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El paradigma




En su libro La estructura de las Revoluciones Científicas, Tomas Khun considera a los
paradigmas:

«como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto
tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
científica.» (Khun, 1986, pág.13)

«un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la
inversa una comunidad científica consiste en unas personas que comparten un
paradigma» (Khun, 1986, pág. 271)
El paradigma


EVOLUCIÓN DE LAS DISCIPLINAS CIENTÍFICAS SEGÚN KHUN


     PERÍODO            PERÍODO DE CIENCIA
   PRECIENTÍFICO             NORMAL



                                               CRISIS



                                             REVOLUCIÓN



                        PERÍODO DE CIENCIA
                         REVOLUCIONARIA
Las revoluciones científicas




“¿Qué son las revoluciones científicas? … Las revoluciones científicas se consideran
aquí como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo
paradigma es remplazado completamente o en parte por otro nuevo e
incompatible… las revoluciones científicas se inician con un sentimiento creciente,
también a menudo restringido a una estrecha subdivisión de la comunidad científica,
de que el paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la
exploración de un aspecto de la naturaleza” (Kuhn, 1986. pág. 149)
Supuestos del paradigma



Según Gonzales (2003), los paradigmas deben responder a los principios o supuestos
básicos siguientes:

1. Supuesto ontológico: Es naturaleza de la realidad investigada y cuál es la
   creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada.

2. Supuesto epistemológico: El modelo de relación entre el investigador y lo
   investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se
   adquiere el conocimiento.

3. Supuesto metodológico: El modo en que podemos obtener los conocimientos
   de dicha realidad.
Funciones del paradigma



Según Patton (citado por Merino, 1995, pág. 13), estas pueden resumirse en:


1. Coordinadora.- Favorece el establecimiento de líneas y escuelas

2. Estabilizadora.- Responsable de la actitud dogmática de los especialistas

3. Integradora.- Crea un marco conceptual propio

4. Organizadora.- Establece criterios para la investigación: temas, técnicas
El paradigma positivista



1. Llamado hipotético-deductivo, cuantitativo, empírico-analista o racionalista

2. Creado para estudiar los fenómenos en el campo de las ciencias naturales

3. Asume la existencia de una sola realidad

4. El mundo tiene existencia propia, está regido por leyes, las cuales permiten
   explicar, predecir y controlar los fenómenos.

5. La finalidad de las ciencias está dirigida a descubrir esas leyes, a arribar a teorías
   que enriquezcan el conocimiento universal.
El paradigma interpretativo



1. Llamado cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico

2. Apropiado para estudiar los fenómenos de carácter social

3. Focaliza su atención en la descripción de lo individual, lo distintivo, la existencia de
   realidades múltiples, lo particular del hecho que se estudia

4. Consideran que los postulados de una teoría son válidos únicamente en un espacio
   y tiempo determinados

5. Persigue transformar una realidad enmarcada y contextualizada.
El paradigma socio crítico



1. Introduce la ideología de forma explícita, ante lo falso de estimar la neutralidad de
   las ciencias

2. Sustentan que el conocimiento es una vía de liberación del hombre

3. Parte de una concepción social y científica holística, pluralista e igualitaria

4. Considera la participación en la praxis para transformar la realidad, mediante un
   proceso investigativo en el que la reflexión crítica sobre el comportamiento de esa
   realidad determina su redireccionamiento, su circularidad.
La investigación positivista



Según Mardones y Ursúa (1982, pág. 19-20) los rasgos característicos de la
investigación positivista son:

1. El monismo metodológico

2. El modelo o canon de las ciencias naturales exactas

3. La explicación causal como característica de la explicación científica

4. El interés dominador del conocimiento positivista
La investigación del paradigma
                                           interpretativo


Según Patton (citado por Merino, 1995, pág. 33-35), las características de la
investigación del paradigma interpretativo son:

1.    Investigación naturalista
2.    Análisis inductivo
3.    Perspectiva holística
4.    Datos cualitativos
5.    Contacto e insight personal
6.    Sistemas dinámicos
7.    Orientación hacia el caso único
8.    Sensibilidad hacia el contexto
9.    Neutralidad empática
10.   Flexibilidad del diseño.
La investigación del paradigma
                                        interpretativo


Merino (1995, pág. 10) plantea:

«Los investigadores cualitativos nos preguntamos qué sentido puede tener el
desarrollar teorías, métodos, sistemas y tecnologías para la enseñanza o para la
evaluación, por muy sofisticados que sean, si no tienen como objeto mejorar la calidad
del aprendizaje y de la vida personal y social de los estudiantes y de otros actores que
están al servicio de la educación de las generaciones que nos siguen».
El paradigma interpretativo:
                                              Enfoques


Según Gonzales (2003), en el paradigma interpretativo los enfoques son:

•   La fenomenología hermenéutica
•   La etnografía
•   El interaccionismo simbólico
•   La etnometodología

Cada ciencia social en correspondencia con su especificidad privilegiará uno u otro
enfoque.
La investigación del paradigma
                                          socio crítico

Colás Bravo (Buendía Eximan, Colás Bravo y Hernández Pina, 1999, pág. 261) señala
como elementos clave de este tipo de investigación los siguientes:

1. Se fundamenta en la ciencia de la acción

2. El conocimiento se enraiza «en» y «para» la acción

3. La construcción de la realidad comienza a manifestarse a través de la acción
   reflexiva de las personas y las comunidades.

4. Se remarca la importancia del conocimiento experiencial
Bibliografía y Recursos Web




Buendía Eximan, Leonor, Pilar Colás Bravo y Fuensanta Hernández Pina (1999).
Métodos de investigación en psicopedagogía, McGraw-Hill. España.
Gonzales Morales, Alfredo. (2003). Los paradigmas de investigación de las ciencias
sociales. ISLAS. Cuba
Khun, T. (1986). La estructura de las revoluciones científicas, Fondo de Cultura
Económica. México
Mardones, José María y Ursúa, Nicolás (1982). Filosofía de las ciencias humanas y
sociales: nota histórica de una polémica incesante, en Filosofía de las ciencias
humanas y sociales (materiales para una fundación científica). Fontamara.
Barcelona.
Merino, C. (1995). Metodología cualitativa de la investigación psicosocial. UNAM-CISE.
España

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Paradigmas de la investigación científica

  • 1.
  • 2. El paradigma En su libro La estructura de las Revoluciones Científicas, Tomas Khun considera a los paradigmas: «como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.» (Khun, 1986, pág.13) «un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa una comunidad científica consiste en unas personas que comparten un paradigma» (Khun, 1986, pág. 271)
  • 3. El paradigma EVOLUCIÓN DE LAS DISCIPLINAS CIENTÍFICAS SEGÚN KHUN PERÍODO PERÍODO DE CIENCIA PRECIENTÍFICO NORMAL CRISIS REVOLUCIÓN PERÍODO DE CIENCIA REVOLUCIONARIA
  • 4. Las revoluciones científicas “¿Qué son las revoluciones científicas? … Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es remplazado completamente o en parte por otro nuevo e incompatible… las revoluciones científicas se inician con un sentimiento creciente, también a menudo restringido a una estrecha subdivisión de la comunidad científica, de que el paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploración de un aspecto de la naturaleza” (Kuhn, 1986. pág. 149)
  • 5. Supuestos del paradigma Según Gonzales (2003), los paradigmas deben responder a los principios o supuestos básicos siguientes: 1. Supuesto ontológico: Es naturaleza de la realidad investigada y cuál es la creencia que mantiene el investigador con respecto a esa realidad investigada. 2. Supuesto epistemológico: El modelo de relación entre el investigador y lo investigado, la forma en que sobre la base de determinados fundamentos se adquiere el conocimiento. 3. Supuesto metodológico: El modo en que podemos obtener los conocimientos de dicha realidad.
  • 6. Funciones del paradigma Según Patton (citado por Merino, 1995, pág. 13), estas pueden resumirse en: 1. Coordinadora.- Favorece el establecimiento de líneas y escuelas 2. Estabilizadora.- Responsable de la actitud dogmática de los especialistas 3. Integradora.- Crea un marco conceptual propio 4. Organizadora.- Establece criterios para la investigación: temas, técnicas
  • 7. El paradigma positivista 1. Llamado hipotético-deductivo, cuantitativo, empírico-analista o racionalista 2. Creado para estudiar los fenómenos en el campo de las ciencias naturales 3. Asume la existencia de una sola realidad 4. El mundo tiene existencia propia, está regido por leyes, las cuales permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos. 5. La finalidad de las ciencias está dirigida a descubrir esas leyes, a arribar a teorías que enriquezcan el conocimiento universal.
  • 8. El paradigma interpretativo 1. Llamado cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico 2. Apropiado para estudiar los fenómenos de carácter social 3. Focaliza su atención en la descripción de lo individual, lo distintivo, la existencia de realidades múltiples, lo particular del hecho que se estudia 4. Consideran que los postulados de una teoría son válidos únicamente en un espacio y tiempo determinados 5. Persigue transformar una realidad enmarcada y contextualizada.
  • 9. El paradigma socio crítico 1. Introduce la ideología de forma explícita, ante lo falso de estimar la neutralidad de las ciencias 2. Sustentan que el conocimiento es una vía de liberación del hombre 3. Parte de una concepción social y científica holística, pluralista e igualitaria 4. Considera la participación en la praxis para transformar la realidad, mediante un proceso investigativo en el que la reflexión crítica sobre el comportamiento de esa realidad determina su redireccionamiento, su circularidad.
  • 10. La investigación positivista Según Mardones y Ursúa (1982, pág. 19-20) los rasgos característicos de la investigación positivista son: 1. El monismo metodológico 2. El modelo o canon de las ciencias naturales exactas 3. La explicación causal como característica de la explicación científica 4. El interés dominador del conocimiento positivista
  • 11. La investigación del paradigma interpretativo Según Patton (citado por Merino, 1995, pág. 33-35), las características de la investigación del paradigma interpretativo son: 1. Investigación naturalista 2. Análisis inductivo 3. Perspectiva holística 4. Datos cualitativos 5. Contacto e insight personal 6. Sistemas dinámicos 7. Orientación hacia el caso único 8. Sensibilidad hacia el contexto 9. Neutralidad empática 10. Flexibilidad del diseño.
  • 12. La investigación del paradigma interpretativo Merino (1995, pág. 10) plantea: «Los investigadores cualitativos nos preguntamos qué sentido puede tener el desarrollar teorías, métodos, sistemas y tecnologías para la enseñanza o para la evaluación, por muy sofisticados que sean, si no tienen como objeto mejorar la calidad del aprendizaje y de la vida personal y social de los estudiantes y de otros actores que están al servicio de la educación de las generaciones que nos siguen».
  • 13. El paradigma interpretativo: Enfoques Según Gonzales (2003), en el paradigma interpretativo los enfoques son: • La fenomenología hermenéutica • La etnografía • El interaccionismo simbólico • La etnometodología Cada ciencia social en correspondencia con su especificidad privilegiará uno u otro enfoque.
  • 14. La investigación del paradigma socio crítico Colás Bravo (Buendía Eximan, Colás Bravo y Hernández Pina, 1999, pág. 261) señala como elementos clave de este tipo de investigación los siguientes: 1. Se fundamenta en la ciencia de la acción 2. El conocimiento se enraiza «en» y «para» la acción 3. La construcción de la realidad comienza a manifestarse a través de la acción reflexiva de las personas y las comunidades. 4. Se remarca la importancia del conocimiento experiencial
  • 15. Bibliografía y Recursos Web Buendía Eximan, Leonor, Pilar Colás Bravo y Fuensanta Hernández Pina (1999). Métodos de investigación en psicopedagogía, McGraw-Hill. España. Gonzales Morales, Alfredo. (2003). Los paradigmas de investigación de las ciencias sociales. ISLAS. Cuba Khun, T. (1986). La estructura de las revoluciones científicas, Fondo de Cultura Económica. México Mardones, José María y Ursúa, Nicolás (1982). Filosofía de las ciencias humanas y sociales: nota histórica de una polémica incesante, en Filosofía de las ciencias humanas y sociales (materiales para una fundación científica). Fontamara. Barcelona. Merino, C. (1995). Metodología cualitativa de la investigación psicosocial. UNAM-CISE. España