3. Coloca a la disciplina escolar como un
asunto central para contrapesar la
experiencia represiva de la dictadura
4. POSDICTADURA
Adultocentrismo
La injusticia de las
normas.
La escasa distribución de
la palabra
La participación en las
escuelas.
5. CONSECUENCIAS
Acuerdos y consejos de
convivencia.
Pasamos de hablar de
deberes y derechos a
responsabilidad
individual.
A repensar los propios
actos.
Taller de reflexión.
Acción reparadora.
Sanción =
expulsión.(mala palabra)
6. Se discuten los contenidos y la
forma de enseñar.
Se habla de saberes
socialmente significativos.
El docente debía ser guía,
facilitador y orientador del
aprendizaje.
La lección del maestro a todo
el grupo, las lecturas en voz alta,
la memorización y los ejercicios
de repetición o copia pasaron a
ser tabú, símbolos de prácticas
autoritarias.
8. •Se juzgan comportamientos como autoritarios
mientras otros se catalogan como blandos o libertinos.
•Se confunde autoridad con temor o respeto con miedo.
•Se buscan culpables: la democratización de los
vínculos pedagógicos, la pérdida de las asimetrías, el
declive de lo paterno, la decadencia moral, el rock, la
droga, la televisión, Internet, etc.
• Se pone al lado de la palabra autoridad la palabra
crisis. Luego, la autoridad forma parte y encabeza la
lista (junto con los famosos valores) de aquellas cosas
siempre perdidas.
Estanislao Antelo
13. referencia
La autoridad es la referencia dentro de la institución. No
está definida sólo por el cargo, sino también por el
respeto que genera en la comunidad educativa,
cualquiera sea su rango: desde el director hasta el
auxiliar, incluyendo a chicos que se destacan en el centro
de estudiantes o por acciones solidarias. O los docentes
que además de enseñar contenidos, son fuente de
consulta para las dificultades de los alumnos. De hecho,
en algunas escuelas al profesor tutor lo eligen los
estudiantes.”
(Jorge Samonta, regente de la E.E.S.T. N°4
de Avellaneda, Prov. de Buenos Aires)
14. EMPODERAR
… la autoridad debe correrse de la idea de
imposición. Autoridad para los romanos y
para Hannah Arendt era hacer crecer al
otro, empoderarlo; no cercenarlo.”
(Gabriel Brener, capacitador de
Convivencia de la Dirección Bonaerense
de Educación Secundaria)
15. •Conectarnos con lo sensible.
•Formularnos preguntas genuinas y
compartirlas para profundizar.
• No quedarnos en lo que nos pasa
sino en lo que pasa
17. • Dar voz a las intenciones .
• Escuchar activamente –en realidad, auspiciar- la
voz .
• Crear oportunidades para que los maestros
enfrenten las suposiciones y creencias que
fundamentan sus prácticas;
• Mostrar disposición a escuchar y aprender lo que
los maestros tienen para decir.
• Evitar crear una cultura de dependencia entre
docentes por sobrestimar la veracidad de las
investigaciones publicadas y subestimar el
conocimiento práctico de los docentes;
La escuela que queremos, Fullan y Hargreaves. Material educadores totales
18. •Evitar las modas en la forma de una
implementación uniforme de nuevas estrategias
educativas cuyos méritos y conveniencia se
consideren administrativamente exentos de crítica;
• Facultar a los maestros y sus escuelas para
recuperar una responsabilidad sustancial en la
toma de decisiones importantes para el currículum
(el área clave dela intencionalidad y el valor) así
como para la enseñanza;
• Crear una comunidad de docentes que discuta y
desarrolle sus intenciones en conjunto, con tiempo,
de modo de desarrollar un sentido común de
misión en sus escuelas.
19.
20. El cambio exige paciencia y humildad de
las autoridades.
Es improbable tener éxito con reformas
universales y programas rígidos que
desconozcan los aspectos más amplios
de la vida y la carrera
docente, y que no traten al maestro
como a una persona.
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