Presentación destinada a tratar el tema "Los géneros digitales: escritura y sociedad" en el Congreso Iberoamericano de las Lenguas, Salamanca, 7 septiembre 2012.
Lenguaje 3° medio - Guía Variables LinguísticasGreat Ayuda
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
--VARIABLES LINGÜÍSTICAS DE CHILE--
Archivo de Word disponible en The Great Ayuda.
________________________________________
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE
-teoria teologica
-teoria del origen natural
-teoria reguladora
-teoria onomatopeyica
LOS TIPOS DEL LENGUAJE
-lenguaje fonetico
-lenguaje kinesico
-lenguaje proxemico
-lenguaje iconico o pictografico
Descripción de las principales relaciones semánticas.
Estructura del signo.
Denotación y connotación.
Relaciones entre significantes, significados, significante y significado.
Campos semánticos.
Análisis componencial.
- La multimodalidad es una característica de la comunicación humana desde su origen.
- Rasgos (transgenéricos) de la escritura digital.
- Planteamiento didáctico: un proyecto de investigación sobre los géneros digitales en el aula. Objetivos: comprender las prácticas de los nativos digitales y animarles a ampliar su competencia con nuevas posibilidades que desconocían.
Lenguaje 3° medio - Guía Variables LinguísticasGreat Ayuda
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
--VARIABLES LINGÜÍSTICAS DE CHILE--
Archivo de Word disponible en The Great Ayuda.
________________________________________
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE
-teoria teologica
-teoria del origen natural
-teoria reguladora
-teoria onomatopeyica
LOS TIPOS DEL LENGUAJE
-lenguaje fonetico
-lenguaje kinesico
-lenguaje proxemico
-lenguaje iconico o pictografico
Descripción de las principales relaciones semánticas.
Estructura del signo.
Denotación y connotación.
Relaciones entre significantes, significados, significante y significado.
Campos semánticos.
Análisis componencial.
- La multimodalidad es una característica de la comunicación humana desde su origen.
- Rasgos (transgenéricos) de la escritura digital.
- Planteamiento didáctico: un proyecto de investigación sobre los géneros digitales en el aula. Objetivos: comprender las prácticas de los nativos digitales y animarles a ampliar su competencia con nuevas posibilidades que desconocían.
- La multimodalidad es una característica de la comunicación humana desde su origen.
- Rasgos (transgenéricos) de la escritura digital.
- Planteamiento didáctico: un proyecto de investigación sobre los géneros digitales en el aula. Objetivos: comprender las prácticas de los nativos digitales y animarles a ampliar su competencia con nuevas posibilidades que desconocían.
La literatura. Las funciones del lenguaje. Las dos caras de la literatura. Los géneros literarios. Comprensión de textos escritos. Los personajes femeninos y masculinos en los textos cásicos.
A las 12:00 en el Maratón #AprendeINTEF, sábado y domingo 26/27 de noviembre en @educalab.
La semilla del proyecto interdisciplinar y expandido para crear comunidades de aprendizaje permanente. Historia de varias experiencias memorables, desde los 90 hasta hoy, en la educación pública y popular que me ha tocado convivir.
Presentación para la conferencia en la Universidad de Sevilla sobre documentación y revitalización de las lenguas amenazadas, en el marco del proyecto Ndatiaku.
La desconexión entre la lingüística teórica y la aplicada, por lo que respecta a la revitalización de las lenguas originarias en peligro, necesita explicarse en el marco de una historia colonial/poscolonial de las ciencias sociales. Es imprescindible que los y las lingüistas nos pongamos al servicio de los procesos culturales y políticos de empoderamiento y autonomía de los pueblos originarios: reconocer sus organizaciones, acreditar a sus líderes y sus profesionales, estar dispuestos a la colaboración con el rango de auxiliares y apoyar la planificación lingüística (estrategias de normalización y escolarización), por una administración autónoma.
Crónica del proyecto Ndatiaku de la Universidad de Sevilla para la revitalización de las lenguas en peligro durante sus tres años de existencia.
Ha diferencia de la mayoría de artículos de investigación o ponencias, se ha elaborado de forma coral, partiendo de los portafolios generados por los participantes, tanto investigadores como estudiantes.
Taller de creación de historias o Storytelling sobre las vidas de las personas refugiadas durante el último año o a lo largo de los siglos. Forma parte del evento sobre Aprendizaje Servicio de Scolartic, Salamanca, 14 de mayo de 2016.
Vamos a participar de una red de historias reales o ficticias: #cuentaverdades en una diversidad de plataformas, que han surgido de decenas de proyectos educativos en solidaridad con los refugiados: Maestros con los niños de Siria, ABP Refugiados, Aylan Project.
Esta es mi presentación para la ponencia en el evento sobre aprendizaje y servicio del Tour de Innovadores de ScolarTIC, Salamanca, 14 de mayo de 2016. Trata sobre la oportunidad de educar en el uso creativo de los medios sociales para organizar campañas de publicidad solidaria.
El proyecto "Pan, rosas y TIC" sirve de ejemplo práctico y real sobre lo que hemos venido haciendo con el equipo de docentes y la red de aprendizaje ciudadano "El Barco del Exilio". Fue seleccionado por el Observatorio de Innovación Educativa de FT, por lo cual participo en este evento.
Durante este curso hemos ampliado la red, conectando con otros proyectos en solidaridad con las personas refugiadas: Maestros con los niños de Siria y ABP Refugiados. Nuestro blog en esta campaña: "Aylan Project: No te olvidamos".
Los portafolios son concebidos como almacenes de evidencias y nichos individuales.
Pero las cualidades del medio digital hacen deseable su uso como medio de evaluación del aprendizaje en red.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
4ª parte: Introducción al aprendizaje cooperativo en el marco del aprendizaje basado en proyectos (ABP). Dificultades que plantea y propuestas para superarlas.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Tercera parte: exploración de las metodologías llamadas "activas", en tanto que abandonan el paradigma de la enseñanza autoritaria y el aprendizaje pasivo, para acreditar a los aprendices (y a las familias) como protagonistas. El eje vertebrador de otras prácticas innovadoras o recuperadas por la revolución tecnológica es el aprendizaje basado en proyectos (ABP).
He usado como hilo conductor la virtualidad de las metodologías nuevas y añejas para el desarrollo de la competencia lingüística ampliada (comunicativa, cognitiva, emocional, digital). No quiero parecer egocéntrico: hablo de mis proyectos porque quiero tratar sobre errores y algunos aciertos a partir de la experiencia.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Segunda parte: el aprendizaje por competencias ha tardado varios años en fructificar a través de un cambio metodológico, que empieza a afectar a la normativa. Nos replanteamos el sentido y las dimensiones de las competencias: claves y transversales, la competencia lingüística (comunicativa, cognitiva, emocional, digital), así como las competencias del profesorado.
Curso "Nuevas metodologías y evaluación para la mejora de la competencia lingüística en el marco de la LOMCE" en el IES Felipe II de Mazarrón (Murcia). Coordinado por Víctor Marín, CPR Murcia.
Primera parte: el desarrollo de la competencia lingüística en perspectiva evolutiva: ontogenética del lenguaje, desde la primera infancia hasta la adolescencia.
La poesía lírica en las lenguas románicas surgió en la Edad Media, gracias a la vitalidad y el intercambio entre varias culturas: árabe (hispanoárabe o andalusí), judía (hispanohebrea o sefardita), cristiano-latina, visigoda, vasca (de origen ibérico, probablemente).
Vamos a fijarnos en varios hechos:
1) el origen de la canción popular y la lírica culta: la organización en estribillo y estrofas; a través del zejel árabe, el leixaprén gallego y provenzal;
2) el sentido del ritmo y la melodía en la música: la "monodia" o canto individual;
3) las formas de expresar y vivir el amor en formas líricas:
- el amor en boca de mujeres, de origen popular: las jarchas;
- el sentimiento heterosexual de elección y el consentimiento entre amantes, que se expresa en la lírica tradicional o popular;
- el amor homosexual, que existió en Grecia, en el mundo árabe y también en Europa, aunque fuera perseguido y silenciado;
- el amor platónico, en su versión árabe (amor udrí): la castidad entre amantes que subliman su pasión sin consumarla;
- el amor cortés o cortesano, que se disfraza de platónico, pero se caracteriza por la exaltación y la adoración de la amada: "mi alma", "mi dueña y señora", "midons", "madonna";
- el amor romántico, de forma apasionada y corporal, exaltado y poderoso, que no puede continuar o acaba tristemente.
Es importante que nos demos cuenta de que esas variantes del amor son reales, pero también son mitos que influyen en nuestras vidas. Hay que cuidarse de algunas fascinaciones que hacen infelices, especialmente, a las mujeres todavía hoy. Otras expresiones líricas siguen vigentes y nutren nuestra sentimentalidad.
Conferencia dialogada en la Facultad de Filología, Universidad de Sevilla.
La historia de las relaciones y las reacciones de las culturas dominantes (estereotipos, prejuicios, agresiones, genocidios) con respecto a los pueblos originarios es mucho más larga; y, quizá, más cruel.
Os proponemos bucear en ellas, antes de concluir cuáles sean los objetivos y los procedimientos más eficaces y respetuosos con las lenguas asumidas como propias.
No se trata solo de documentar y promover la revitalización, también de educar en la participación.
Si estás dispuesto/a a aprender, profundiza hasta la médula.
Nuestro primer ejemplo es siempre la cultura y el pueblo Ñuu Savi.
Presentado en el III Encuentro estatal de Mareas Verdes, 8 de julio de 2015.
A raíz de la narración del Proyecto Cártama, desde el punto de vista (parcial) de un participante, ha tenido lugar un debate sobre la viabilidad y la urgencia de la renovación pedagógica. El día anterior tuvimos la oportunidad de escuchar al pedagogo Julio Rogero, tratando sobre las utopías realizables en los centros educativos.
Lo más importante ha sido la discusión sobre la Carta por la Educación Pública, donde se recogen las líneas de "otra educación posible".
El día 9 de julio, durante la clausura del Encuentro, se aprobó lo siguiente:
"Proponemos que el cambio de modelo educativo, en defensa de la educación pública, se haga visible a través de una transformación profunda de los centros educativos. Sea cual sea la ley vigente, hay que promover la creación de referentes que alienten y orienten los cambios para conseguir la inclusión y el éxito de todas y todos.
En concreto, los centros de nueva creación deberían constituirse como Centros de Renovación Pedagógica, en los que se haga realidad desde el inicio una comunidad de aprendizaje democrática, que acredite al alumnado y a las familias como protagonistas activos en la generación de conocimiento y en la resolución de problemas reales.
Las nuevas tecnologías son un componente favorable a un cambio ético, pero no el principal, como se ha pretendido vender en una campaña orquestada por el objetivo de privatizar la educación. Lo más importante en los nuevos modelos de centro es que asuman críticamente la realidad para empoderar a las ciudadanas y los ciudadanos en camino hacia una sociedad más justa, tal como defendemos en la Carta por la Educación Pública".
Ha sido una verdadera sorpresa para nosotras y nosotros que la coordinación del programa Familias Lectoras nos haya seleccionado. Vamos a participar en la Jornada provincial de Málaga, que se celebra el jueves de 9:30 a 13:30 en la Universidad Laboral.
Nuestro pequeño IES Cartima no es un David ni un Goliat, sino una Mafalda que interpreta la lectura a su manera, cada vez con más gusto, aunque lo había perdido por el camino.
Muchas familias han colaborado activa y decisivamente en cada uno de los pasos que se han dado, y en los que se darán.
Enhorabuena a todo el alumnado y a las voluntarias y voluntarios familiares que han creado la "biblioteca invisible", formada por personas que se reúnen, dialogan, acuerdan, leen, opinan, deciden.
¿Qué ha ocurrido, a veces sin darnos plenamente cuenta? Veamos.
Presentación sintética de las formas de composición oracional por subordinación: rasgos, nexos subordinantes, formas no personales del verbo, tipología.
Lebrija, IES VDC, 1º ESO, Lengua y Literatura. Hemos creado historias en forma de diario, narración, dramatización y cine, por este orden. El resultado: obras de distinto género, en plataformas diversas, que han permitido desarrollar varias inteligencias a la vez.
2. Textos multimodales
Utilizan más de un código para crear sentido por medio de la mezcla y el
contraste:
Oralidad verbal y entonación oído
Lenguaje escrito: verbal, ideográfico vista
Lenguaje gráfico: grabado, Braille vista y tacto
Imagen o interficie fija: índices o iconos vista
Imagen o interficie dinámica : movimientos o kinesis vista
Sonidos naturales: animados o inanimados oído
Sonidos artificiales: fuentes técnicas oído
Escala de colores y otras radiaciones (calor-frío) vista y tacto
Escala de aromas: de lo embriagador a lo nauseabundo olfato
Escala de olores y sabores: de lo apetitoso a lo vomitivo olfato y paladar
Gama de texturas, densidades, superficies y recovecos tacto
3. Textos unimodales
Utilizan un solo código:
verbal, visual, auditivo, icónico, táctil, olfativo
Lineales o simultáneos: p.ej. glosas sobre un texto anterior
Monovocales o polifónicos: compuestos por una o más
voces
Corales o dialécticos: sus elementos se disponen en paralelo
o en mezcla y contraste conceptual (p.ej. el contrapunto en
la música; la ironía y el dialogismo en distintos lenguajes)
4. Algunas ventanas al misterio de la mente integradora
MULTIMODALES DESDE EL
PRINCIPIO
5. Ritos prehistóricos
• Textos unimodales
(según la interpretación
reduccionista actual) o
multimodales, al menos
en hipótesis: soporte
gráfico de una actividad
social
• Probablemente, textos
comunicativos
Cueva de las Manos, Valle de Río Pinturas, Santa multilaterales
Cruz, Argentina
7. Juegos infantiles (o no tanto)
• Texto multimodal:
oralidad, canto,
escritura gráfica,
imagen fija (icono),
imagen en movimiento
(danza)
• Texto comunicativo
multilateral, aunque
solo obligue a utilizar
unas pocas reglas
(“juego de lenguaje”)
Juego de la rayuela
8. Mensajes del más acá
• Textos multimodales:
imagen estática,
dinamismo ficticio,
escritura ideográfica
• Textos unilaterales:
retórica del poderoso
representador y
autorrepresentado
Estelas de Copán, Honduras: plaza
monumental frente al Templo
9. Mensajes de acá y de allá
• Texto multimodal:
imagen estática,
dinamismo ficticio,
narración escénica, cita
intertextual
• Texto unilateral, aunque
persuasivo
Relieve románico del Claustro de Santo Domingo de Silos
10. Gastronomía clásica o futurista
• Es uno de los temas
claves del Satiricón de
Petronio o de Como agua
para el chocolate de
Laura Esquivel: la
relevancia del paladar, el
olfato y la memoria
• La cocina de la vanguardia
futurista se ha hecho
realidad en algunos
restaurantes españoles
11. Rituales y fiestas en las dos orillas
• Textos
multimodales:
danza, música,
narración,
diálogo teatral,
fuegos
artificiales
• Textos
comunicativos
unilaterales
Baile de la Conquista, Guatemala; cfr. la Independencia
narrada en Guerrero y Oaxaca; Moros y Cristianos en
Aragón y Valencia, etc.
12. Espectáculo teatral
• Texto multimodal:
lenguaje escrito y oral,
imagen estática
(decorado), imagen
dinámica, danza,
música, efectos de
sonido, luminotecnia
• Textos comunicativos
unilaterales o
multilaterales (teatro
La vida es sueño CNTC Festival de Almagro de calle o
5 julio 2012
Foto: Guillermo Casas experimental)
13. Códices precolombinos y coloniales
• Texto multimodal:
narración oral (epopeya,
lamentación)
escritura ideográfica (glifos
ña savi), alfabética (náhuatl),
gráfica (topografía)
• Texto comunicativo
unilateral, que se
convierte en multilateral
por intención propia:
argumentación de una
causa, diálogo inserto
Códice de las vejaciones (Lienzo de Aztactepec y Citlaltepec), Montaña
de Guerrero, México
14. Escritura iluminada
• Texto multimodal: escritura
verbal y gráfica
(caligrafía), iconos
(emblemas)
• Texto unilateral, convertido
en multilateral por la magia
del autor: ficción de un
mundo comunicado
• A pesar de su belleza y
multiversalidad, ¿supera en
capacidad comunicativa el
texto digital de la BNE
(software cibernético:
música, lingüística) a
Cervantes?
15. Orígenes del periodismo
• Texto multimodal (en
grado menor): escritura,
emblemas
• Texto unilateral: no
admite réplica, excepto
por la censura
absolutista
Le Journal des Savants, órgano
del clasicismo y de la monarquía
16. Periodismo informativo
• Texto multimodal:
escritura, grafismo,
imagen estática
• Texto unilateral con
correcciones
“modernas”: cartas al
director, diversidad de
opiniones
17. Historia oral
Los dos diarios de Ana Frank, combinados por su padre Otto al salir de
Aushwitz (y completados con fotos que se rescataron junto con los textos)
18. La radio imagina guerras, las guerras
se transmiten por radio
• Texto multimodal: voz
humana, música, efectos de
sonido, espacios imaginados
(imágenes de seres
fantásticos: extraterrestres)
• Texto comunicativo
unilateral, aunque la ficción
(y la emisión real) es tanto
más atrayente cuanto más
dialógica
• Compárese la realidad “on
the air” con la realidad “on
line”
Orson Welles y The Mercury Theater On
the Air, “La guerra de los mundos”, 1938
19. La obra de arte total: reintegración de
lo separado
• Ópera (desde la • Arte (pos)moderno
Camerata Fiorentina a (desde la vanguardia a
Leonard Bernstein) los conciertos de rock)
20. La angustiosa (o falsa)
unimodalidad
Historia de una patología curable
21. La escritura burocrática
Tablilla micénica: Lineal B, s. XIII aC
Recuento de un almacén
• Texto puro unimodal: la
escritura que no se
entona, ni se recita (a
diferencia de los textos
sagrados) BOE, desde 1936 a 2008 (ya
no se edita en papel)
22. Censuras contra la multimodalidad
• Iconoclastia religiosa • Quema de libros en
(o antirreligiosa) los
contra las imágenes totalitarismos, para
que son preferidas a que predomine la
la escritura imagen del Führer
23. El silencio escolar
• La imposición de la
unimodalidad: escritura
y números
• Modelo: la pizarra y sus
subversiones
(ilustraciones
espontáneas)
24. Separación rigurosa de discursos en la
modernidad: las artes exentas
• ¿Textos unimodales?
• Las artes necesitan un contexto
en otro texto, que no es un
simple marco
• Las vanguardias rompen el
marco
El pensador de Rodin, en
realidad presenta a Dante en
Antoni Tapies
un conjunto nunca construido:
“Las puertas del infierno”
25. Literatura siglos XIX y XX
• Escritura alfabética
• Persistencia de la
multimodalidad:
ilustraciones para
ediciones populares o
juveniles
• Vuelta a la
multimodalidad: diseño
gráfico de portada,
texto experimental
26. ¿Cine mudo?
• ¿Texto unimodal?
• Las proyecciones
cinematográficas nacen
acompañadas de
música y ambientación
(feedback del público,
efectos de sonido)
27. La prehistoria digital Input
• Software de ofimática-
burocrática
– Procesadores de (solo)
texto: Wordperfect
– Editores de (solo)
imágenes estáticas
(foto, iconos), audio, vídeo
– Bases de (solo) datos
– Hojas de (solo) cálculo ENIAC, 1946
• Juegos solitarios (también Output
de oficina)
• E-mail de (solo) texto
Impresora de
agujas
28. Paralelos y divergencias de los géneros digitales con formas anteriores de
comunicación
RASGOS TRANSGENÉRICOS DE LA
ESCRITURA DIGITAL
29. Multimodalidad
Simultaneidad de códigos en el Lenguaje multimedia en el texto
ritual digital
• Ritos desde el paleolítico: • Humanización de la
iniciación, sanación, comuni interficie humano-máquina:
ón cibertexto
• Fiesta • Integración cognitiva de
• Espectáculo diversos códigos en un
diálogo diamodal:
hipertexto, navegación, tran
smedia
30. Hipertextualidad
Heteroglosia: procedimientos de Hipertextos: hipervínculos y
cita y dialogismo textos mediados
• Estilo directo, indirecto o • Estilo directo <embodiment>
indirecto libre • Estilo indirecto
• Palabras plurivocales, que – link interno: home page o
manifiestan una diversidad de directorio de una web
opiniones o
valoraciones, conscientes o – link externo: voces (imágenes,
semiconscientes: p.ej. educación sonidos, olores, colores)
citadas, comentadas,
– buena/mala educación parafraseadas, elogiadas,
– bien/mal educado manipuladas
– educación prohibida, recortada, de
élite, de pago, de • Estilo indirecto libre,
calidad, Education For All plurivocalidad, relaciones
– educación secundaria, superior semánticas
– sin educación, (muy) poca – nube de etiquetas,
educación folksonomías
– fracaso escolar – procuración de contenidos
31. Interactividad
Formas de interacción social Interacción múltiple
• Diálogo formal • Interficie humano-máquina:
• Conversación informal cibertexto
(tantos géneros como – videojuegos
situaciones) – ciberjuegos
• Diálogo digital : intertexto
– chat, foro, plataforma
educativa (LMS), SRS,
microblog
32. Virtualidad
Ficción de mundos posibles Multiversos
• Juego infantil • Juegos con la identidad digital:
máscaras
• Fiesta popular • Arte y literatura en la red:
• Juego estético géneros de creación autorial
– Fotoblog, Poesía-blog, Novela-
• Juego didáctico blog
– SRS para creadores: MySpace,
• Discursos diferenciados: Flickr
Artes, Literatura, Educación – Fan Fiction
• Mundos virtuales: avatares
– Videojuegos de rol
– Simulaciones educativas
– Negocios financieros: la Bolsa
en casa
33. Sincronicidad
Medios de información y Medios de socialización
comunicación
• Internet en su conjunto: permite
• Transmisión de noticias boca a hacer pública la expresión de
boca: recados, embajadas, cualquier usuario aquí y ahora
pregones • Intertextos primitivos: correo
• Medios secundarios: señales, electrónico, chat, foro
correo, etc. • Periodismo en la red:
• Medios electrónicos: telégrafo, – periodismo multimodal: célula
digital
teléfono, celular – webcasting masivo
• Medios institucionales: – periodismo ciudadano: blogs
periodismo informativo, • Intertextos sofisticados: web 2.0
agencias de noticias • Aplicaciones de los dispositivos
• Medios de masas: publicidad, móviles
TV – mensajería: SMS, MMS, etc.
– geolocalización
– aplicaciones híbridas (mashup):
Android, IOS
34. Prácticas letradas: control de los
códigos
Alfabetización Nuevo alfabetismo
• Iniciación en la escritura y la • Aprendizaje permanente (LLL) en
lectura nuevas formas de comunicación
• Educación informal, en el hogar o • Requiere herramientas y nuevos
en la comunidad: preceptores, géneros: sistemas de ayuda, FAQ,
pares más capacitados tutoriales, guías personales en la
red (foros, SRS), procura de
• Escuelas de gramática (más o contenidos
menos elitistas)
• Combinan el uso de plataforma
• Centros de educación infantil educativas (LMS: p.ej. Moodle) con
(pública y universal) servicios de aprendizaje en red
• Centros de educación popular y (SRS: p.ej. Ning en todas sus
educación de adultos: presencial versiones)
o a distancia • Sistemas de educación abierta
• Educación profesional: • Prácticas vernáculas con software
periodismo, comunicación libre: edición de audio, foto, vídeo
audiovisual, márketing
35. Estrategias retóricas
Discurso persuasivo Discurso ordenado según el tema
• Géneros retóricos del • Variedad de subgéneros:
lenguaje verbal: discurso p.ej. blog
político, jurídico y (auto)biográfico, comercial
encomiástico (de marca o de
• Técnicas publicitarias campaña), educativo (blog
• Márketing de
aula, colaborativo), divulgati
vo, científico, fotoblog, blog
de diseño, periodismo
ciudadano
36. Enciclopedismo
Editorial Social
• Protagonizado por la • Más allá de la Ilustración: la
comunidad de sabios: la comunidad de internautas
Ilustración • El fenómeno wiki
• Financiado por grandes • Libre: educación
capitalistas abierta, open
• Promovido o perseguido courses, código
por causas políticas abierto, software libre, copy
• Cfr. ateneísmo: educación left, currículo abierto
popular, bibliotecas (colaborativo: comunidad
populares, educación de
permanente aprendizaje, inclusión, inter
culturalidad)
• Autofinanciado:
37. Memoria multiplicada
Memoria analógica Memoria digital
• Bibliotecas convencionales • Almacén de vida (lifelogging): del
weblog a Facebook
• Archivos • Los servidores almacenan datos
durante un tiempo limitado
• Hemerotecas (Twitter) y cierran por
hundimiento del negocio: p.ej.
• Videotecas Geocities
• Memoria personal: • Los internautas han instituido el
derecho a la memoria: cfr. la
diario, album recuperación de Geocities
• Repositorios sin límite prefijado:
– Archivos de datos oficiales o
comerciales
– Portales de creación/lectura
compartida: Youtube, Flickr, Ivoox
• Nubes digitales: Dropbox, Icloud,
etc.
38. Transversalidad
Viaje Navegación
• Medios de transporte • A través de Internet:
• Migración, turismo navegador, motor de
búsqueda
• Cartografía • A través de una página web:
• Viajes ficticios: relatos de menú, directorio
viajes, ciencia-ficción, • A través de mundos-espejo:
planetarios Google Maps, Google Earth,
• Microscopios o telescopios Skyeye
• Otros sistemas de realidad • Géneros digitales de realidad
aumentada: ecografía, aumentada: edición de
escáner imágenes, investigación en
Intranet
39. Transmedia
Adaptación Recreación
• De la cultura oral y popular a • Un guion básico que planifica
los géneros literarios: ej. o motiva las transformaciones
romance en el teatro clásico
• Variaciones sobre un mismo
• De la novela al teatro: tema en distintos códigos
dramatización
• Del teatro o la novela al cine: • Transformaciones de una
claves del guion literario misma trama en distintos
• Del cómic a la TV o el cine: lenguajes
claves del storyboard • En un mismo hipertexto, en
• De la memoria a la Historia distintos textos (un hipertexto
oral: claves del periodismo de y varios hipotextos, distintos
investigación, el paratextos), en distintas
documentalismo plataformas (autoplagio)
40. Coautoría
Limitada Ilimitada
• Copyright • Copyleft
• Elaboración cooperativa de
• Cooperación privada o contenidos: software libre, código
pública abierto, CC, sistemas de
exportación (IMS o SCORM), etc.
• Sistemas de educación abierta:
open courses, MOOC, flipped
learning
• Géneros colaborativos: blog, wiki,
portal, biblioteca digital
(Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes), periodismo
ciudadano, servicios de
creación/lectura compartida
(Youtube, Spotify, clubs de
lectura)
41. Red social (de aprendizaje)
Asambleas Servicios de redes sociales (SRS)
• Cambios históricos lentos: • Cambio cualitativo acelerado
desde el reparto de roles en • Intertexto multiplicado
• Fundamento de una nueva
el ritual a la asamblea “sociedad-red”, con un enorme
democrática potencial transformador:
organización autónoma,
aprendizaje compartido (Reig,
Socionomía)
• Distintos grados de compromiso y
estabilidad, en secuencia
histórica o en sincronía
• chat, foro, LMS, SRS, movimientos
globales por los derechos
humanos, sociales y ecológicos
42. Metatextualidad
Herramientas de análisis Web semántica
• Herramientas lingüísticas: • Mecánica: programas de
análisis de contenidos
diccionarios, índices,
- Primordial: motores de
correspondencias búsqueda, directorios
• Directorios, bases de datos - Sofisticada: análisis de redes
• Tecnologías de la lengua:
• Comentario, memorabilia
traductores
• Digest • Rehumanizada: Folksonomía
por etiquetas y marcadores
sociales, digest popular
• Humanista: procuración de
contenidos, digest
especializado
43. No existen las categorías: conocemos por afinidad y por empatía
TIPOLOGÍA POR PROTOTIPOS
46. Marcos culturales (Goffman, etnometodología),
registros (Halliday, funcionalismo) y esferas
sociales (Bajtín, Translingüística)
COMUNICACIÓN UNILATERAL:
• Medios de comunicación masivos, que se
producen en espacios reales o virtuales en
forma de embudo social (escenario-público,
micrófono-audiencia, pantalla-espectadores); y
sitúan al individuo ante la multitud sin
intimidad.
47. COMUNICACIÓN BILATERAL o cara a cara:
Medios de comunicación privada, que se
producen en esferas sociales estancas y
generan una intimidad real, garantizada por el
derecho público (paradójicamente) o por una
convención cultural.
• de mayor a menor grado de privacidad:
matrimonio y familia, amistad, relación
profesional.
48. COMUNICACIÓN MULTILATERAL o multiusuario:
Medios de comunicación público-privada, que se
producen en esferas sociales permeables y generan
una intimidad pública.
• de mayor a menor grado de publicidad: un espacio de
tránsito (calle, plaza o parque), un espacio de trabajo y
negocio (mercado, fábrica, oficina), un lugar de ocio (teatro,
discoteca, polideportivo, mall), un lugar de estancia
provisional (medio de transporte, hospital, escuela o cárcel),
una comunidad de vivienda (patio, escalera, ascensor)
49.
50.
51.
52. Comunicar la identidad
- Cualquiera de los textos anteriores puede tener
una intención comunicativa y, por tanto, ser
relevante; o no tenerla: un texto aleatorio, casual,
accidental.
- En todos ellos, su relevancia remite a rostros
humanos reales o identidades virtuales. La
identidad es el más complejo de todos los signos
posibles, que se compone gracias a una mezcla
integrada de todos los demás.
53. Como insistió
Bajtín, después del
infierno stalinista (y
antes):
No podemos ignorar la
realidad ética, estética (y
religiosa, según entiendo)
que significan los textos y
la comunicación digital.
La tecnología es una
herramienta, el ser
humano es fin