La filosofía medieval se centró en la teología y filosofía moral debido al predominio del cristianismo, que rechazaba el saber pagano. Aunque la ciencia clásica desapareció de Occidente, filósofos como Averroes conservaron y difundieron los textos griegos. La filosofía renacentista criticó la interpretación inadecuada de la filosofía clásica por los escolásticos medievales y propuso un retorno a las fuentes originales griegas y a concepciones como el hombre como centro del univer

1. Filosofía medieval.
Tesoros orientales
Tras las invasiones de los pueblos bárbaros, el imperio se fraccionó y con el desapareció
la ciencia clásica en el mundo occidental. Con el predominio del cristianismo todo saber
pagano era rechazado y los textos grecolatinos sobrevivientes sobre el colapso del
imperio, fueron anatematizados. Así es que lo que hoy conocemos como 'cultura
occidental' no solo fue inspirada en oriente, sino que también fue conservada por los
pueblos orientales durante el medioevo. Uno de los comentaristas más importantes de
Aristóteles, por ejemplo, fue Averroes, un médico, filósofo y jurista árabe nacido en
España. Las traducciones de sus obras al latín se difundieron por toda Europa y
ejercieron una notable influencia.
Teología y filosofía moral
La filosofía natural fue abandonada por occidente hasta el siglo XIII. Los intereses de la
época se centraron en la teología y la filosofía moral. Los primeros filósofos cristianos
acercaron las doctrinas cristianas a la vertiente mística del platonismo, cuyo mayor
exponente fue San Agustín.
Pero a partir de silgo XII reaparecen en Europa los textos de los clásicos griegos. Y con
ellos, Santo Tomás de Aquino abordará una síntesis filosófica que homologará a la
doctrina cristiana. De esta manera, el dogma de la Iglesia se apoderará del saber antiguo
y lo difundirá como dogma de fe por todo el mundo occidental.
Filosofía renacentista.
El Renacimiento de la filosofía clásica
La mayoría de los humanistas culparon a la filosofía medieval de una interpretación
inadecuada del saber del mundo antiguo. Así, los escolásticos son criticados por su
lenguaje artificioso y oscuro, entre otras cosas. Mientras algunos, por ejemplo Erasmo, va
a proponer un retorno a la sencillez evangélica, otros, iniciarán un camino de regreso a las
fuentes de la filosofía griega.
Los filósofos renacentistas
Fuera o no humanistas, los filósofos renacentistasinsistieron en la correspondencia entre
el hombre y el mundo, entre el microcosmos y el macrocosmos, haciendo del hombre el
centro del Universo y considerando la Naturaleza como un todo infinito y vivo. No se
puede decir que esta visión haya sido unánime, pero el punto destacable es que la
revolución científica del siglo XVII marcó un punto de inflexión del que se desprendía una
nueva concepción del mundo. Quizá la unidad deba buscarse mejor en el campo del
derecho y las ciencias sociales.

2.  Cuadro Comparativo
 FilosofíaMedieval  Filosofía Renacentista
PREDOMINO EL CRISTIANISMO. LA MAYORIA DE LOS FILOSOFOS
TODO SABER PAGANO ESRA FUERON HUMANISTAS.
RECHAZADO. SE CULPA A LOS FILOSOFOS
DESAPARECIO LA CIENCIA CLASICA. MEDIAVALES, DE LA MALA
LOS TEXTOS GRECOROMANOS INTERPRETACION DEL SABER DEL
FUERON ANEMATISADOS MUNDO ANTIGUO.
AVERROES: UN MEDICO, FILOSOFO LOS ESCOLÁSTICOS SON CRITICADOS
COMENTARISTA DE ARISTOTELES. POR SU LENUAJE ARTIFISIOSO Y
LAS OBRAS DE AVERROES OSCURO.
TRADUCIDAS DEL LATIN SE PROPONE UN RETORNO A LA
DIFUNDIERON POR TODA EUROPA SENCILLEZ EVANGELICA.
ASÍ QUE TUVO GRAN INFLUENCIA. REGRESAN A LA FILOSSOFIA GRIEGA.
SE ABANDONA LA FILOSOFÍA FUERAN HUMANISTAS O NO
NATURAL. PROPONEN UN REGRESO A:
SE CENTRAN EN LA TEOLOGIA Y 1) HOMBRE (CENTRO DEL UNIVERSO) Y
FILOSOFI MORAL. EL MUNDO, MICROCOSMOS Y
LAS DOCTRINAS SE ACERCAN A LA MACROCOSMOS.
MITICA DEL PLATONISMO. (SANTO 2) NATURALEZA COMO UN TODO VIVO E
TOMAS DE AQUINO). INFINITO.
SIGLO XII REAPARECEN TEXTOS REVOLUCION CIENTIFICA EL EN SIGLO
GRIEGOS. XVII.
SANTO TOMÁS DE AQUINO,MAXIMO MARCO Y ADEMAS DESPRENDIA UNA
EXPONENTE, HOMOLGARA A LA NUEVA CONCEPCION DEL MUNDO.
DOCTRINA CRISTIANA.
LA IGLESIA SE APODERA DEL SABER
ANTIGUO Y LO DIFUNDE CÓMO FE.