Actividad realizada el 8 Septiembre de 2013 como parte de las actividades de aprendizaje de la materia "Teorías y Modelos Educativos" correspondiente al Cuatrimestre 3 de la licenciatura en Planeación y Evaluación Educativa de la Universidad Virtual del Estado de Michoacán. El siguiente análisis reúne dos modelos educativos, la Escuela Tradicional y la Nueva Escuela o Activa en un plano contextual y sus antecedentes.

1. Lorenzo Antonio Aguilar Magaña – Matrícula: 121285
Licenciatura: “Planeación y Evaluación Educativa” UNIVIM
Cuatrimestre 3: Teorías Modelos Educativos; Unidad 1
Tutor: Lilia González Torres
ANÁLISIS DE TEORÍAS PEDAGÓGICAS
En la actualidad mucho escuchamos sobre las llamadas teorías pedagógicas en especial para
todos aquellos que nos encontramos inmersos en el ambiente educativo ya sea como docentes o
padres de familia interesados en la educación de sus hijos pero muchas veces poco sabemos a
qué se refiere este término en particular, ya que las distintas instituciones educativas nos ofertan
sus servicios utilizando este término como su carta de presentación y filosofía que rige dichos
centros educativos. A continuación nos ocuparemos de adentrarnos un poco más en las teorías
pedagógicas para poder establecer una delimitación entre ellas así como sus contextos en los que
fueron desarrollados.
Siendo así me permitiré citar la definición proporcionada por la Real Academia de la Lengua
Española, la cual nos dice que la teoría pedagógica es: Conocimiento especulativo considerado
con independencia de toda aplicación.2. f. Serie de las leyes que sirven para relacionar
determinado orden de fenómenos. 3. f. Hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una
ciencia o a parte muy importante de ella. 4. f. Entre los antiguos griegos, procesión religiosa1
, por
lo que se refiere a pedagógica la (RAE), anota lo siguiente: 1. (Del gr. paidagwgikÕj .) adj.
Perteneciente o relativo a la pedagogía. 2 Dícese de lo expuesto con claridad que sirve para
educar o enseñar), de manera que podríamos definirla como el brindar una explicación sobre
alguna creencia con respecto a la educación o lo educativo.2
Teniendo claros los conceptos anteriores iniciaremos por la Pedagogía Escolástica una vez que se
han revisado las lecturas sugeridas por nuestra universidad (Universidad Virtual del Estado de
Michoacán) y algunas otras fuentes consultadas relacionadas con el tema tenemos que es la
herencia filosófica de Platón y Aristóteles retomada por Santo Tomás de Aquino, y es partir de su
muerte que los historiadores dan por terminado el periodo Patrístico y el inicio de la Edad Media.
Durante la edad Patrística y comienzos de la Edad Media, el pensamiento cristiano se caracterizó
por leer e interpretar a Platón y a los Neoplatónicos, la autora Verónica Canfux del CEPES, anota
que es Platón el primer pensador en tener una filosofía de la educación, que antes de él, nadie
1 http://diccionario.terra.com.pe/cgi-bin/b.pl
2 Ibid

2. había planteado alguna acción educativa; y que posteriormente es interpretado en el pensamiento
del Santo de Hipona, quién fue de mucha autoridad en los siglos posteriores.
Es así que a partir de este periodo la Europa antigua se caracterizó por tener varios periodos de
irregularidad en varios de los aspectos de su vida, política, social, y religiosa. El período alcanza
de 1548 a 1762, pero se retoma posteriormente en 1832, por la influencia alcanzada3. El método
Escolástico fue la corriente teológica-filosófica que se basó en la coordinación entre razón y fe.
Este método dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a
las universidades medievales europeas, entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV,
se adoptaron corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas.
Un suceso importante fue aquel que se dio en Alemania hacia los comienzos del siglo XVI y que
conocemos en la actualidad como la Reforma Religiosa, con consecuencias conocidas por todos
nosotros, la cual fueron las guerras religiosas en contra de Carlos V y Felipe II. Por su parte, la
Iglesia de Roma convoca el Concilio de Trento (1545-1563) que determina los dogmas de la
Iglesia Católica, se reforma el clero mediante medidas educativas fortaleciendo el poder del Papa.
En lo cultural reviste suma importancia el renacer de la cultura antigua en Italia y su posterior
expansión hacia España, Portugal, Francia, Países Bajos, Inglaterra y Alemania, es en ese
contexto que surge la orden de La Compañía de Jesús o los Jesuitas, fundada por Ignacio de
Loyola en 1548, de esa manera la Iglesia se fortalece, puesto que los Jesuitas se expanden por
todos los países antes mencionados dándose con ello la Contra-Reforma, para lo cual se
construyen escuelas, San Ignacio comenzó a redactar una regla en 1547, misma que fue revisada
en dos ocasiones quedando establecida con el título de Constituciones de la Compañía de Jesús
en 1556. Las Constituciones constan de diez partes que en líneas generales se ocupan de la
admisión y aceptación de nuevos miembros, el cuidado espiritual y la educación de los novicios, y
el gobierno de la orden. La parte cuarta, titulada “Del instruir en letras y en otros medios de ayudar
a los próximos los que se retienen en la Compañía”4, es un programa de educación cristiana, que
consta de un preámbulo y diecisiete capítulos, en donde se proponen los estudios fundamentales
para el candidato a jesuita. Estos estudios se centran en la educación humanista vigente junto con
una formación filosófica-teológica basada en la filosofía de Aristóteles con la interpretación de
Santo Tomás de Aquino. Sin embargo desde 1546 se admitieron alumnos externos, los que no
3 CANFUX, Véronica et al.Capítulo 1,La Pedagogía Tradicional,Cepes, Universidad dela Habana,Edit. Universitaria, Universidad
“Juan Misael Saracho”, Torija-Bolivia,en UNIVIM, recuperado 05-agosto-2013.
4 VILLALPANDO, Nava José Manuel. Historia de la Educación y de la pedagogía. Edit. Porrúa. México 2005. Pp 44- 48

3. propiamente aspiraban a pertenecer a la orden y hacia 1556 existían numerosos colegios
diseminados por Italia, España, Portugal, Austria, Francia, Bohemia y Alemania, no olvidemos que
a través de España pasan a sus colonias es decir a La Nueva España y con ello a nuestro país, a
varios Estados como lo es el nuestro y a la antigua Valladolid hoy Morelia, situándose en lo que
hoy conocemos como el Palacio Clavijero; esa educación Jesuita es el antecedente de la
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, que llega hasta nuestros días. Más tal
situación planteó problemas prácticos referentes a la graduación y contenidos específicos de los
estudios, la duración de los mismos, el material de enseñanza, la organización escolar, la
jerarquía docente, la preparación de los maestros, en virtud de no existir un criterio unificado para
interpretar la parte IV de las Constituciones así que cada colegio elaboraba sus propias normas5,
podríamos dejar hasta aquí, lo concerniente a la Pedagogía Escolástica, para continuar con la
Escuela Tradicional.
LA ESCUELA TRADICIONAL
Al surgir las escuelas públicas en Europa y América Latina durante los siglos XVIII y XIX, una vez
que concluyen importantes revoluciones, la doctrina político-social del liberalismo toma auge y
como una necesidad de la naciente burguesía que se prepara para el control de las masas y a
responder a los cambios tanto cultural como económico que sentaría las bases para el desarrollo
de la producción, afloran a la par, las tendencias pedagógicas que caracterizarán al siglo XIX6. Un
representante de esa reciente burguesía es Johann Amos Comenius (1592-1670), quién es de los
primeros en dar cuerpo teórico al pensamiento pedagógico, a través de su obra Didáctica Magna
(1632), señalando el inicio de la Teoría de la Enseñanza y al siguiente año escribe la primera guía
para la educación de los niños en edad prescolar: La escuela Materna; este teórico toma muy en
cuenta las edades para adecuar su instrucción y plantea la obligatoriedad de la enseñanza para
todos los niños, sin distinción de raza, credo, posición social o condición en una escuela única; su
didáctica es de carácter empirista, su método deductivo empleado en la filosofía era una
herramienta eficiente hacia el conocimiento7. A Comenius se le atribuye el concepto de Curso
Escolar; estableció las vacaciones y dividió la educación en semestres. El maestro es el personaje
central en esta tendencia, el alumno es el sujeto receptor de información ajena a su realidad e
5 Ibid.
6 CANFUX, Véronica, Ob. Cit
7 VILLALPANDO, Nava José Manuel, Ob. Cit.

4. incomprensible por ser conocimientos “acumulados por generaciones adultas que se transmiten
como verdades acabadas” “por lo que la Pedagogía Tradicional es llamada enciclopedista e
intelectualista”8, por lo que se refiere a la evaluación son ejercicios reproductivos y la autora nos
señala que no existe en los programas un contenido con carácter secuencial, además se privilegia
la memorización, la repetición es decir el trabajo es mecanicista. Pese a todo lo anterior se ha
considerado a Comenius como un pensador adelantado a su tiempo y podemos señalar que aún
hoy existen escuelas en las que se trabaja con algunas de las características antes citadas.
LA ESCUELA NUEVA O ACTIVA
Esta escuela surge a finales del siglo XIX, hasta las primeras décadas del siglo XX, para hacer
frente a la Escuela Tradicional con sus procedimientos autoritarios e inflexibles y a la par que se
desarrolla en Europa igualmente se da en los Estados Unidos, con las grandes transformaciones
socioeconómicas y cambios que emergen durante esa etapa, además de las ideas filosóficas y
psicológicas9; Rousseau (1712-1778) es el precursor de la escuela nueva, sus doctrinas tuvieron
mucha influencia sobre educadores como Pestalozzi, Herbart y Froebel. Dividió la educación en
tres momentos: el de la infancia, la adolescencia, y la madurez. Solamente en la adolescencia
debería haber un desarrollo científico más amplio y establecimiento de vida. El niño es el
personaje central sujeto a sus propias leyes de evolución.10
Para Pestalozzi (1746-1827), su ideal era la educación del pueblo en lo social; Ovidio Decroly el
proceso educativo en libertad, virtudes de su naturaleza; María Montessori el conflicto entre el
adulto y el niño constituye el problema medular de la Educación, su método empírico basado en la
realidad y el objetivo principal desarrollar las posibilidades del niño en un ambiente estructurado,
agradable y motivador; Cousinet (1881), importancia del método del trabajo libre y cooperativo,
trabajo en grupo, formación intelectual, educación social, libertad personal del niño, el profesor
deberá estar al servicio de sus alumnos, contestar sus preguntas cuando tenga necesidad de
ayuda, el maestro es estimulador del juego; Frederick Froebel (1782-1849), educación y respeto,
así como el desarrollo de las capacidades. En Estados Unidos el mayor exponente es John Dewey
(1859-1952), su propuesta: que el alumno tenga situación de experiencia directa (learning by
8 CANFUX, Véronica, Ob. Cit.
9 RODRIGUEZ, Ada Gloria y SANZ,Teresa, La Escuela Nueva, Cepes, Universidad dela Habana,Edit. Universitaria, Universidad
“Juan Misael Saracho”, Torija-Bolivia,en UNIVIM, recuperado 05-agosto-2013
10 GADOTTI, Moacir.Historia delas Ideas Pedagógicas.Edit.Siglo XXl México 2005. Pp 148,p. 109-111

5. doing), el aprender haciendo, que se plantee un problema dentro de esa situación, que la solución
se le ocurra a él, así se hará responsable, que se desarrollen de un modo ordenado con
oportunidad de ocasiones y comprensión de ideas por sus aplicaciones.11
Una vez revisadas y analizadas las tres tendencias pedagógicas anteriores nos damos cuenta de
que efectivamente tuvieron un gran impacto e importancia en su época por lo que no podemos
decir que una es buena y la otra no, contrariamente a la fecha hemos visto que la tendencia
educativa hacia el interior de los centros educativos ha sido el rescatar lo mejor de cada una de
ellas y conformando cada centro su propia filosofía basándose por supuesto en alguna de estas
para poderlo así adecuar a las necesidades tan cambiantes de nuestra sociedad y de su contexto
particular.
BIBLIOGRAFIA:
http://diccionario.terra.com.pe/cgi-bin/b.pl
Ibid.
CANFUX, Véronica et al.Capítulo 1, La Pedagogía Tradicional, Cepes, Universidad de la Habana,
Edit. Universitaria, Universidad “Juan Misael Saracho”, Torija-Bolivia, en UNIVIM, recuperado 05-
agosto-2013.
VILLALPANDO, Nava José Manuel. Historia de la Educación y de la pedagogía. Edit. Porrúa.
México 2005. Pp 44- 48
Ibid.
CANFUX, Véronica, Ob. Cit
VILLALPANDO, Nava José Manuel, Ob. Cit.
CANFUX, Véronica, Ob. Cit.
RODRIGUEZ, Ada Gloria y SANZ,Teresa, La Escuela Nueva, Cepes, Universidad de la Habana,
Edit. Universitaria, Universidad “Juan Misael Saracho”, Torija-Bolivia, en UNIVIM, recuperado 05-
agosto-2013
GADOTTI, Moacir. Historia de las Ideas Pedagógicas. Edit. Siglo XXl México 2005. Pp 148, p.
109-111
Ibid.
11 Ibid.