la historia de la educación en Bolivia, los problemas actuales a los que responde el nuevo modelo educativo, y los principios, bases y organización del currículo. El currículo se fundamenta en la descolonización, el enfoque comunitario y productivo, y promueve la interculturalidad, la educación en diversos saberes como la ciencia y la tecnología, y el desarrollo de dimensiones como el ser, saber, hacer y decidir
Este documento presenta la estructura y objetivos del campo "Cosmos y Pensamiento" dentro del área de Espiritualidad y Valores. El campo busca promover la comprensión armónica de la relación con la Madre Tierra y el cosmos a través del desarrollo de valores y principios comunitarios. El área de Espiritualidad y Valores se enfoca en fortalecer la dimensión espiritual mediante actividades lúdicas y afectivas que cultiven valores como la reciprocidad y la complementariedad. Los objetivos específicos incluyen desar
Historia de la educación especial en bolivia 2011CIDES UMSA
- El documento describe la evolución histórica del tratamiento y educación de personas con discapacidad en Bolivia desde la antigüedad hasta el siglo XXI, incluyendo cambios en las concepciones médicas, legislación y enfoques educativos. - Se pasó de un enfoque de asistencialismo a integración y luego a inclusión educativa, reconociendo la diversidad. - Aún se requiere mejorar la formación docente, infraestructura, estadísticas y materiales para satisfacer las necesidades educativas especiales.
EXPOSICION DE LA LEY AVELINO SIÑANI - ELIZARDO PEREZ SEO ACADEMY.pdfLuisALbertoSejasAgui
Este documento presenta los antecedentes históricos y legales de la educación en Bolivia, con énfasis en las figuras de Avelino Siñani y Elizardo Pérez. Explica brevemente la Ley 070, también conocida como Ley Avelino Siñani - Elizardo Pérez, la cual establece el marco filosófico y político de la educación boliviana, así como los principios y objetivos del sistema educativo plurinacional. Finalmente, resume los principales aspectos de la organización curricular establecida en la ley.
Este documento describe el Campo de Saberes y Conocimientos "Cosmos y Pensamiento" de la Educación Secundaria Comunitaria Productiva en Bolivia. El campo se centra en las cosmovisiones, filosofías, espiritualidad, religiones, sicologías y valores de las culturas bolivianas y del mundo. Se estructura en torno a dos áreas: Cosmovisiones, Filosofía y Sicología, y Valores, Espiritualidad y Religiones. El objetivo es fortalecer la identidad cultural e intercultural de los estudiantes
Este documento presenta el modelo educativo socio comunitario productivo y el currículo base plurinacional del sistema educativo de Bolivia. Describe los principios de la educación plurinacional como la valorización de saberes indígenas, la educación descolonizadora y para el vivir bien. Explica la estructura del sistema educativo y del currículo basado en campos y áreas de conocimiento que integran dimensiones como ser, saber, hacer y decidir de manera holística. El objetivo final es contribuir a la consolidación del estado plurinacional a través de
Comunidad y sociedad (area ciencias sociales)FDTEUSC
Este documento presenta el diseño curricular del sistema educativo plurinacional de Bolivia. En 3 oraciones o menos:
El documento describe el nuevo enfoque del currículo educativo de Bolivia basado en principios interculturales, comunitarios y descolonizadores, que promueve el desarrollo integral de los estudiantes a través de las dimensiones del ser, saber, decidir y hacer, y fortalece la identidad cultural de los pueblos para consolidar el Estado Plurinacional.
Planificacion primer y segundo año educacion en familia comunitaria 2014 cristelaparedes
Este documento presenta el plan anual bimestralizado de una unidad educativa para el primer año de educación en familia comunitaria. El plan describe los objetivos y contenidos de cada uno de los tres bimestres, enfocándose en fortalecer la identidad cultural y los valores a través de actividades productivas, el cuidado de la tierra y la convivencia entre culturas.
Este documento describe la estructura y fundamentos del currículo base del sistema educativo plurinacional de Bolivia. Resume la historia de la educación en Bolivia, los problemas actuales a los que responde el nuevo modelo educativo, y los principios, bases y organización del currículo. El currículo se fundamenta en la descolonización, el enfoque comunitario y productivo, y promueve la interculturalidad, la educación en diversos saberes como la ciencia y la tecnología, y el desarrollo de dimensiones como el ser, saber, hacer y decidir
El subjetivismo de la ley 070 y su malla curricularErbol Digital
Este documento describe los principios fundamentales de la educación intercultural y descolonizadora basada en la cosmovisión andino-amazónica. Propone cuatro campos de conocimiento que organizan los saberes de manera holística. También describe los ejes articuladores, como la educación intercultural y productiva, y los valores comunitarios. El currículo se basa en estos principios a través de temáticas orientadoras y proyectos socio-productivos que integran los conocimientos de manera articulada.
Este documento resume la historia y características del sistema educativo en Bolivia. Detalla la educación en las culturas indígenas originarias, la educación colonial que buscó destruir los saberes indígenas, y la educación en la época republicana que rara vez benefició a los indígenas. También describe el modelo educativo plurinacional actual, el cual se basa en experiencias educativas indígenas como la Escuela Ayllu de Warisata y se fundamenta en principios como la educación descolonizadora e intercultural. El objetivo es
Este documento presenta el modelo educativo socio comunitario productivo y el currículo base del Sistema Educativo Plurinacional de Bolivia. Propone una educación descolonizadora, intercultural y productiva basada en los principios del Vivir Bien. El currículo se centra en las dimensiones vivenciales del ser humano y la construcción de conocimientos a partir de la relación entre la comunidad y la Madre Tierra, con el fin de formar personas con pensamiento crítico para la consolidación del Estado Plurinacional.
Este documento presenta la estructura y orientaciones del sistema educativo plurinacional de Bolivia. Describe los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo, incluyendo la educación regular, alternativa, especial, y superior. También explica los enfoques pedagógicos del modelo educativo como descolonizador, comunitario, integral y holístico, y productivo. Finalmente, detalla la estructura curricular basada en campos de saberes y conocimientos, áreas de saberes y conocimientos, y ejes articuladores.
Este documento describe la evolución del sistema educativo en Bolivia desde el estado colonial hasta el estado plurinacional actual. Durante el estado colonial, la educación era un servicio elitista y homogeneizador, mientras que en el estado plurinacional es un derecho descolonizador, participativo y diverso. El documento también presenta los componentes del currículo educativo plurinacional, incluyendo su enfoque, dimensiones, campos de conocimiento, estructura curricular y metodología de evaluación.
Este documento describe el campo de saberes y conocimientos "Comunidad y Sociedad" del modelo educativo sociocomunitario productivo de Bolivia. El campo integra áreas como comunicación, ciencias sociales, artes, música, educación física y deportes, y busca desarrollar una educación descolonizadora e intercultural que fortalezca la identidad cultural y la unidad del estado plurinacional.
Este documento describe la Educación Inicial en Familia Comunitaria en el Ecuador. Resume que la Educación Inicial en Familia Comunitaria se divide en dos etapas, una no escolarizada de 3 años y una escolarizada de 2 años. La etapa no escolarizada se centra en fortalecer la identidad cultural de los niños en el seno familiar, mientras que la etapaescolarizada se enfoca en desarrollar las capacidades cognitivas, lingüísticas y otras de los niños.
Este documento presenta la planificación de un plan anual trimestralizado para la educación secundaria comunitaria productiva. Incluye la formulación del objetivo holístico general y los objetivos para cada trimestre, así como la articulación e integración del currículo base con el currículo regionalizado aymara a través de campos de saberes y conocimientos. Explica cómo se seleccionarán los contenidos de ambos currículos y cómo quedará estructurada la planificación final considerando los sentidos de los campos, los ejes articuladores y
Este documento presenta información sobre adaptaciones curriculares para estudiantes con necesidades educativas especiales. Explica que las adaptaciones curriculares son estrategias para disminuir las barreras de aprendizaje y se basan en principios como estar centradas en el estudiante, ser flexibles y cooperativas. Luego describe los tipos de adaptaciones como las de acceso al currículo y las significativas y menos significativas. Finalmente, detalla los pasos para realizar una adaptación curricular como la identificación de necesidades, selección de adaptaciones y evaluación integral
2 bases, fines y objetivos de la ley de la educación no 070 avelino siñani-...ordepg
La Ley de la Educación No 070 "Avelino Siñani - Elizardo Pérez" se sustenta en trece bases ideológicas, políticas, socioculturales y económicas. Estas bases incluyen que la educación sea descolonizadora, comunitaria, universal, única pero diversa y plural, laica pero espiritual, inclusiva y libre de discriminación, intercultural y plurilingüe, productiva y territorial, científica y artística, y que promueva la convivencia pacífica. Las bases orientan al sistema educativo pl
Este documento presenta el modelo educativo socio comunitario productivo y el currículo base plurinacional del sistema educativo de Bolivia. Describe los principios de la educación plurinacional como la valorización de saberes indígenas, la educación descolonizadora y para el vivir bien. Explica la estructura del sistema educativo y del currículo basado en campos y áreas de conocimiento que integran dimensiones como ser, saber, hacer y decidir de manera holística. El objetivo final es contribuir a la consolidación del estado plurinacional a través de
El documento describe tres fases de la educación inclusiva: 1) Integración, que involucra simplemente incluir a un estudiante diferente sin reconocer sus necesidades; 2) Inclusión, que reconoce las diferencias pero aún enfoca en las necesidades educativas especiales; 3) Inserción, que se basa en principios de diversidad, igualdad y justicia social para satisfacer las necesidades individuales de cada estudiante.
Este documento presenta la estructura y fundamentación del campo de saber y conocimiento de Ciencia, Tecnología y Producción para el nivel secundario comunitario productivo en Bolivia. Define el campo como un espacio educativo vinculado a la producción socioproductiva en armonía con la naturaleza. Describe las áreas y objetivos del campo, incluyendo el desarrollo de vocaciones productivas territoriales a través de la investigación, ciencia y tecnología propias. También resume las salidas de bachillerato en áreas como agropecuaria
Este documento presenta lineamientos para la concreción curricular en educación inicial en familia comunitaria. Se propone como ejemplo un proyecto socioproductivo llamado "Mi barrio libre de violencia" con el objetivo de disminuir la inseguridad ciudadana a través de la organización comunitaria. Luego, se muestra un plan anual bimestralizado con el objetivo anual del programa de estudio y objetivos bimestrales alineados con el proyecto socioproductivo y currículos regionalizados, articulando así los contenidos curriculares con
Este documento presenta un resumen de la Ley Educativa 070 "Avelino Siñani - Elizardo Pérez" de Bolivia. La ley establece el marco filosófico y político de la educación boliviana y describe la estructura y objetivos del Sistema Educativo Plurinacional de Bolivia, el cual incluye subsistemas de educación regular, alternativa y especial, así como educación superior de formación profesional.
Este documento presenta un plan para el desarrollo de una página web sobre las dimensiones del desarrollo infantil. La página brindará herramientas y estrategias a docentes y personas que trabajan con niños de 0 a 7 años. Incluirá información sobre cinco dimensiones del desarrollo (cognitiva, artística, corporal, comunicativa y personal-social), así como actividades, videos y enlaces relacionados. El proyecto será desarrollado en 4 semanas por dos administradoras.
Este documento describe el campo de saberes y conocimientos de "Cosmos y Pensamiento" en la educación secundaria comunitaria productiva de Bolivia. El campo se basa en las cosmovisiones biocéntricas de los pueblos indígenas originarios y campesinos de Bolivia, que ven al cosmos, la naturaleza y todos los seres como una red de energía interconectada. El objetivo es reconfigurar las relaciones de poder a través del diálogo intercultural y la generación de equidad e igualdad.
EL SER HUMANO INTEGRAL EN COMPLEMENTARIEDAD CON LA NATURALEZA Y EL COSMOSluis flores
Este documento describe la concepción hermética de la relación entre el hombre y la naturaleza. Según esta concepción, el hombre forma parte de la naturaleza y depende de ella para su supervivencia. Sin embargo, a veces el hombre abusa de la naturaleza. La concepción hermética promueve relaciones equilibradas y armoniosas entre el hombre, la naturaleza y el cosmos, evitando la explotación y dominación.
El subjetivismo de la ley 070 y su malla curricularErbol Digital
Este documento describe los principios fundamentales de la educación intercultural y descolonizadora basada en la cosmovisión andino-amazónica. Propone cuatro campos de conocimiento que organizan los saberes de manera holística. También describe los ejes articuladores, como la educación intercultural y productiva, y los valores comunitarios. El currículo se basa en estos principios a través de temáticas orientadoras y proyectos socio-productivos que integran los conocimientos de manera articulada.
Este documento resume la historia y características del sistema educativo en Bolivia. Detalla la educación en las culturas indígenas originarias, la educación colonial que buscó destruir los saberes indígenas, y la educación en la época republicana que rara vez benefició a los indígenas. También describe el modelo educativo plurinacional actual, el cual se basa en experiencias educativas indígenas como la Escuela Ayllu de Warisata y se fundamenta en principios como la educación descolonizadora e intercultural. El objetivo es
Este documento presenta el modelo educativo socio comunitario productivo y el currículo base del Sistema Educativo Plurinacional de Bolivia. Propone una educación descolonizadora, intercultural y productiva basada en los principios del Vivir Bien. El currículo se centra en las dimensiones vivenciales del ser humano y la construcción de conocimientos a partir de la relación entre la comunidad y la Madre Tierra, con el fin de formar personas con pensamiento crítico para la consolidación del Estado Plurinacional.
Este documento presenta la estructura y orientaciones del sistema educativo plurinacional de Bolivia. Describe los diferentes niveles y modalidades del sistema educativo, incluyendo la educación regular, alternativa, especial, y superior. También explica los enfoques pedagógicos del modelo educativo como descolonizador, comunitario, integral y holístico, y productivo. Finalmente, detalla la estructura curricular basada en campos de saberes y conocimientos, áreas de saberes y conocimientos, y ejes articuladores.
Este documento describe la evolución del sistema educativo en Bolivia desde el estado colonial hasta el estado plurinacional actual. Durante el estado colonial, la educación era un servicio elitista y homogeneizador, mientras que en el estado plurinacional es un derecho descolonizador, participativo y diverso. El documento también presenta los componentes del currículo educativo plurinacional, incluyendo su enfoque, dimensiones, campos de conocimiento, estructura curricular y metodología de evaluación.
Este documento describe el campo de saberes y conocimientos "Comunidad y Sociedad" del modelo educativo sociocomunitario productivo de Bolivia. El campo integra áreas como comunicación, ciencias sociales, artes, música, educación física y deportes, y busca desarrollar una educación descolonizadora e intercultural que fortalezca la identidad cultural y la unidad del estado plurinacional.
Este documento describe la Educación Inicial en Familia Comunitaria en el Ecuador. Resume que la Educación Inicial en Familia Comunitaria se divide en dos etapas, una no escolarizada de 3 años y una escolarizada de 2 años. La etapa no escolarizada se centra en fortalecer la identidad cultural de los niños en el seno familiar, mientras que la etapaescolarizada se enfoca en desarrollar las capacidades cognitivas, lingüísticas y otras de los niños.
Este documento presenta la planificación de un plan anual trimestralizado para la educación secundaria comunitaria productiva. Incluye la formulación del objetivo holístico general y los objetivos para cada trimestre, así como la articulación e integración del currículo base con el currículo regionalizado aymara a través de campos de saberes y conocimientos. Explica cómo se seleccionarán los contenidos de ambos currículos y cómo quedará estructurada la planificación final considerando los sentidos de los campos, los ejes articuladores y
Este documento presenta información sobre adaptaciones curriculares para estudiantes con necesidades educativas especiales. Explica que las adaptaciones curriculares son estrategias para disminuir las barreras de aprendizaje y se basan en principios como estar centradas en el estudiante, ser flexibles y cooperativas. Luego describe los tipos de adaptaciones como las de acceso al currículo y las significativas y menos significativas. Finalmente, detalla los pasos para realizar una adaptación curricular como la identificación de necesidades, selección de adaptaciones y evaluación integral
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La Ley de la Educación No 070 "Avelino Siñani - Elizardo Pérez" se sustenta en trece bases ideológicas, políticas, socioculturales y económicas. Estas bases incluyen que la educación sea descolonizadora, comunitaria, universal, única pero diversa y plural, laica pero espiritual, inclusiva y libre de discriminación, intercultural y plurilingüe, productiva y territorial, científica y artística, y que promueva la convivencia pacífica. Las bases orientan al sistema educativo pl
Este documento presenta el modelo educativo socio comunitario productivo y el currículo base plurinacional del sistema educativo de Bolivia. Describe los principios de la educación plurinacional como la valorización de saberes indígenas, la educación descolonizadora y para el vivir bien. Explica la estructura del sistema educativo y del currículo basado en campos y áreas de conocimiento que integran dimensiones como ser, saber, hacer y decidir de manera holística. El objetivo final es contribuir a la consolidación del estado plurinacional a través de
El documento describe tres fases de la educación inclusiva: 1) Integración, que involucra simplemente incluir a un estudiante diferente sin reconocer sus necesidades; 2) Inclusión, que reconoce las diferencias pero aún enfoca en las necesidades educativas especiales; 3) Inserción, que se basa en principios de diversidad, igualdad y justicia social para satisfacer las necesidades individuales de cada estudiante.
Este documento presenta la estructura y fundamentación del campo de saber y conocimiento de Ciencia, Tecnología y Producción para el nivel secundario comunitario productivo en Bolivia. Define el campo como un espacio educativo vinculado a la producción socioproductiva en armonía con la naturaleza. Describe las áreas y objetivos del campo, incluyendo el desarrollo de vocaciones productivas territoriales a través de la investigación, ciencia y tecnología propias. También resume las salidas de bachillerato en áreas como agropecuaria
Este documento presenta lineamientos para la concreción curricular en educación inicial en familia comunitaria. Se propone como ejemplo un proyecto socioproductivo llamado "Mi barrio libre de violencia" con el objetivo de disminuir la inseguridad ciudadana a través de la organización comunitaria. Luego, se muestra un plan anual bimestralizado con el objetivo anual del programa de estudio y objetivos bimestrales alineados con el proyecto socioproductivo y currículos regionalizados, articulando así los contenidos curriculares con
Este documento presenta un resumen de la Ley Educativa 070 "Avelino Siñani - Elizardo Pérez" de Bolivia. La ley establece el marco filosófico y político de la educación boliviana y describe la estructura y objetivos del Sistema Educativo Plurinacional de Bolivia, el cual incluye subsistemas de educación regular, alternativa y especial, así como educación superior de formación profesional.
Este documento presenta un plan para el desarrollo de una página web sobre las dimensiones del desarrollo infantil. La página brindará herramientas y estrategias a docentes y personas que trabajan con niños de 0 a 7 años. Incluirá información sobre cinco dimensiones del desarrollo (cognitiva, artística, corporal, comunicativa y personal-social), así como actividades, videos y enlaces relacionados. El proyecto será desarrollado en 4 semanas por dos administradoras.
Este documento describe el campo de saberes y conocimientos de "Cosmos y Pensamiento" en la educación secundaria comunitaria productiva de Bolivia. El campo se basa en las cosmovisiones biocéntricas de los pueblos indígenas originarios y campesinos de Bolivia, que ven al cosmos, la naturaleza y todos los seres como una red de energía interconectada. El objetivo es reconfigurar las relaciones de poder a través del diálogo intercultural y la generación de equidad e igualdad.
EL SER HUMANO INTEGRAL EN COMPLEMENTARIEDAD CON LA NATURALEZA Y EL COSMOSluis flores
Este documento describe la concepción hermética de la relación entre el hombre y la naturaleza. Según esta concepción, el hombre forma parte de la naturaleza y depende de ella para su supervivencia. Sin embargo, a veces el hombre abusa de la naturaleza. La concepción hermética promueve relaciones equilibradas y armoniosas entre el hombre, la naturaleza y el cosmos, evitando la explotación y dominación.
El documento discute la complementariedad entre hombres y mujeres como parte de la imagen de Dios. Explica que Dios creó a los seres humanos como varones y hembras, con diferencias sexuales y de género. Estas diferencias son naturales y fueron diseñadas por Dios para cumplir su voluntad y lograr la complementariedad entre el varón y la mujer dentro del matrimonio. La sexualidad humana solo debe expresarse de acuerdo con el plan divino entre un hombre y una mujer casados.
El documento lista varios campos de saberes y conocimientos divididos en cuatro categorías principales: Vida Tierra, Comunidad y Sociedad, Cosmos y Pensamiento, y Ciencia Tecnología y Producción. Dentro de cada categoría se enumeran diversas áreas de estudio como Biología, Geografía, Comunicación, Ciencias Sociales, Artes Plásticas, Educación Musical, Educación Física, Cosmovisiones, Filosofía, Psicología, Valores, Espiritualidad y Religiones, y Matemática Técn
Este documento describe un sistema educativo comunitario y productivo en Bolivia centrado en las ciencias naturales. El sistema respeta los derechos de la Madre Tierra y el Cosmos, e integra conocimientos prácticos y teóricos de manera holística. El objetivo es formar estudiantes con conciencia crítica de la armonía entre la humanidad y la naturaleza, aplicando conocimientos científicos a vocaciones productivas sostenibles.
EPJA currículo base de la educación de personas jovenes y adultasFDTEUSC
Este documento resume la construcción colectiva del currículo de la educación alternativa en Bolivia. Se desarrolló a través de un proceso participativo entre 2007-2009 que involucró a organizaciones sociales, pueblos indígenas originarios campesinos y afrobolivianos. El currículo se basa en principios de descolonización y equidad de género, y valida los saberes locales y conocimientos de las comunidades.
Este documento describe el campo de saberes y conocimientos "Vida Tierra Territorio" para la educación secundaria comunitaria productiva en Bolivia. El campo se basa en los principios del modelo educativo sociocomunitario productivo y reconoce los saberes de los pueblos indígenas originarios. El campo busca desarrollar una relación armónica entre los seres humanos, la Madre Tierra y el cosmos a través de contenidos curriculares sobre temas como la salud comunitaria, la nutrición y el medio ambiente. El documento explica
El documento discute la relación entre el hombre y la naturaleza. Explica que el hombre es un ser natural racional con inteligencia y voluntad libre, lo que le permite transformar la naturaleza para satisfacer sus necesidades. Sin embargo, también reconoce que el hombre con frecuencia abusa de los recursos naturales y causa daño al medio ambiente a través de la contaminación y destrucción de especies. El documento argumenta que el hombre debe administrar los recursos naturales de forma responsable y respetuosa hacia las generaciones futuras.
El documento trata sobre el origen y evolución del universo, el sistema solar, la Tierra, la vida y el hombre desde una perspectiva científica. Explica que según las mediciones más precisas, el universo tiene 13.730 millones de años y se originó en el Big Bang. Describe también la formación y evolución de la Tierra, el surgimiento de la vida a través de la teoría de la evolución, y el origen del hombre como parte de este proceso evolutivo.
Preguntas desarrolladas sobrenaturaleza humana, el hombre, ser corporal y espiritual, para el curso de Antropología, con la profesora Nancy Estela Salazar, de la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo
Este documento presenta un modelo para evaluar el desempeño profesional de los técnicos medios en construcción civil en Cuba. Actualmente, el desempeño de estos técnicos no alcanza los niveles de eficiencia requeridos debido a que carecen de perfiles laborales definidos y herramientas de evaluación. El modelo propuesto incluye la elaboración de perfiles por competencias laborales para cada puesto, así como un modelo de evaluación del desempeño. El objetivo es mejorar la formación de estos técnicos para aumentar la eficiencia del
El documento presenta las ideas filosóficas y conceptos sociales de varios pensadores como Aristóteles, San Agustín, Marx y otros. Se discuten temas como la existencia de Dios, la naturaleza del hombre, la sociedad, la historia y la economía. En general, el documento provee una introducción a las principales ideas de estos filósofos sobre la realidad, el ser humano y la sociedad.
El documento presenta las ideas filosóficas y sociológicas de Aristóteles, San Agustín, y Marx. Aristóteles establece la existencia de un mundo real compuesto de materia y forma. San Agustín cree que Dios creó el mundo de la nada y que todas las ideas existen primero en la mente divina. Marx ve la historia y la sociedad como creaciones humanas, y propone que la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado puede resolverse a través de una sociedad socialista.
El documento discute el origen de la vida en la Tierra y en el universo. Explica que la vida probablemente surgió de procesos químicos en condiciones primitivas en lugar de un evento casual. También describe teorías como que la vida pudo haber surgido de coacervados, estructuras proteicas y polisacáridas que contenían moléculas como ácidos nucleicos. Además, señala que Stephen Hawking propuso que la vida podría existir en otros lugares del universo según la evolución cósmica.
El documento presenta el diseño metodológico de una unidad de aprendizaje sobre lógica proposicional y teoría de conjuntos para sexto grado. La unidad busca que los estudiantes caractericen proposiciones combinándolas para establecer valores de verdad. Incluye temas como enunciados proposicionales, proposiciones compuestas, términos y predicados, y proposiciones abiertas y cerradas. Se proponen actividades como identificar elementos de proposiciones, explicar tipos de proposición
El documento presenta los lineamientos estratégicos del Plan Nacional de Desarrollo de Bolivia para el periodo 2006-2010. El plan busca construir una Bolivia digna, soberana, productiva y democrática para que la población viva bien. Propone metas como reducir la pobreza, desigualdad y desempleo, mejorar los servicios sociales como educación y salud, y promover un desarrollo económico sostenible a través de sectores estratégicos como los hidrocarburos, la minería y la energía eléct
Este documento presenta los ajustes curriculares para la educación secundaria comunitaria productiva en Bolivia. Propone dos áreas principales de formación: humanística en los primeros tres años con asignaturas como ciencias sociales, artes y lenguajes, y formación especializada en los últimos tres años en áreas como agropecuaria, industrial y de servicios. También caracteriza campos de saber como cosmos y pensamiento, y áreas como espiritualidad y religiones, definiendo sus objetivos de fortalecer identidades culturales y desarrollar un pensamiento
A disciplina de Clínica Integral II ensina estudantes de odontologia a realizar tratamentos odontológicos de complexidade moderada em pacientes, com foco em abordagens preventivas e interdisciplinares. Os alunos aprenderão a diagnosticar problemas, desenvolver planos de tratamento e tratar doenças, incluindo próteses simples. A metodologia inclui aulas teóricas, seminários, discussões de casos e atendimento prático de pacientes sob supervisão.
Este documento trata sobre la educación secundaria comunitaria productiva desde una perspectiva plurinacional y descolonizadora. Propone desmontar las cosmovisiones antropocéntricas y homogeneizadoras impuestas por la modernidad occidental, y en su lugar fortalecer cosmovisiones biocéntricas, la espiritualidad, y el pensamiento crítico y descolonizado de las naciones indígena originarias campesinas. El objetivo general es formar ciudadanos responsables de la diversidad sociocultural boliviana que contribuyan a
Este documento presenta información sobre religión. Define religión y explica que existen alrededor de 4200 religiones vivas en el mundo. Luego lista y brinda cifras sobre las principales religiones como cristianismo, islam, budismo, hinduismo y otras. También describe aportaciones de estudiar religión y experiencias místicas comunes en las principales religiones. Finalmente, el estudiante reflexiona sobre el significado y aportes de estudiar esta asignatura para su vida.
El documento describe las principales ciencias de la religión, incluyendo la historia de las religiones, la sociología de la religión, la psicología de la religión y la fenomenología de la religión. Explica los diferentes modos de abordar el estudio del hecho religioso y enumera importantes autores y escuelas en cada campo.
El documento describe las principales ciencias que estudian la religión, incluyendo la historia de las religiones, la sociología de la religión, la psicología de la religión y la fenomenología de la religión. Explica los diferentes modos de abordar el estudio del hecho religioso y los principales autores asociados con cada enfoque científico.
Fundamentos filosóficos, sociológicos y pedagógicos de la.pptxNicolasPianchiche
La educación es un fenómeno social complejo mediante el cual el individuo se socializa e individualiza. Está relacionada con los saberes humanos, pues es el medio para transmitir la herencia cultural, valores y normas sociales. El saber humano es diverso y ha evolucionado, expresándose principalmente a través de la filosofía y la ciencia. La filosofía cumple funciones como ofrecer una cosmovisión, un método, valores y educar sobre el saber humano.
El documento resume la dimensión religiosa del ser humano en tres puntos principales. Primero, explora la universalidad del fenómeno religioso en diferentes culturas y regiones del mundo. Segundo, analiza cuatro teorías sobre el origen de la religión, incluyendo el positivismo, evolucionismo, racionalismo y marxismo. Tercero, argumenta que el ser humano es capaz de conocer a Dios a través de tres vías: como explicación última del mundo, como explicación del sentido de la vida humana, y a través de la experiencia religios
Ambientación. dimensión religiosa del ser humanoLuis Leon
El documento presenta una introducción al estudio de la religión desde la fenomenología. Explica que la religión constituye una característica importante de la vida humana y que ha habido manifestaciones religiosas en todas las culturas. Además, resume que la religión ha sido estudiada desde diversas disciplinas como la historia, la antropología y la filosofía.
Ambientación. dimensión religiosa del ser humanoLuis Leon
El documento presenta una introducción a la fenomenología de la religión. Explica que la religión constituye una característica importante de la vida humana y que ha habido manifestaciones religiosas en todas las culturas. Luego describe cómo diversas disciplinas estudian el fenómeno religioso y resume brevemente la historia del estudio científico de la religión desde la antigüedad griega hasta el surgimiento de la ciencia moderna de las religiones en el siglo XIX.
Este documento presenta una introducción a las ciencias de la religión, describiendo sus diferentes enfoques como descriptivo, analítico, interpretativo e histórico. Explica tres modos de abordar el estudio del hecho religioso, incluyendo el modo directo, indirecto y comprensivo. Además, detalla varias ciencias de las religiones como la historia de las religiones, la sociología, la psicología y la fenomenología de la religión, citando autores clave y teorías en cada campo.
Este documento discute la naturaleza del hecho religioso y cómo ha estado presente a lo largo de la historia humana. Argumenta que la arqueología y la historia muestran evidencia de actividad religiosa en todas las culturas y épocas. Explora cómo las religiones se han desarrollado y diversificado a través del tiempo, desde las primeras sociedades hasta las religiones universales modernas. Finalmente, define la religión como un fenómeno humano que involucra lo sagrado, sistemas de mediación, y da sentido a la vida a través de
Este documento explora la naturaleza del hecho religioso y cómo ha estado presente a lo largo de la historia humana. Señala que la arqueología ha encontrado evidencia de actividad religiosa en sociedades prehistóricas, y que las sociedades tradicionales antiguas participaban en prácticas animistas, fetichistas o mágicas. También destaca que las grandes civilizaciones de la antigüedad como Mesopotamia y el Extremo Oriente desarrollaron religiones politeístas basadas en mitos. El documento
Este documento explora la relación entre el mito, el rito y la teatralidad desde el inicio del mundo. Define el mito como una historia sagrada que explica un evento primordial, y los clasifica en cosmogónicos, teogónicos, antropogénicos, etiológicos, morales, fundacionales y escatológicos. Define el rito como un acto religioso repetido que celebra los mitos, y los clasifica en purificación, sangre, de transito, funerarios, iniciación, exorcismos, consagración, conmem
Este documento presenta una línea de tiempo sobre los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica acerca de la educación desde Siddhartha Gautama (Buda) hasta Francis Bacon. Cubre pensadores como Confucio, Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Agustín, Tomás de Aquino y Nicolás Maquiavelo, destacando sus principales ideas y aportes en relación con la educación y la filosofía.
Este documento discute la necesidad de una moral en el siglo 21. Argumenta que aunque los humanos están influenciados por factores biológicos y sociales, también tienen la capacidad de dirigir sus propias vidas y buscar su felicidad. En tiempos de relativismo, una moral absoluta puede servir como referencia. La moral surge de la naturaleza humana y es aún más necesaria en sociedades inequitativas.
Este documento discute el simbolismo y la cultura en cinco puntos clave. Explica que todas las sociedades tienen religión o magia y dominios sagrados y profanos. Luego describe cómo la mente construye explicaciones sociales y naturales de la realidad y cómo la realidad y la cognición se co-construyen. Finalmente, analiza los sistemas de creencias, los rituales y cómo las creencias cumplen funciones explicativas y emocionales en las sociedades.
Este documento trata sobre la educación sociocomunitaria productiva desde una perspectiva de cosmovisión. Aborda temas como la descolonización y autocolonización, la pedagogía liberadora, y las dimensiones de la educación como el ser, saber, decidir y hacer. Además, explica conceptos clave de la cosmovisión andina como el equilibrio entre el mundo físico y espiritual representado por Hanan Pacha, Kay Pacha y Uku Pacha.
El documento convoca al Segundo Congreso Departamental Orgánico de la Federación Departamental de Trabajadores de Educación Urbana de Santa Cruz. Se realizará del 11 al 13 de abril de 2012 en Santa Cruz y contará con delegados natos, titulares, fraternales y especiales. El congreso tratará temas como la actualización del estatuto de la federación y la elección del Consejo Departamental de Disciplina Sindical.
Este documento presenta una guía metodológica para el estudio de cadenas productivas con perspectiva de género en el marco de un proyecto sobre comercio, género y equidad en América Latina. Explica los objetivos de los dos bloques del proyecto, el primero consistente en un análisis cuantitativo y el segundo en un estudio de caso cualitativo. Propone preguntas de investigación, estrategias de selección del caso, dimensiones de análisis, técnicas de recolección de información
El documento describe el modelo de la Escuela-Ayllu de Warisata en Bolivia entre 1931 y 1940. En 1931, representantes del Estado y los comunarios acordaron fundar una escuela en Warisata, con los comunarios aportando terrenos, materiales y mano de obra y el Estado profesores y capital. Para 1940, la Escuela de Warisata se había expandido a incluir 33 escuelas más en 4 provincias, formando un sistema nuclear. Este modelo se adoptó en 16 núcleos más en Bolivia y sus principios se difundieron en Latinoamérica a trav
El documento presenta el Plan Nacional de Desarrollo de Bolivia para 2008-2015. El plan busca construir una Bolivia digna, soberana, productiva y democrática a través de cuatro estrategias: 1) una Bolivia digna con políticas sociales integrales, 2) una Bolivia democrática con poder social y participación ciudadana, 3) una Bolivia productiva con un modelo económico diversificado e industrializado, y 4) una Bolivia soberana con una política exterior independiente. El plan propone medidas en cada área como nacionalizaciones, redistribución de recursos e impul
El documento presenta los lineamientos estratégicos del Plan Nacional de Desarrollo de Bolivia para el periodo 2006-2010. El plan busca construir una Bolivia digna, soberana, productiva y democrática para que la población viva bien. Propone metas como reducir la pobreza, desigualdad y desempleo, e incrementar el acceso a servicios básicos. También describe programas clave en áreas como salud, educación, vivienda, agricultura y generación de empleos.
El documento describe cómo la Tierra está enferma debido al cambio climático, con el deshielo de glaciares y la desaparición de especies. Señala que si no se toman medidas, el calentamiento global podría tener consecuencias fatales. Propone 10 mandamientos para salvar el planeta, incluyendo acabar con el capitalismo, renunciar a la guerra, y un mundo sin imperialismos ni colonialismos.
La pedagogía crítica busca ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar las creencias y prácticas opresivas. Los maestros guían a los estudiantes a cuestionarse a sí mismos como parte de grupos sociales y a ver a la sociedad como imperfecta para alentarlos a compartir este conocimiento y cambiar la naturaleza opresiva de la sociedad. Paulo Freire fue un importante representante de la pedagogía de la liberación, que busca la concienciación de la condición social del individuo a través del aná
Pedagogía crítica que fortalece al marxismoFDTEUSC
Este documento presenta las aportaciones de la Pedagogía Crítica al marxismo, particularmente las del Dr. Peter McLaren. Resalta que la Pedagogía Crítica renueva las categorías de análisis marxistas de manera no dogmática. También destaca que frente a quienes ignoran la lucha de clases, la Pedagogía Crítica mantiene esta como central. Finalmente, señala que a diferencia de algunos que adoptan el posmodernismo, la Pedagogía Crítica se mantiene anclada en la crítica
Este documento trata sobre la comprensión indígena de la "Vida Buena" o "Suma Qamaña" en aymara. Presenta varios ensayos que exploran conceptos como la reciprocidad, el equilibrio con la naturaleza, y los valores comunitarios en las cosmovisiones indígenas. El objetivo es empezar a reconocer estas visiones del mundo alternativas y cómo pueden contribuir a pensar modelos de desarrollo más inclusivos y sostenibles para Bolivia.
El documento discute la Reforma Agraria de 1953 en Bolivia y propone varias reformas a la asamblea constituyente. La Reforma Agraria tuvo como objetivos principales distribuir tierra a campesinos sin tierra, restituir tierras a comunidades indígenas, liberar a trabajadores campesinos de la servidumbre y estimular la productividad agrícola. Sin embargo, no se cumplieron completamente sus objetivos y surgieron nuevos movimientos sociales. El documento presenta propuestas de partidos políticos tradicionales para mantener el
Este documento resume tres artículos de una revista boliviana. El primer artículo describe un referéndum reciente en Bolivia para aprobar una nueva constitución. El segundo artículo analiza la construcción de mitos políticos en Santa Cruz, Bolivia. El tercer artículo examina la noción de "cruceñidad" y cómo se ha politizado la identidad regional en Santa Cruz.
Politicas y derechos indigenas (presentación min pres)FDTEUSC
El documento describe la Unidad Plurinacional de Desarrollo con Identidad Cultural (UPDI) del Ministerio de la Presidencia de Bolivia. La UPDI se estableció en 2005 para promover políticas públicas que protejan los derechos de los pueblos indígenas y recojan sus perspectivas. La UPDI ha establecido convenios interinstitucionales con varios ministerios para promover objetivos como la salud y educación interculturales. La Constitución Política del Estado de Bolivia reconoce plenamente los derechos de los pueblos ind
El documento discute la importancia del medio ambiente y la biodiversidad en Bolivia. Explica que el medio ambiente se refiere a las relaciones entre la sociedad y la naturaleza, mientras que la biodiversidad se refiere a la variabilidad biológica. Luego describe los problemas ambientales causados por los sectores agrícola, ganadero, forestal, industrial y minero de Bolivia y propone varias medidas para mejorar la protección del medio ambiente y la conservación de la biodiversidad a través de la nueva constitución.
El documento propone una reforma integral del sistema de justicia boliviano para hacerlo más inclusivo y respetuoso de la diversidad cultural del país. Entre los principales cambios propuestos están la creación de una jurisdicción agroambiental especializada, el reconocimiento de la jurisdicción indígena originaria campesina con autonomía, y un Tribunal Constitucional y Tribunal Supremo elegidos por voto popular de manera paritaria entre los sistemas ordinario e indígena.
Este documento define e introduce varios conceptos clave relacionados con la cultura e identidad cultural. Explica que 1) la cultura puede definirse como el conjunto de formas y modos adquiridos y compartidos por un grupo humano, 2) existen múltiples culturas que se diferencian entre sí aunque compartan una base biológica común, y 3) la identidad cultural de un pueblo está conformada por sus formas y modos particulares de ser y vivir su cultura, aunque esté sujeta a cambios.
El documento trata sobre la historia de la industria de hidrocarburos en Bolivia. Inicialmente, el sector fue privatizado en 1996 pero luego hubo demandas populares para recuperar el control estatal. Actualmente, la ley nacionaliza los yacimientos de hidrocarburos en boca de pozo aunque el resto de la cadena de producción sigue privatizada. El gobierno busca controlar al menos el 50% de las empresas y usar el gas natural para el desarrollo de industrias petroquímicas que agreguen valor a la exportación de este recurso
2. COSMOVISIÓN
COSMOVISIÓN BIOCÉNTRICA Y ANTROPOCÉNTRICA,
ESPIRITUALIDAD CORRIENTE FILOSÓFICA
COSMOVISIÓN “BIOCÉNTRICA” Y
ESPIRITUALIDAD MODERNA
Y RELIGIÓN COMO DOGMA Y
DOCTRINA
2
3. I N D I V I DUA L I S M O,
HOMOGENEIZACIÓN Y SISTEMA POLÍTICO COLONIALISMO Y PÉ R DI DA D E
UNIDIRECCIONALIDAD Y ECONÓMICO DE I D E N T I DAD
EN LA LECTURA DE LA
COLONIALIDAD
ACUMULACIÓN SOCIAL,
NATURALEZA Y DE LA INDIVIDUALISTA E X PLO TAC I Ó N D E
HISTORIA L A N AT U R A L E Z A ,
CO S I F I CACI Ó N
COSMOVISIÓN ANTROPOCÉNTRICA,
PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO Y
RELIGIÓN COMO DOGMA Y DOCTRINA
3
4. • FILOSOFÍA • COSMOVISIONES
Cosmovisiones biocéntricas y espiritualidad
FILOSOFÍA DE • PENSAR INTEGRADO
Cosmovisión antropocéntrica, pensamiento
filosófico moderno y religión como dogma y
ORIENTE Y EN LA VIDA
OCCIDENTE
• PSICOLOGÍA
FORTALECIMIENTO DE
FORTALECIMIENTO LA
DEL PENSAMIENTO INTRACULTURALIDAD
FILOSÓFICO Y VALORES DE
PROPIO. IDENTIDAD DE LA
PLURINACIONALIDAD.
doctrina
LA ESPIRITUALIDAD
HISTORIA DE LAS
GENERADORA DE
RELIGIONES, ARMONÍA CON LA
PLURALISMO MADRE TIERRA Y EL
RELIGIOSO. COSMOS.
• RELIGIONES • ESPIRITUALIDAD
• PLURALIDAD DE • CUERPO-ESPIRITU
CREENCIAS • ARTES
4
5. Filosofía
Facilita el conocimiento, a través de la
comprensión del Cosmos desde
diversas lógicas, fortaleciendo el
pensamiento crítico, dialógico y el
desarrollo del pensamiento filosófico
propio.
Desarrolla la capacidad de
autoobservación y comprensión del
ser humano, en su relación con la
Madre Tierra y el Cosmos desde lo
afectivo, cognitivo, volitivo u otros,
marcando su identidad para una
acción fortalecida de consenso en la
comunidad.
Psicología 5
6. LA ESPIRITUALIDAD
Es pensamiento que
relaciona entidades
materiales y supramateriales,
implica entender a las
personas, manifestándose en
sentimientos, formas de ver y
de actuar a través de normas
ético-morales expresadas en
las relaciones sociales con la
Madre Tierra y el Cosmos
(mitos, ritos, música,
tecnologías y otras
expresiones culturales).
6
7. RELIGIÓN
Se cimienta en la intuición de la relación de Dios
con el ser humano.
La religión institucionaliza lo divino y lo relaciona
con el ser humano.
La distinción entre espiritualidad y religión
radica en el desarrollo de la espiritualidad
que no tiene restricciones institucionales, es
parte de las personas en su relación con el
Cosmos y la energía total.
7
8. Áreas que interactúan en el campo Cosmos y
Pensamiento
Filosofía Psicología Religión
Espiritualidad y
Cosmovisiones
Religiones
y filosofía
Antropología Sociología Historia
Integran disciplinas del
Áreas: anterior sistema educativo:
Espiritualidad y Filosofía, Psicología y Religión
Cosmovisiones y Religiones. y las complementan con otras
Filosofía, ciencias:
• Antropología, Sociología e
Historia
8
9. • La autodeterminación y los elementos culturales de
las identidades de la plurinacionalidad en diálogo
intercultural con los saberes y conocimientos del
mundo.
• Los valores y la ética sociocomunitaria apuntan al
fortalecimiento de las identidades de la
plurinacionalidad, orientado al Vivir Bien.
• Cuestiona las verdades “universales”, restituyendo la base
cultural del saber territorializado.
• Genera conocimiento universal concreto, aporta al
proceso de descolonización, respetando los rasgos de
lucha contra el patriarcado y el capitalismo. Otros
mundos son posibles.
• La transmisión oral intergenercional de conocimientos
propios de los PIOCs posibilita la comprensión del
cambio, sin perder el sentido de continuidad cultural que
revitaliza nuevas tecnologías y otras.
10. OBJETIVO DE CAMPO
Objetivo del
Campo
• Fortalecemos los principios, valores
• EDUCACIÓN sociocomunitarios y la espiritualidad, a
ENAJENADA partir de las cosmovisiones de las
naciones indígena originario campesinas,
afroboliviana, las comunidades
DESMONTAJE interculturales y del mundo,
desarrollando el pensamiento crítico,
reflexivo, descolonizador,
antiimperialista, transformador en
diálogo y consenso, para vivir bien con la
Madre Tierra y el Cosmos.
11. Tercer año. Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área Cosmovisiones y Filosofía
Temática orientadora: Recuperación de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.
Dimen Objetivos Contenido Curricular y Ejes Orientaciones metodológicas Evaluación Productos
Específicos Articuladores Dinamizadoras
siones
Asumimos las MANIFESTACIONES COSMOVISIVAS, En cada una de las actividades Expresión de la conciencia
cualidades FILOSÓFICAS Y PSICOLOGICAS EN LAS se prioriza el uso de lengua del ser humano activo en su
SER
conectivas del CULTURAS: materna de acuerdo al contexto. multidimensionalidad y en Textos
ser, analizando - Saberes y sabidurías referidas a la su relación con la Madre narrativos y
las vida en nuestros pueblos. Construcción de una Tierra y el Cosmos. descriptivos
manifestaciones - Procesos psicológicos en los investigación desde la escritos de
cosmovisivas, pueblos. comunidad mediante
-Expresiones naturales de relación manera
filosóficas y cuestionarios; sobre la relación Conocimiento y análisis
coherente y
psicológicas de microcosmos con macrocosmos. del ser humano con la Madre crítico de las
SABER
los PIOCs, a Tierra y el Cosmos, en grupos cohesionada
transformaciones biológicas
EL MICROCOSMOS: ENCUENTRO DEL que contengan
través de la comunitarios. y sexuales durante las
SER HUMANO CON LA MADRE TIERRA Y
práctica etapas de transición de la descripciones
EL COSMOS
valorativa - Relación causa y el efecto del todo. Mesa de discusión en torno a niñez, pubertad, adultez y del ciclo
identitaria en la - La relación armónica entre el los datos obtenidos del estudio vejez; los ritos de paso, biológico, mitos
cultura propia, cuerpo, la mente y el espíritu en la de las observaciones de la mitos de las relaciones con o ritos en torno
para una cultura propia. cultura local, para generar la Madre Tierra y el Cosmos a ellos en la
convivencia - Formas de amar y respetar al ser concepciones de integración del en la cultura propia.
armónica entre humano y la vida: el amor, la libertad, cuerpo con el espíritu y la cultura local.
las personas, la el respeto, el trabajo, la mente. Realización de
Madre Tierra y el complementariedad. autoobservación,
HACER Cosmos. -Las formas de no respetar la vida: La Reflexión comunitaria sobre la incrementando su
drogadicción, alcoholismo, egoísmo y importancia de la relación autoestima e inicio de
otros. armónica del ser humano con la reconstituir un proyecto de
naturaleza, apoyada con vida que manifieste
-PROYECTOS DE VIDA: LA PERSONA EN resúmenes, videos y otros. conciencia sobre el
TRANSICIÓN CORPORAL-EMOCIONAL consumo de alimentos del
EN EL CONOCIMIENTO PROPIO Producción de cartillas en base contexto y la relación del ser
-- Mirarse hacia adentro, a los datos y resumes realizados humano con la Madre Tierra
autoconcepto, autovaloración de la relación del ser humano y el Cosmos.
autoconocimiento a lo largo de las con el contexto, con proyección Expresión de la conciencia
transiciones de la vida. La de convivencia armónica, una de su ser integral conectado
responsabilidad con uno mismo. guía a la cultura de la vida. a la Madre Tierra, al Cosmos
DECIDIR
-- Las transformaciones psicológicas y toma decisiones
a lo largo de la vida, la vida personales aportando al
psicosexual, el desarrollo intelectual y bien de la comunidad
social. educativa.
13. Situación Situación con la
actual propuesta
Asignaturas Filosofía y Psicología asumían Es dialógica intercultural
carácter eurocéntrico, promoviendo apunta a desmontar el
conocimiento universalista y una enseñanza colonialismo, el
apoyada en modelos conductistas patriarcado, la
homogeneizadoras . modernidad etnocéntrica,
las inequidades,
discriminaciones y las
En épocas recientes hubo relativo cambio, imposiciones civilizatorias
insertándose el modelo constructivista y el de unas culturas sobre las
enfoque multiculturalista, primó el carácter otras, generando
individualista y selectivo de la formación, pensamiento filosófico
utilitaria y funcional al sistema capitalista, propio, aportando a la
con un pensamiento unidimensional que consolidación del Estado
afirma la homogeneización. Plurinacional para Vivir
Bien.
14. El proceso histórico de
transformación política,
económica y social del país
requiere la formación de
bolivianas/os responsables
de la diversidad
sociocultural y de cada
persona.
Seres humanos capaces de ejercer
y exigir el cumplimiento de los
derechos para contribuir a evitar las
inequidades y las discriminaciones.
Ser conscientes del rol
transformador y edificador del
Estado Plurinacional
15. OBJETIVO
Objetivo del Área
Cosmovisiones y Filosofía
• Fortalecemos las identidades culturales,
la conciencia de la plurinacionalidad y
los valores sociocomunitarios, mediante
el estudio e investigación sobre las
cosmovisiones y el pensamiento
• EDUCACIÓN filosófico de las culturas propias y del
ENAJENADA mundo, construyendo relaciones
dialógicas interculturales
complementarias que contribuyan a la
consolidación del Vivir Bien.
DESMONTAJE
16. P.. PRODUCTO
EVALUACIÓN CONT
CON ORIENTACIONES
T METODOLÓGICAS
CONTENIDOS Y O.T.
EJES
ARTICULADORES
OBJETIVOS
TEMÁTICAS Temátic O.E.
a ESPECÍFICOS
ORIENTADORAS orientad
ora
17. Tercer año. Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área Cosmovisiones y Filosofía
Temática orientadora: Recuperación de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.
Dimen Objetivos Contenido Curricular y Ejes Orientaciones metodológicas Evaluación Productos
Específicos Articuladores Dinamizadoras
siones
Asumimos las MANIFESTACIONES COSMOVISIVAS, En cada una de las actividades Expresión de la conciencia
cualidades FILOSÓFICAS Y PSICOLOGICAS EN LAS se prioriza el uso de lengua del ser humano activo en su
SER
conectivas del CULTURAS: materna de acuerdo al contexto. multidimensionalidad y en Textos
ser, analizando - Saberes y sabidurías referidas a la su relación con la Madre narrativos y
las vida en nuestros pueblos. Construcción de una Tierra y el Cosmos. descriptivos
manifestaciones - Procesos psicológicos en los investigación desde la escritos de
cosmovisivas, pueblos. comunidad mediante
-Expresiones naturales de relación manera
filosóficas y cuestionarios; sobre la relación Conocimiento y análisis
coherente y
psicológicas de microcosmos con macrocosmos. del ser humano con la Madre crítico de las
SABER
los PIOCs, a Tierra y el Cosmos, en grupos cohesionada
transformaciones biológicas
EL MICROCOSMOS: ENCUENTRO DEL que contengan
través de la comunitarios. y sexuales durante las
SER HUMANO CON LA MADRE TIERRA Y
práctica etapas de transición de la descripciones
EL COSMOS
valorativa - Relación causa y el efecto del todo. Mesa de discusión en torno a niñez, pubertad, adultez y del ciclo
identitaria en la - La relación armónica entre el los datos obtenidos del estudio vejez; los ritos de paso, biológico, mitos
cultura propia, cuerpo, la mente y el espíritu en la de las observaciones de la mitos de las relaciones con o ritos en torno
para una cultura propia. cultura local, para generar la Madre Tierra y el Cosmos a ellos en la
convivencia - Formas de amar y respetar al ser concepciones de integración del en la cultura propia.
armónica entre humano y la vida: el amor, la libertad, cuerpo con el espíritu y la cultura local.
las personas, la el respeto, el trabajo, la mente. Realización de
Madre Tierra y el complementariedad. autoobservación,
HACER Cosmos. -Las formas de no respetar la vida: La Reflexión comunitaria sobre la incrementando su
drogadicción, alcoholismo, egoísmo y importancia de la relación autoestima e inicio de
otros. armónica del ser humano con la reconstituir un proyecto de
naturaleza, apoyada con vida que manifieste
-PROYECTOS DE VIDA: LA PERSONA EN resúmenes, videos y otros. conciencia sobre el
TRANSICIÓN CORPORAL-EMOCIONAL consumo de alimentos del
EN EL CONOCIMIENTO PROPIO Producción de cartillas en base contexto y la relación del ser
-- Mirarse hacia adentro, a los datos y resumes realizados humano con la Madre Tierra
autoconcepto, autovaloración de la relación del ser humano y el Cosmos.
autoconocimiento a lo largo de las con el contexto, con proyección Expresión de la conciencia
transiciones de la vida. La de convivencia armónica, una de su ser integral conectado
responsabilidad con uno mismo. guía a la cultura de la vida. a la Madre Tierra, al Cosmos
DECIDIR
-- Las transformaciones psicológicas y toma decisiones
a lo largo de la vida, la vida personales aportando al
psicosexual, el desarrollo intelectual y bien de la comunidad
social. educativa.
19. Situación actual Situación propuesta
Compresión integral histórica
La materia de religión se de las dinámicas entre los
caracterizó por incorporar el sistemas religiosos y los
cristianismo desde una cambios políticos, económicos y
perspectiva doctrinaria sin tomar socioculturales generados a
en cuenta el derecho a la libertad partir del encuentro de
de conciencia y de fe. sociedades distintas. (Exigencias
devotas son usuales en la
historia)
Se mantuvo al margen de una Generación de espacios de
postura crítica, asentando sus encuentro y diálogo intercultural,
contenidos en una visión privilegiando el reconocimiento y
doctrinaria que bien puede presencia de valores
corresponder a la sociocomunitarios que se
institucionalidad religiosa de contraponen a tendencias racistas,
cualquier adscripción, con discriminatorias, excluyentes,
dificultad llega a enmarcarse en individualistas, egoístas e
un sistema educativo. intolerantes de la sociedad
colonial.
20. La diversidad religiosa es
vasta; sin embargo es un
aspecto poco analizado
en los espacios
educativos en Bolivia.
La espiritualidad como posibilidad
de avance del ser conectado con
la energía universal, requiere ser
desarrollada como un trabajo
personal y colectivo, para
establecer una relación dialógica
en comunidad y sociedad con la
Madre Tierra, el Cosmos.
21. Objetivo del Área
Espiritualidad y Religiones
• Desarrollamos la espiritualidad y los
valores ético - morales de la
plurinacionalidad boliviana, a partir de las
• EDUCACIÓN manifestaciones de espiritualidad,
ENAJENADA religiosidad y la historia de las religiones,
mediante la investigación y el análisis
crítico respetuoso y armónico de la
DESMONTAJE diversidad existente para promover el
ejercicio pleno de la libertad de conciencia y
de fe sin imposición dogmatica.
22. P.. PRODUCTO
EVALUACIÓN CONT
CON ORIENTACIONES
T METODOLÓGICAS
CONTENIDOS Y O.T.
EJES
ARTICULADORES
OBJETIVOS
TEMÁTICAS Temátic O.E.
a ESPECÍFICOS
ORIENTADORAS orientad
ora
23. Primer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera fase Área: Valores, Espiritualidad y Religiones
Temática orientadora: Descolonización y consolidación sociocultural, económica y
tecnológica de nuestros pueblos y naciones.
Dimen Objetivos Específicos Contenido Curricular y Ejes Articuladores Orientaciones metodológicas Evaluación Productos
Dinamizadoras
siones
Fortalecemos los Conversación sobre la
SER valores VALORES SOCIOCOMUNITARIOS relación que existe entre Valoración del Equilibrio
sociocomunitarios, DEL VIVIR BIEN. cuerpo, mente, emociones y emocional y autocontrol de Documento descriptivo
mediante el análisis - Descorporización de la mente y el espíritu en grupos la persona en su relación de uno mismo el cual
de la colonialidad, a espíritu: El ser humano como comunitarios. con la comunidad. exprese las principales
través de la objeto. actitudes, creencias y
observación y la - Diálogo interior: armonizando el Diálogos consigo mismo o valores emocionales
práctica cotidiana cuerpo, las emociones, la mente y elaboración de un
Conocimiento de las que experimentamos
del diálogo en la el espíritu. autorretrato que exprese las
SABER comunidad, para características personales, distintas escalas de valores habitualmente.
vivir en armonía DIÁLOGO CON LA NATURALEZA: que permitan la y desarrolla una propia en
con la Madre Tierra RITOS Y TRADICIONES. concentración y reflexión. función a la ética
y el Cosmos. - El diálogo como valor de la comunitaria.
construcción democrática. Conversación con los
- Explotación de la naturaleza y compañeros y la maestra o
ruptura del diálogo armónico con maestro, adoptando formas
las energías del Cosmos. de organización diversas,
- Diálogo en comunidad: amor, describiendo los resultados
solidaridad en la restitución de la obtenidos en los diálogos Realización la meditación
reciprocidad y la intra e interpersonales como mecanismo para
HACER complementariedad experimentadas durante el conectarse a su ser interior
ejercicio. y hallar armonía con todos
los seres del Cosmos.
Debate en grupos, valorando
el diálogo como medio en la
resolución de conflictos.
Elaboración de una síntesis
sobre los sentimientos y Manifestación del desarrollo
DECIDIR
emociones vividos. de la personalidad en el
equilibrio holístico entre el
Ser, Saber, Hacer y Decidir.