Simposio Unidad del Viviente UPAEP Dr. Martín López Calva "La unidad del viviente y la noción de educación personalizante. Hacia una nueva visión de la formación integral "

1. La unidad del viviente y la noción de
educación personalizante. Hacia una nueva
visión de la formación integral
Juan Martín López Calva
Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla
juanmartin.lopez@upaep.mx

2. 1.-La unidad y la complejidad del
viviente
“La vida se presenta con caracteres tan diversos
que ninguna definición llega a abarcarlos y a
articularlos juntos. Cuando se quiere captar su
unidad, hace surgir nociones que deberían
excluirse entre sí…”
(Morin, 1997, p. 405)

3. Dr. Martín López Calva / feb 09
Complejidad: Esquema
orden desorden organización

4. Edgar Morin: El método II. La vida de la
vida

5. “…toda vida, el todo de la vida, desde la
reproducción hasta la existencia de individuos-
sujetos, toda la vida, desde la dimensión celular
hasta la dimensión antropo-social depende
de la auto-(geno-feno-ego)-eco-re-
organización…”
(p. 407)

6. El todo de la vida: visión organizacional
• autonomía
Auto
• geno
• feno
Ego
• Interdependencia
• entorno
eco
re
organización

7. “1) un paradigma no explica, permite u orienta
al discurso explicativo;
2) si la vida debe ser concebida necesariamente
en términos oganizacionales, no debe ser
reducida a términos organizacionales…”
(Morin, 1997, p. 411)

8. El hombre viviente

9. 2.-El hombre viviente.
“…Somos vivientes humanos. Incluirnos en la
humanidad es incluirnos en la vida
distinguiéndose en ella por la humanidad. Todo
en el hombre, el todo del hombre está bañado
de vida, irrigado de vida. Vive. Poseemos la vida
y ella nos posee…Vivimos la vida viviendo
nuestra vida…”
(Morin, 1997, p. 484).

10. Dinamismo de la
vida animal
(kinesis, aistesis )
Dinamismo del universo
Dinamismo de la
vida vegetal
(aistesis)
Hominización
Dinamismo de la
vida humana
(consciencia)
Humanización
de cada ser humano
y de la humanidad
(Reto)

11. Arraigo-desarraigo de la naturaleza: el
doble pilotaje
1.-Obedecer a la vida
2.- Guiar a la vida

12. “Somos vivientes. Ninguna de nuestras dimensiones
de nuestro ser ha surgido aparte de la evolución biológica
que conduce a la hominización. Somos distintos del resto
de los vivientes, no porque está cabeza se hara realizado
a mitad del cuerpo, sino porque esta cabeza viviente ha
desarrollado nuevas formas de vida:
-Vida de las ideas;
-Vida del espíritu;
-Vida de la sociedad…”
(Morin, 1997, p. 484)

13. Ser humano viviente
Viviente
Hiper-
viviente
Super-
viviente

14. 3.-Lo humano del humano.

15. Sujeto humano: Triunidades básicas
Individuo-
sociedad-
especie
Cerebro-
mente-
cultura
Razón-
emoción-
pulsión

16. Sujeto humano: unidualidades
• Sapiens y demens (racional y delirante)
• Faber y ludens (trabajador y lúdico)
• Empiricus e imaginarius (empírico e
imaginador)
• Economicus y consumans (económico y
dilapidador)
• Prosaicus y poeticus (prosaico y poético)
HOMO COMPLEXUS

17. 3.-El sujeto humano: unidad
consciente.
“¿Qué es un hombre? ¿Quién ha de ser un hombre?
La respuesta es “Yo”, “Nosotros”. Ese uso de la primera
persona supone la consciencia. Quien tiene que ser un
hombre no es un mero caso del animal racional. Es alguien
que está despierto.
Más aún, en la medida en que se interesa por ser un hombre,
se da cuenta del triunfo potencial o del fracaso potencial, y se
da cuenta de su propia libertad y responsabilidad. Dicho darse
cuenta es estar consciente, y ese estar consciente no ha de
considerarse como pensar en uno mismo. Uno está consciente
sin importar en qué esté pensando.”
(Lonergan, 1998; p. 129)

19. “La consciencia humana emerge de y
permanece en armonía con la amplia historia
del universo. Al mismo tiempo, la consciencia
inteligente y racional le dan al ser humano la
posibilidad de apropiar y cooperar con su propia
finalidad”.
(Beshear, 2002; p. 169)

20. El método que somos
Esquema normativo
de operaciones
Recurrentes
y
relacionadas
entre sí
Producen
resultados
acumulativos
y progresivos

21. La consciencia humana

22. Unidad polimórfica
Patrón
biológico
Patrón
estético
Patrón
intelectual
Patrón
dramático

23. Sesgos o aberraciones
Dramática
Individual
Grupal
General

24. 4.-Educación personalizante: una
noción heurística
“No estamos solamente
en una aventura
desconocida. Estamos
habitados por nuestro
propio desconocido.”
(Lonergan, 1999, p. 327)

25. Noción de
Educación
(en
desarrollo)
-Visión filosófica
-Neurociencias
-Ciencias humanas
-Ciencias sociales
Noción de
ser humano
(en
desarrollo)
-Definición de Educar
-Métodos, técnicas,
recursos y énfasis
formativos
-Visión social

26. • Noción, porque no se trata de un concepto perfectamente
definido y cerrado en su estructura o en sus contenidos sino
de una intuición abierta y dinámica, de una propuesta
estructural para aproximarse a la definición y operativización
de la Educación.
• Heurística porque su pretensión “…no es la definición clara,
cerrada y operativa de sus términos, contenidos y objetivos…”
(López-Calva, 2006, p. 83) ni tampoco el establecimiento de
métodos y técnicas específicos orientados a lograr estos
objetivos
• Es “…el planteamiento de (una)…nueva estructura
aproximativa al fenómeno educativo, de los fundamentos de
este fenómeno de acuerdo con las exigencias progresivas de
humanización y la apertura de nuevos campos y elementos de
investigación (y) reflexión…”

27. “La propuesta de esta noción heurística pretende entonces
contribuir a la emergencia de un punto de vista superior que
ayude a visualizar, desde otra perspectiva, los elementos del
problema educativo actual aportando un horizonte amplio
de búsqueda en el cual ubicar lo valioso de la tradición y el
reto permanente del descubrimiento, para encontrar
fundamentos más sólidos para el cambio profundo que se
está exigiendo en nuestra educación actual…”
(López-Calva, 2006, p. 83)

28. 5.-Hacia una nueva visión de formación integral
desde la noción de educación personalizante
• “Toda educación genera una
noción de ser humano que la
genera”
• (López-Calva, 2009, tomo I, p. 380)

29. • La noción heurística de educación personalizante parte de la convicción de
que esta noción de ser humano que está siendo generadora de la
educación está en permanente revisión y re-construcción porque la
comprensión –desde las diversas disciplinas- del ser humano como unidad
viviente y consciente es un permanente desconocido-conocido.
• La educación que está generando –reproduciendo o regenerando- la visión
del ser humano que prevalece en la sociedad está también en permanente
cambio y resignificación
• Cualquier teoría, corriente o paradigma pedagógico tienen que ser vistas
desde el punto de vista superior que implica el fundamento invariante de
la estructura dinámica de la consciencia intencional humana (Lonergan,
1988) y no tomarse como guías absolutas o sustentos universales y
permanentes.
• A partir de estas convicciones puede empezar a construirse una visión
dinámica, renovada y renovadora de lo que se entiende por formación
integral, por formación de toda la persona aplicable a todas las personas.

30. Preguntas básicas para construir una nueva visión de la formación integral desde la
perspectiva de la educación personalizante
1.-¿Qué visión de ser humano está siendo generada-generadora por/del proceso
educativo? (pregunta analítica)
2.-¿Qué tan humana es esta visión del ser humano que está siendo generada-
generadora por/del proceso educativo? (Pregunta crítica)
3.-¿Cómo se pueden reforzar los elementos auténticamente humanizantes de la
visión de ser humano que está siendo generada-generadora por/del proceso
educativo y cómo se pueden revertir los elementos deshumanizantes de esta
visión? (pregunta práxica)

31. “Podemos ser hombres hoy y
fracasar mañana.
Ser hombre es algo que, si lo
realizamos,
lo realizamos sólo
precariamente.
Es un continuo reto.”
(Lonergan, 1998; p. 128)