Arte gótico

CONTEXTO HISTÓRICO
 CRONOLOGÍA: siglos XII – XV
 ORIGEN: regiones del norte de Francia, alrededor de Paris, en
L’Ille de France, Champagne, Picardía, en la segunda mitad
del siglo XII. Se extiende por toda Europa occidental hasta el
Renacimiento (siglo XIV en Italia y XV en otros países)
 AMPLIO DESARROLLO: peregrinaciones y cruzadas
 LA ESTRUCTURA SOCIO-ECONÓMICA: nuevo grupo social,
la burguesía. Sociedad urbana y burguesa frente a la del
Románico que fue rural y feudal
 AUMENTO DEL PODER DE LOS REYES que se alían con la
burguesía frente a la nobleza feudal
 CRECIENTE INFLUENCIA DEL CLERO en la vida social y
económica.

Europa en la época del gótico
 Primeras universidades
 Principales catedrales góticas
 Monasterios cistercienses
□ Ciudades

LA CIUDAD DE CARCASSONNE
La catedral preside la ciudad medieval.
Las ciudades son centros de poder de
la burguesía y su símbolo es la catedral.
NORMANDÍA: LE MONT SAINT-MICHEL
Como símbolo del reino de Dios sobre la tierra, la catedral miraba desde la altura a la
ciudad y sus habitantes, situándose por encima de todos los demás intereses de la
vida, de la misma manera que se situaba por encima de todas sus dimensiones físicas.

CONTEXTO HISTÓRICO-ARTÍSTICO
 Evolución formal del Cister al Gotico
transformaciones sociales
 Suger, abad de Saint-Denis: “la contemplación de la belleza
material nos permite elevarnos al conocimiento de Dios”
 El centro de interés artístico se desplaza del marco rural y
despoblado del monasterio cisterciense, caracterizado por su
austeridad, al marco urbano de la catedral gótica.
 El arte gótico va a manifestarse mediante una arquitectura
vertical e ingrávida, ligera y transparente, reflejo de la divinidad,
pero que expresará también la opulencia de los burgos
 EL GÓTICO: UN ARTE INTERNACIONAL difundido por las
peregrinaciones y las cruzadas

"En el centro de la catedral se alzan doce columnas,
correspondientes al número de los apóstoles y otras tantas en
las naves laterales para significar el numero de los profetas.
Ellas sustentan en alto el edificio, según las palabras del
apóstol que edifica en espíritu: "Ya no seréis desde ahora
huéspedes o forasteros, sino conciudadanos de los santos y
servidores de Dios; edificad sobre los cimientos de los
apóstoles y de los profetas, sobre el mismo Jesucristo como
piedra angular: la que une las paredes de ambos lados; sobre
Él, todo edificio, ya sea espiritual, ya sea material, se eleva
como templo santo en el señor”.
ABAD SUGER, abad de SAINT-DENIS

El pensamiento de San Bernardo, refleja la reacción de
la orden cisterciense frente al relajamiento atribuido a
los monjes cluniacenses, impulsores del arte románico...
EL ARTE CISTERCIENSE, TRANSICIÓN
DEL ROMÁNICO AL GÓTICO

Del monasterio cisterciense en que
impera la austeridad…

… A la arquitectura gótica con sus avances técnicos que revolucionan
el arte y hacen a la luz y al color protagonistas del edificio.

Nuevo humanismo: doctrina franciscana.
En los siglos XII y XIII el pensamiento idealista de Platón
se sustituye por la filosofía basada en la supremacía de los
sentidos de Aristóteles.
El sólido muro románico aislaba el mundo real del
sobrenatural.
El ligero muro gótico permite que la realidad natural entre
en el mundo espiritual a través de la luz.
Evolución del pensamiento teológico
y filosófico: triunfo de lo sensorial
“Toda expresión artística, incluso cuando se trata de lo más
transcendente, de lo más ideal y lo más divino, depende de que se
corresponda ampliamente con la realidad natural y sensible” HAUSER

“ Dios es luz. La luz, perpetua irradiación del Dios luz
extendido sobre las criaturas en que se juntan la
materia y el espíritu, es la idea que está en el corazón
de la estética de San Denís, a querer reducir tanto
como fuera posible en un santuario, el lugar del muro,
a hacer los muros porosos, translúcidos. A sacar todo
el partido a la bóveda de crucería (...). Los rayos
luminosos se introducen ampliamente y el abad Suger
quiere que sean triunfales, adornados con todas las
rutilancias de las gemas. Gloria de la vidriera.”
GEORGES DUBY
Nueva Teología: La luz que entra en el interior de
la catedral gótica es el reflejo de Dios en las cosas

CARACTERÍSTICAS DEL ARTE GÓTICO
 FUNCIÓN: esencialmente religiosa pero surgirá
también arquitectura civil.
 SIMBOLISMO: nueva concepción del mundo religioso
en la Baja Edad Media, religiosidad
abierta que nace con la nueva ciudad
del siglo XIII y con la espíritualidad
franciscana.
 TÉCNICA: nuevas soluciones
 LA CATEDRAL, SÍMBOLO DEL PODER CIUDADANO.
Las ciudades competían entre si por construir la mejor catedral

Arquitecto, capitel del Claustro de
Santa Mª la Real de Nieva, Segovia
El arquitecto del siglo XIII no es sólo un artesano, sino un científico capaz de aplicar
las matemáticas y las leyes de la geometría a su arte. Los maestros de obras no
utilizaban casi operaciones matemáticas se basaban casi totalmente en la
geometría sagrada, con un compás y una regla podían trazar cualquier figura
geométrica.
Toda la catedral está llena de figuras geométricas invisibles, formadas por las
columnas entre sí, de las columnas con el crucero, de los vitrales con las puertas.
En los suelos de las catedrales francesas abundan las representaciones de
laberintos ya sean de forma circular -Chartres, Sens y Bayeaux- o de forma
octogonal -Amiens, Reims, Arras-.
En la tracería del rosetón
desplegaban su simbolismo
en las divisiones del círculo
en 12 partes (doce apóstoles,
doce signos del zodiaco).En
algunas catedrales se repite
en el número de pilares de la
nave central: doce.
EL ORDEN GEOMÉTRICO EN
LA ARQUITECTURA GÓTICA

"Las formas supremas de lo bello son la conformidad con
las leyes, la simetría y el orden, son precisamente estas
formas las que se encuentran en las matemáticas, y
puesto que estas formas parecen ser la causa de
muchos objetos, las matemáticas se refieren en cierta
medida a una causa que es la belleza”
Aristóteles
“El arquitecto medieval se configuraba como un
verdadero humanista, con conocimientos de filosofía,
geometría, matemáticas, estética. Poseía además dotes
para coordinar e incluso como director de marketing.”
José Luis Corral

Los constructores
 Los maestros eran contratados y a su vez ellos
contrataban a su equipo. Todos formaban la
logia o gremio errante de albañiles y
constructores (de estas logias proviene la
masonería del S. XVII).
 Las catedrales no son obra de un solo
arquitecto, uno la empieza y otros la acaban
dada la duración de las obras.
 El arquitecto deja de ser anónimo, se le conoce
y se le reconoce como artista. Logran incluso
tener privilegios y vivir bien.

“En otro tiempo Tom había trabajado precisamente en una catedral, la de
Exeter. Al principio lo hizo como si se tratara de un trabajo más, y se sintió
molesto y resentido cuando el maestro constructor le advirtió que su trabajo
no se ajustaba del todo a las exigencias requeridas, ya que él tenía el
convencimiento de que era bastante más cuidadoso que la mayoría de los
albañiles. Sin embargo, pronto comprendió que no bastaba que los muros
de una catedral estuvieran bien construidos. Tenían que ser perfectos,
porque una catedral era para Dios y también porque siendo un edificio tan
grande la más leve inclinación de los muros, la más insignificante variación
en el nivel podía debilitar la estructura de forma fatal.
El resentimiento de Tom se transformó en fascinación. La combinación de
un edificio enormemente ambicioso con la más estricta atención al más
ínfimo detalle, le abrió los ojos a la maravilla de su oficio. Del maestro de
Exeter aprendió lo importante de la proporción, el simbolismo de diversos
números y las fórmulas casi mágicas para lograr el grosor exacto de un
muro o el ángulo de un peldaño en una escalera de caracol. Todas esas
cosas le cautivaban. Y quedó verdaderamente sorprendido al enterarse de
que muchos albañiles las encontraban incomprensibles.”
KEN FOLLET: “Los pilares de la tierra”

JEAN FOUQUET: Grabado sobre la
construcción del templo de Jerusalem
Talleres de canteros
especializados en la
construcción de iglesias y
monasterios, se desplazan
por territorios cristianos
aportando soluciones técnicas
y constructivas que mejorarán
la calidad arquitectónica de
los edificios.

Estos talleres van extendiendo los logros
técnicos a través de los caminos de
peregrinación, dando unidad estilística al
arte medieval.
Sobre esta base común se superponen
signos de identidad regionales.
Sus marcas, verdaderos signos de identidad
corporativa, han quedado en los sillares
que conforman los muros.

El cuaderno de dibujos de Villard de Honnecourt
es un testimonio excepcional sobre el arte, la
arquitectura, las ciencias y las técnicas de
principios del siglo XIII. Se conserva actualmente
en la Biblioteca Nacional de París.

“Entre tanto, mi padre y yo trabajábamos en la construcción de la
iglesia, de sol a sol, con un descanso para el desayuno y otro para
el almuerzo. El se ocupaba de dirigir a los albañiles y de tallar las
estatuas de los pórticos, pues además de lathomus era un experto
imaginero. Yo, por mi parte, ayudaba en la obra transportando
piedras sillares con la carretilla, o mezclando agua, arena y cal para
preparar el mortero. Aún no había sido aceptado como masón, ni
siquiera alcanzaba el grado de aprendiz. No era nada, apenas uno
más entre los muchos peones que sólo aportaban a la construcción
del templo la fuerza de sus músculos; aunque, a decir verdad, ni
siquiera de músculos podía presumir, pues por aquel entonces sólo
era un muchacho no muy desarrollado. Sin embargo, mientras
sudaba bajo un sol de plomo fundido, transportando pesados
bloques de arenisca de un lado a otro, mi corazón abrigaba la
esperanza de ser pronto aceptado en la logia, donde recibiría la
instrucción necesaria para dominar los secretos de la piedra.”
CÉSAR MALLORQUÍ: “La catedral”

El Gótico es un
arte urbano y
burgués.
La catedral está
en el centro de
la ciudad y
preside toda la
actividad
urbana.

ASPECTOS TÉCNICOS
• MATERIAL: piedra
• PLANTA: basilical y de
cruz latina, con tres o
cinco naves
Las cabeceras
alcanzan extraordinario
desarrollo, con girola y
múltiples capillas
poligonales Sección de
la catedral
gótica de
Chartres

PLANTA
ROMÁNICA
PLANTA
GÓTICA

ELEMENTOS
SUSTENTANTES
 MUROS: ligeros, con
muchos vanos. Su
función es de cierre
del edificio.
 PILARES: gran
desarrollo, con
numerosas columnillas
adosadas que iran
adelgazándose hasta
convertirse en simples
baquetones.

En el Románico los
edificios, de muros muy
compactos, con pocos
vanos, reforzados con
contrafuertes, para
soportar la pesada bóveda
de cañón falta de luz.
EN EL ARTE GÓTICO EL
MURO SE
DESMATERIALIZA
Predominio del
muro sobre el
vano
Predominio del vano
sobre el muro

ELEMENTOS
SUSTENTANTES
 ARBOTANTES: arcos de descarga que
permiten liberar al muro de masa.
Transmiten parte del empuje de la bóveda a
los contrafuertes exteriores. Cumplen
también la función de ser canales por donde
bajan las aguas del tejado, las salidas se
decoran con GÁRGOLAS.
 CONTRAFUERTES O ESTRIBOS: soportan
el empuje de la bóveda que le transmite el
arbotante. Se remata con PINÁCULOS

ESTRUCTURA
DE UNA
CATEDRAL GÓTICA

El arbotante, utilizado por
primera vez en 1180 en
Notre Dame de París,
permite dirigir los
empujes desde las
bóvedas hasta los
contrafuertes exteriores.
Así posibilita la apertura
de grandes vanos en el
muro que ya no es un
elemento de soporte sino
de cierre.
Un nuevo recurso
técnico: el arbotante

ELEMENTOS
SUSTENTADOS
 ARCOS: apuntados u ojivales.
Otros arcos: conopial,
escarzano, carpanel,
mixtilíneo, el tudor... decorados
con tracería calada. Cubiertos
con VIDRIERAS
 Siglo XV: ventanales con arcos
flamígeros con gabletes.
 BÓVEDAS DE CRUCERÍA :
cuatripartitas, sexpartitas, de
terceletes, estrelladas y en
abanico.

ROMÁNICO: arco de
medio punto, de un
solo centro. Ejerce
presiones laterales
GÓTICO: arco
apuntado, de dos
centros. Ejerce
presiones verticales.

ELEMENTOS SUSTENTANDOS: TIPOS DE ARCOS

Arcos apuntados con tracerías y gabletes

DE LA
BÓVEDA
DE CAÑÓN
ROMÁNICA
…A LA
BÓVEDA DE
CAÑÓN
APUNTADA
DEL GÓTICO
INICIAL
Y A LA BÓVEDA DE
CRUCERÍA DEL
GÓTICO PLENO Bóveda de crucería cuatripartita
O PERPIAÑO

BÓVEDA DE CRUCERÍA formada por:
Arcos ojivales entrecruzados que desvían los empujes a los cuatro
puntos de arranque.
La plementería formada por plementos, es decir, cada uno de los paños
construidos con sillares de piedra, que se hallan
entre los nervios y que tiene la función de cubrir de
la bóveda.
TIPOS
 Bóveda sexpartita: además de los nervios diagonales hay
otro transversal dando lugar a plementos
 Bóveda de terceletes: con nervios secundarios.
 Bóveda estrellada: con multiplicación de nervios.
 Bóveda de abanico: con numerosos nervios que se abren
en forma de abanico (Gótico inglés).

CATEDRAL
DE PETERBOROUGH
Bóveda de abanico

CUATRIPARTITA SEXPARTITA
BÓVEDA DE CRUCERÍA

Las catedrales tenían cuatro alturas en su alzado interior:
a)ARCOS FORMEROS separando las naves.
b)TRIBUNA para ampliar el aforo del templo.
c)TRIFORIO estrecha galería perforada en el muro.
d)VENTANALES
La tribuna y el triforio presentan arcos de medio punto
románicos, mientras que los formeros y los perpiaños son
ya ojivales.
FASE INICIAL DEL GÓTICO

Claristorio
Bóveda
sexpartita
Tribuna
Triforio

En el alzado interior se distinguen tres
partes: la arquería, el triforio y el
claristorio o ventanales. El muro tiende a
desaparecer, sobre todo en lo alto.
Tendencia a eliminar la tribuna y al
mantenimiento del triforio que se emplea
sólo para que pase la luz al interior.GÓTICO CLÁSICO: siglo XIII

Triforio de
Chartres
Alzado tripartito

LAS FACHADAS
Adquieren un gran
desarrollo no solo la
principal sino también
las dos del crucero.

PORTADA TRIPLE: abocinada, de arquivoltas apuntadas,
con parteluz, tímpano con relieves organizados en franjas y
figuras en las arquivoltas siguiendo la dirección de los arcos.

TORRES LATERALES
formadas por pisos de masa hueca
y rematadas con terraza o con un
cuerpo apiramidado llamado chapitel

DECORACIÓN
Es más naturalista y menos geométrica que la del
románico. Círculos y trebolados, en los Rosetones y
la flecha de los arcos.
Después se hacen contornos con siluetas alabeadas
que traducen la inestabilidad de la época en el
Gótico Flamígero.
Ornamentos vegetales naturalistas: hiedras, vid.
Esta decoración se concentra en portadas y
capiteles, arquivoltas y jambas, retablos y vidrieras
laterales y en la clave de la bóveda.

LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: LA
CATEDRAL. Se levanta en el centro de
la ciudad y en su entorno se organiza la
vida ciudadana. Expresión artística de la
nueva civilización urbana.
TIPOS DE EDIFICIOS
LA ARQUITECTURA CIVIL
tiene un desarrollo cada vez
más importante.
Los edificios más
representativos son las
grandes construcciones
comunitarias de la burguesía:
AYUNTAMIENTOS, LONJAS,
PALACIOS, UNIVERSIDAD.
Lonja de Palma de MallorcaAyuntamiento de Lovaina
SIGLO XV

LA CATEDRAL GÓTICA
Por primera vez, en la
Edad Media, los artistas
conciben espacios que
están en antítesis con la
escala humana
Todos los elementos
están en función de la
tensión espiritual que
supone la altura. A ello
se subordinan todos los
valores formales.
Catedral de Colonia

"Una estética pragmática edifica
monumentos dónde,
descartadas las superficies
planas, se erizan de puntas, de
calados, de proyecciones, se
rompen en el juego complejo de
los salientes y las aberturas,
dónde las líneas tropiezan, se
cortan, se interseccionan con
aspereza, dónde todas las
previsiones de la inteligencia
son derrotadas por el imperioso
dictado de los hechos“
RENÉ HUYGHE

ANALISIS ESTÉTICO DE LA ARQUITECTURA
Se introduce una división
de funciones: los empujes
laterales se solucionan
con los arbotantes y
contrafuertes y las cargas
verticales con los pilares.
Con ello el espacio interior
del edificio se despeja, es
diáfano, liberándose de
los pesados macizos que
lo estorban.
EL SISTEMA DE
EQUILIBRIO

Se introduce una división
de funciones: los empujes
laterales se solucionan con
los arbotantes y
contrafuertes y las cargas
verticales con los pilares.
Con ello el espacio interior
del edificio se despeja, es
diáfano, liberándose de los
pesados macizos que lo
estorban.
EL SISTEMA DE EQUILIBRIO

ANÁLISIS ESTÉTICO DE LA ARQUITECTURA
El muro se convierte en
mero cerramiento.
En él pueden abrirse
numerosos vanos que se
cubren con vidrieras que
tamizan la luz y colorean el
espacio interior.
Así el gótico adquiere su
carácter decisivo de estilo
luminoso y de predominio
del vano sobre el macizo
EL PAPEL DEL MURO:
PREDOMINIO DEL VANO
SOBRE EL MACIZO

ANALISIS ESTÉTICO
DE LA ARQUITECTURA
La sensación de
movimiento ascendente
que proporcionan los
edificios góticos resulta
tanto del sistema
constructivo empleado
como de una voluntad
estético-simbólica.
ELEVACIÓN Y MOVIMIENTO
ASCENDENTE

• LA UTILIZACIÓN DE LA
LUZ : la luz adquiere el
sentido de referencia
simbólica de lo sagrado.
• RELACIÓN ENTRE
FUNCIÓN Y FORMA
ENTRE ESTRUCTURA Y
APARIENCIA:
Existe una convergencia
entre valores estructurales
y estéticos. En la
arquitectura gótica la
distinción entre forma y
función ha desaparecido.

GÓTICO
FLAMÍGERO
siglo XV
GÓTICO
INICIAL
2ª mitad del
siglo XII
GÓTICO RADIANTE
fines del siglo XIII y siglo XIV
GÓTICO
CLÁSICO
siglo XIII

GÓTICO TEMPRANO
2ª mitad del siglo XII
 Uso de bóvedas de crucería y arcos ojivales.
 Construcciones cada vez más esquemáticas
 Tracerías.
 Nuevo elemento arquitectónico, el arbotante,
que permite construir alturas mayores que
antes.
 División cuatripartita en el interior: arquerías,
tribuna, triforio y ventanales

GÓTICO CLÁSICO: siglo XIII
 División tripartita.
 Se sustituye la tribuna por el triforio.
 Bóvedas de crucería cuatripartitas.
 Soporte: pilares compuestos.

NOTRE DAME
DE PARÍS
ventanales
tribuna
arquería
bóvedas de
crucería
arcos
ojivales

arbotantes
Tracerías
Gabletes
NOTRE DAME DE PARÍS

NOTRE DAME DE PARÍS:
ORILLAS DEL SENA

El muro exterior del triforio
del coro es calado por lo que
también la nave es iluminada
y coloreada mediante el piso
intermedio. Las arquerías se
elevan mediante arcos
extremadamente apuntados
y el claristorio se hace
enormemente alto,
GÓTICO CLÁSICO: siglo XIII
CHARTRES, REIMS, AMIENS
LEÓN, BURGOS, TOLEDO

Vidrieras de la Catedral
de Chartres

CATEDRAL DE CHARTRES
División tripartita.
Se sustituye la
tribuna por el
triforio.
Bóvedas de
crucería
cuatripartitas.
Soporte: pilares
compuestos.

CATEDRAL
DE REIMS
La catedral de Reims
tenía un profundo
significado para la
monarquía francesa.
Era donde se
coronaban los reyes
de Francia desde el
siglo XI

REIMS
El modelo
arquitectónico de
Reims se extenderá al
resto de las
catedrales de Francia
en el siglo XIII y
pasará al resto de
países.
En España: Burgos,
León y Toledo.

REIMSARQUITECTOS:
JEAN D'ORBAIS, JEAN LE LOUP,
GAUCHER DE REIMS Y
BERNARD DE SOISSONS.
PLANTA enorme tamaño de la
cabecera, que alcanza aquí justo
a la mitad de la longitud.
Necesidad de disponer de una
zona lo suficientemente amplia
como para alojar al numeroso
coro que participaba en las
principales ceremonias religiosas
de la catedral.

Tiene tres naves longitudinales hasta
llegar al crucero y cinco a partir de él,
la central más ancha.
Transepto también de tres naves y
también la central más ancha.
Crucero: cuatro enormes pilares
soportan una gran bóveda de
crucería al interior y una torre
cimborrio al exterior.
Ábside poligonal rodeado por cinco
tramos de bóveda trapezoidal que
cubren la girola. A la girola se abren
cinco capillas radiales muy
desarrolladas, siendo la central la
más grande.
Tres portadas, la principal en los pies
y dos en los extremos del crucero.
ESTRUCTURA

Toda la catedral se cubre con bóveda sencilla de crucería,
soportada por pilares fasciculados en el cuadrado del crucero y
con gruesas columnas con baquetones adosados en el resto.

En su alzado, el muro interior
presenta tres niveles:
arquerías, triforio y ventanales

LA PLANTA
Muy similar a la de Reims por su cabecera
con girola y cinco capillas absidiales de planta
poligonal, sus tres naves y su transepto
marcado en planta. Sencillas bóvedas de
crucería.

CATEDRAL
DE LEON
Es la más francesa de las catedrales españolas, la que mejor traduce la estructura
diáfana propia del gótico francés. La obra se comenzó hacia 1255, cuando las
catedrales de Burgos y Toledo ya se encontraban muy avanzadas.
Su primer arquitecto, ENRIQUE, era francés y también trabajó en Burgos

Presenta afinidades con Amiens. Es triple pero con los
triforios vaciados con ventanas por lo que se convierten
en un nuevo foco de luz que se suma al de los ventanales
EL ALZADO

GÓTICO RADIANTE
finales del siglo XIII y siglo XIV
FRANCIA: Sainte Chapelle de París,
Catedral de Beauvais
ESPAÑA: Catedral de Gerona,
Barcelona Palma de Mallorca, Sevilla,
Segovia y Salamanca.

La luz adquiere protagonismo, se desmaterializa el muro para
colocar vidrieras profusamente mediante rosetones o grandes
vanos con tracerías caladas
GÓTICO RADIANTE
finales del siglo XIII y siglo XIV

CATEDRAL
DE
BARCELONA
“- ¿Qué es un ábside? -preguntó
Arnau.
Berenguer sonrió y miró hacia
atrás. Algunos de los presentes
estaban tan atentos a las
explicaciones como los niños.
-Un ábside es algo parecido a
esto.
-El maestro juntó los dedos de
las manos, ahuecándolas. Los
niños permanecieron atentos a
aquellas manos mágicas;
algunos de los de atrás se
asomaron, incluido el padre
Albert-.
Pues bien, encima de todo, en lo
más alto -continuó, separando
una de las manos y señalando el
final de su índice-, va colocada
una gran piedra que se llama
piedra de clave. Primero
tenemos que izar esa piedra
hasta lo más alto de los
andamios, allí arriba, ¿veis?
-Todos miraron hacia el cielo-. Una vez que la
hayamos colocado, iremos subiendo los nervios de
esos arcos hasta que se junten con la piedra de clave.
Por eso necesitamos esos andamios tan altos.”
ILDEFONSO FALCONES: “LA CATEDRAL DEL MAR”

GÓTICO FLAMÍGERO
siglo XV
Las tres características más acusadas son
el barroquismo de la decoración exterior de
las fachadas (puertas y ventanales), la
eliminación de obstáculos visuales que
perjudicasen el aspecto ascensional y la
complejidad decorativa (ya poco tectónica)
de las bóvedas de crucería que incorporan
infinidad de nervios trazando complejísimas
figuras geométricas mediante terceletes,
arcos combados, etc.
CATEDRAL DE SEGOVIA

Uso del arco conopial y las
tracerías en forma de llama

CATEDRAL DE BURGOS
Capilla del Condestable, siglo XV

CATEDRAL DE BURGOS
Cimborrio de la Capilla
del Condestable, siglo XV

ITALIA
INGLATERRA
ALEMANIA
PAÍSES BAJOS
CATEDRALES DE SIENA Y MILÁN
PALACIO DE LA SEÑORÍA DE FLORENCIA
PALACIO DE LOS DUX DE VENECIA
CATEDRALES DE WELLS Y GLOUCESTER
ABADÍA DE WESTMINSTER
CAPILLA DEL KING’S COLLEGE DE CAMBRIDGE
CATEDRAL DE AMBERES
CATEDRALES DE COLONIA Y ULM

CAPILLA DEL KING’S COLLEGE DE CAMBRIDGE

“En el oriente los estilos duraron milenios, y no
parecía existir razón alguna por la que debieran
cambiar. Occidente jamás conoció esta inmovilidad;
siempre estuvo inquieto, probando soluciones
nuevas y nuevas ideas. El estilo románico no se
prolongó más allá del s. XII. Apenas habían
conseguido los artistas abovedar sus iglesias y
distribuir sus estatuas en forma nueva y
majestuosa, cuando otra idea hizo que todas esas
iglesias parecieran torpes y anticuadas. Esta nueva
idea nació en el norte de Francia (...).”
ERNST GOMBRICH: “Historia del Arte”
El Gótico: un arte racional e innovador

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