07.- Marcos Yeshúa y las señales de la eternidad

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Marcos 9
Yeshúa y las señales de la eternidad.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Y Sara Téllez Girón Días
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; Junio 25 del 2019.
En el estudio anterior concluimos con el tema de ganar o perder la vida y llegamos a la
conclusión de que cuando Yeshúa habla de este tema, está hablando de la vida eterna;
 Marcos 8.- 35 35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que
pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará…
Esas palabras de Yeshúa nos transportan hasta el tiempo de la eternidad y esa es la razón
por la cual nosotros deberíamos considerar estas palabras del Maestro de forma muy
prudente porque se encuentra involucrada nuestra vida actual, el entorno de nuestra vida,
las decisiones que tomamos, con qué propósito estamos viviendo, todo eso tiene que ver
con estas palabras de Yeshúa: porque todo el que quiera salvar su vida la perderá, Yeshúa
está hablando de la vida eterna, no está hablando de nuestra vida aquí en la tierra con
relación a propósito final, sino que lo que tiene que ver con nuestra vida aquí en la tierra
sólo es para los efectos de la eternidad.
Por otro lado estas palabras de Yeshúa por supuesto que aplicaron para el tiempo en que
vivieron los discípulos, porque literalmente murieron por causa del Señor y del evangelio y
esto se repetirá en los tiempos del fin, incluso en algunas partes del mundo ya se está
viviendo, hoy en día mucha gente está muriendo por causa del evangelio, de manera que
podríamos considerar que el tiempo de la persecución profetizada en la Biblia ya
comenzó, aunque no de forma general en todo el mundo, en muchos países ya comenzó
y esos eventos se Irán incrementando conforme pasa el tiempo.
De manera que es importante considerar todo esto y mantenernos firmes en la fe, en la
convicción de nuestra vida;
 Marcos 8.- 36 Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma?
El contexto de estas palabras están relacionadas con el versículo anterior, lo que tiene
que ver con ganar a todo el mundo pero en un sentido opuesto en un sentido
equivocado, el pretender ganar a las personas por medio de la hipocresía y la mentira, ya

que si hablamos de la palabra de Dios y de aquellos que se dedican a la enseñanza de la
Biblia, el caso aplica cuando el propósito es querer ganar almas para el señor pero la
forma en que se quiere hacerlo no es bíblica, todo lo contrario al sentido de lo que
implica ganar tu vida para la eternidad:
 Marcos 8.- 38 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta
generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él,
cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles…
Aquí cierra el contexto del tema de ganar o perder tu vida ya que la palabra avergonzar
tiene que ver con todo aquel que se abstenga de dar el mensaje del evangelio de forma
pura, fidedigna y honesta y que en lugar de dar el mensaje tal cual está escrito, porque el
hecho de que tú consideres que el mensaje es duro, entonces con el ánimo de “suavisar”
las palabras de la Biblia te puedes ir hacia la hipocresía y resulta que estás disfrazando el
evangelio.
Pero eso no sirve de nada porque estás queriendo ganar a todo el mundo pero de una
forma equivocada, te estás olvidando de que el mensaje del evangelio no es un mensaje
popular, te estás olvidando de que hay dos puertas, una ancha y otra delgada, te estás
olvidando de los principios bíblicos más indispensables que todo aquel que te escucha
necesita conocer para tomar la decisión correcta y que no se decida por la suavidad y la
sutileza de tus palabras, ya que siempre que hables de la Biblia no son tus palabras las que
las personas van a escuchar, es la Palabra de Dios y efectivamente la Palabra de Dios corta
y llega hasta el tuétano y esa es su función, gracias a Dios por eso porque si tú sientes eso
significa que es el Señor quién te está hablando y entonces te va a ser revertir decisiones y
cambiarías de opiniones, Eso es bueno y gracias a Dios por eso.
Y si por hacer lo correcto pierdes tu vida aquí en la tierra, qué bueno, porque las tendrán
en la la eternidad, jamás temas por hacer lo correcto en esta vida sin importar las
consecuencias, esto es fundamental entenderlo.
De manera que el señor continúa hablando de la eternidad y continúan dándose eventos
que manifiestan el reino de Dios.
Marcos 9.- 1 También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí,
que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder…
Yeshúa les está hablando a sus discípulos;

Marcos 9.- 2 Seis días después, Yeshúa tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó
aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos…
La palabra transfiguró literalmente tiene que ver con una transformación, en el griego es
la palabra metamorfosis, Este es un fenómeno que se da en algunas especies de animales
de forma natural.
En este caso lo que sucedió con Yeshúa es que se transfiguró y se volvió un ser celestial
delante de estos tres discípulos y esto es el cumplimiento de lo que les anunció 6 días
antes en el sentido de que algunos de estos discípulos no verían la muerte hasta que haya
visto el reino de Dios venido con poder, esa fue una manifestación del Reino de Dios.
Marcos 9.- 3 Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve,
tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. 4 Y les apareció Elías
con Moisés, que hablaban con Yeshúa…
Elías qué representa a los profetas y en ese sentido una reconciliación y por otro lado
Moisés que representa la ley que es el complemento de la reconciliación, es decir, tú
regresas al padre a través del hijo Yeshúa pero esa reconciliación solo puede llevarse a
cabo por medio de su ley, de manera que en esta transfiguración vemos el complemento
perfecto el cumplimiento de la profecía de Malaquías.
La palabra griega para “hablaban” qu vemos en el versículo 4 de Macos 9 es la palabra
“jén”
 2258. ῆ̓ν jén; imperf. de 1510; Yo (tú, etc.) estaba (estabas, estabamos):—(yo) era,
estuviere, (tú) eras, estuvieres, fui, fuimos…
 (Diccionario Strong) 1510. εἰμί eimí; prim. pers. sing. presente ind.; forma prol. de
un un verbo prim. y defectivo verb; yo existo (usado solo cuando es enfático):—ser.
Véase también 1488, 1498, 1511, 2258, 2071, 2070, 2075, 2076, 2771, 2468, 5600,
5607.
 (Diccionario Strong) 1511. εἶναι jeinai; presente infin. de 1510; existir:—hacer,
darse (a conocer).
Cuando Yeshúa se transfiguró, este hecho en sí mismo representa un destello del reino de
Yeshúa en virtud de que Yeshúa tomó la forma de un ser glorificado; así mismo, al
aparecer Moisés y Elías a su lado, esto representa por un lado la ley que es precisamente

lo que representa el gobierno del Mesías, y en el caso de Elías que además de representar
a los profetas representa la restauración de todas las cosas conforme a la profecía:
 Malaquías 4.- 5 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de
Jehová, grande y terrible.
Más adelante vamos a analizar en qué sentido es que Yeshúa habla de Juan el Bautista
como el espíritu de Elías que pudieron haber recibido y no lo hicieron y vamos a ver en
qué sentido es que Yeshúa mismo permanece como el espíritu de Elías a partir de su
muerte y resurrección para todo aquel que regresa al Padre a través de la reconciliación
mediante la fe de los patriarcas.
Ahora bien, atendiendo a los conceptos griegos de la palabra: “hablaban”, ésta
manifestación representa que todos los atributos de lo que representa Moisés y todos los
atributos de lo que representa Elías, siempre estuvieron en Yeshúa y en una
interpretación adicional podríamos considerar que aquella generación al no haber
recibido el espíritu de Elías como lo dijo Yeshúa que bien pudo haber sido en Juan el
Bautista, en un plano definitivo hacia el fin de los tiempos, esta profecía de Malaquías es
aplicable a Yeshúa mismo al análisis del capítulo 4 de la misma profecía:
 Mal 4.- 1 Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios
y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha
dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. 2 Mas a vosotros los
que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y
saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. 3 Hollaréis a los malos, los cuales
serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que yo actúe, ha dicho
Jehová de los ejércitos. 4 Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué
en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. 5 He aquí, yo os envío el profeta
Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. 6 El hará volver el
corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no
sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.
El momento de la transfiguración en Marcos 9 versículo 1, es el cumplimiento de forma
literal de la profecía que vemos en el versículo 5 de Malaquías 4. He aquí, yo os envío el
profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible… Es decir, seis días antes
de la transfiguración del tema de la vida eterna cuando habló de todo aquel que pierda su
vida en este mundo, la decisión de querer ganar o perder tu vida en este mundo, con el
propósito de ganar o perder tu vida en la vida eterna, y enseguida el acontecimiento de la
manifestación del Reino de Dios a través de la transfiguración de Yeshúa, en la visión de
estos tres discípulos que no gustaron de la muerte antes de ver el reino de Dios.

Los padres de lo que habla la profecía es una referencia a los patriarcas de la fe, aquellos
que murieron con la mira puesta en el reino.
Marcos 9.- 5 Entonces Pedro dijo a Yeshúa: Maestro, bueno es para nosotros que
estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para
Elías…
Pedro entendió que ya había sido establecido el reino, la palabra enramada tiene que ver
con la palabra griega skene que literalmente significa tabernáculo;
Marcos 9.- 6 Porque no sabía lo que hablaba,…
Aquí vemos una vez más la palabra “hablaban” pero a diferencia del momento en que
Elías y Moisés hablaban con Yeshúa, aquí la palabra griega es otra:
 2980. λαλέω laléo; forma prol. de un verbo de otra manera obs.; hablar i.e.
pronunciar palabras:—anunciar, dar a conocer, contar, decir, emitir, expresar,
hablar, juzgar, predicar. Comp. 3004.
La diferencia entre una palabra y otra aunque la traducción es la misma cómo
“hablaban”, tiene que ver con el hecho de que los discípulos vieron los espíritus de Elías y
de Moisés hablando con Yeshúa, Por eso el contexto de la palabra en esta ocasión es
diferente ya que no sólo significa que literalmente hablaba con Yeshúa, sino que en ese
momento se estaba representando algo, es decir, los atributos de uno y otro en Yeshúa.
Aquí la palabra griega que se utiliza para hablar es otra: laléo que literalmente tiene que
ver con pronunciar palabras. Esto nos confirma que efectivamente el hecho de que Moisés
y Elías hablaran con Yeshúa tiene que ver con el hecho de que estaban con él, pero no
solo en este momento, sino desde siempre estuvieron con Yeshúa en cuanto a sus
atributos.
Marcos 9.- 6… pues estaban espantados…
Pedro pensó en enramadas o tabernáculos porque tiene que ver con la fiesta de sucot o
tabernáculos que es la última de las siete fiestas anuales y en el panorama de las siete
fiestas anuales, sucot representa el inicio del reinado del Mesías, por esa razón Pedro de
inmediato conecto con el reino y supuso que ya había iniciado.

Marcos 9.- 7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que
decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd…
El hecho de que el Padre en los cielos haya dicho en el momento justo de la
transfiguración de Yeshúa: ¡Éste es mi Hijo amado; a él oíd! son contundentes para todo
aquel que dice creer en Yeshúa al comprender la potestad de las palabras del Padre: Éste
es mi hijo amado a él oíd… Justo en el momento en que se encuentran con Yeshúa nada
menos que Moisés y Elías, es decir, la ley y la profecía de la restauración de todas las
cosas; éste momento implica una ORDEN de parte del Padre para todo aquel que quiera
estar en el reino de Yeshúa, ésa orden es: OÍR A YESHÚA en cuanto a la ley y en cuanto a la
forma en que serán restauradas todas las cosas, pues en Yeshúa el Padre tiene
complacencia, de manera que no hay otra forma de entrar en su reino y éste evento
profético de la transfiguración de Yeshúa lo dejó en claro para todas las generaciones.
Por lo tanto, en términos proféticos, la visión de Elías junto a Yeshúa en el momento de la
transfiguración implicó que es a través de Yeshúa que en los tiempos del fin se cumplirá la
profecía del espíritu de Elías que vemos en
 Malaquías 4.- 5 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de
Jehová, grande y terrible. 6 El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y
el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con
maldición.
Es decir que la revelación de Yeshúa hará posible que las generaciones de la descendencia
de Abraham se reconcilien con los padres que son Abraham, Isaac y Jacob, esto significa
que el vínculo divino para que esto suceda es: YESHÚA.
La transfiguración vino al manifestar el vínculo perfecto para entrar al reino, ésa es la
respuesta y lo único que hay que hacer es entender la visión que tuvieron los tres
discípulos y este evento quedó registrado precisamente para que nosotros tengamos esa
oportunidad.
Marcos 9.- 8 Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Yeshúa
solo. 9 Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían
visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos. 10 Y guardaron
la palabra entre sí, discutiendo qué sería aquello de resucitar de los muertos…
Ellos aún no entendían pues su mente aún estaba impedida para recibir esa revelación;

Marcos 9.- 11 Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario
que Elías venga primero? 12 Respondiendo él, les dijo: Elías a la verdad vendrá primero,
y restaurará todas las cosas; ¿y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que padezca
mucho y sea tenido en nada? 13 Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que
quisieron, como está escrito de él…
Lo que te está haciendo a ti regresar al padre a través de la ley y lo que te está haciendo
comprender que la única forma de regresar al padre es a través de la comprensión de la
ley pero bajo la interpretación de Yeshúa, esto significa que el espíritu de Elías está
cumpliendo ese propósito en ti, de manera que estás atendiendo a la voz del Espíritu de
Elías que te llama a reconciliarte con el Padre.
Los discípulos le preguntaron a Yeshúa que porqué los escribas decían que es necesario
que Elías venga primero porque los escribas estaban hablando de la profecía de Mal 4:5-6
y por eso Yeshúa dijo a sus discípulos que Elías ya había venido refiriéndose a que el
espíritu de reconciliación ya había venido en Juan el Bautista quien en su exhortación dijo:
¡Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado! Pero no le recibieron, sino que lo
mataron e igualmente así harían con Yeshúa.
Yeshúa dijo que el Elías había venido refiriéndose a Juan el Bautista y cuando le
preguntaron a Juan el Bautista que si él era Elías dijo que no y esto tiene que ver con el
hecho de que el mensaje de Juan el Bautista tuvo el propósito justo que debe traer el
espíritu de Elías, es decir, la posibilidad de hacer volver el corazón de los padres hacia los
hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres POR EL ARREPENTIMIENTO al que exhortó
Juan el Bautista: ¡Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado…! Y esa es la
razón por la que Yeshúa dijo que Juán el bautista fue aquel Elías que había de venir… Pero
no quisieron recibirle.
Por ello, recibir el Espíritu de Elías en Juan el Bautista debió consistir en entender la
profecía por el advenimiento del Mesías Yeshúa y llegar al arrepentimiento por el que se
reconcilian las generaciones, los hijos con los padres y los padres con los hijos por volver al
Padre a través de su ley logrando así la restauración de todas las cosas que fue y ES justo
el propósito del Espíritu de Elías, así entonces entendemos que hablar del Espíritu de Elías
es hablar de la obra que te hace volver al Padre y que por el arrepentimiento cuando eres
consciente de tu condición de pecado, entonces eres consciente de lo que representa la
cruz y la muerte de Yeshúa, porque por ese amor tan grande, hará que tu corazón busque
reconciliarse con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, es decir, lo que en términos de la
profecía significa: volver a los padres, volver a la fe de ellos que es, la fe de Jesucristo.

Marcos 9.- 14 Cuando llegó a donde estaban los discípulos, vio una gran multitud
alrededor de ellos, y escribas que disputaban con ellos. 15 Y en seguida toda la gente,
viéndole, se asombró, y corriendo a él, le saludaron. 16 El les preguntó: ¿Qué disputáis
con ellos? 17 Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que
tiene un espíritu mudo, 18 el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa
espumarajos,…
ἀφρίζω
afrízo
de G876; echar espuma por la boca (en epilepsia): espumarajo.
Este joven tenía ataques epilépticos y esa es la razón por la que echaba espuma por la
boca.
Marcos 9.- 18… y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen
fuera, y no pudieron. 19 Y respondiendo él, les dijo: ¡Oh generación incrédula! ¿Hasta
cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo…
La palabra soportar es en el sentido de respaldar o sostener; en el evangelio de Mateo se
utiliza la palabra incrédulos en relación a su fe pero esto es por cuanto a que Yeshúa no
había ascendido al Padre y no había sido glorificado y el poder sobrenatural de la
revelación de todas las cosas que Yeshúa les enseñó aún no lo tenían los discípulos
Incluyendo el aspecto espiritual de poder al grado de que los mismos apóstoles llevaban a
cabo sanaciones y echaban demonios.
Así que la expresión de Yeshúa es en el sentido de: “hasta cuándo he de apoyarles”.
Marcos 9.- 20 Y se lo trajeron; y cuando el espíritu vio a Yeshúa, sacudió con violencia al
muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. 21 Yeshúa
preguntó al padre: ¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Y él dijo: Desde niño…
La pregunta de Yeshúa es importante, ya que en otras ocasiones Yeshúa simplemente
lleva a cabo la liberación de demonios incluso a la distancia, pero en esta ocasión antes de
liberar al muchacho Yeshúa le hizo una pregunta al padre, esto es muy importante
considerarlo porque tiene varias implicaciones que tienen que ver de forma directa con la
confesión qué hizo el Padre cómo veremos más adelante.
Marcos 9.- 22 Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si
puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y ayúdanos…

El padre está clamando Yeshúa;
Marcos 9.- 23 Yeshúa le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. 24 E
inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad…
¿Alguna vez has dicho eso? Es impresionante lo que puedes comprender cuando te
imaginas la desesperación de este padre por su hijo que ya es un joven y le confiesa a
Yeshúa: ¡Creo, ayuda mi incredulidad! Entonces vemos el sentido de la pregunta que hizo
Yeshúa al padre acerca del tiempo en el que este joven padecía esta enfermedad y como
vemos el mal estaba en el niño desde que era pequeño, desde su origen y sin tratar de
especular podríamos considerar otros aspectos qué provocaron este mal en el joven
Desde niño.
El padre del muchacho endemoniado le dijo a Yeshúa: “Creo, ayuda mi incredulidad”
Éste hombre quería creer con toda su alma, pero no sabía cómo, esto nos dice con
claridad que el concepto de creer hebreo no tiene nada que ver con un aspecto subjetivo
en la mente de las personas.
De manera que no se trata de que creas con todas tus fuerzas cómo lo has comprendido,
pues eso implica un aspecto subjetivo de tu persona que no te lleva a nada en concreto y
la prueba más clara de esto es el clamor del padre del joven que le dijo a Yeshúa: “ ayuda
a mí incredulidad”.
El significado de las palabras griegas acerca de la palabra creer nos dicen claramente que
tiene que ver con un aspecto de obediencia y no solamente creer de forma subjetiva, en la
mente, sino que tiene que ver con fidelidad, todo lo contrario a incredulidad qué es
desobediencia.
El padre del muchacho dijo con plena convicción creer, pero en el espíritu éste hombre
sabía que no era suficiente creer como él lo hacía, sabía que había algo más importante
que solo creer con la mente, había que creer desde el corazón y con los hechos de
fidelidad. Por eso el concepto griego de la palabra “incredulidad” que mencionó el padre
del muchacho literalmente significa: “DESOBEDIENCIA”.
 570. ἀπιστία apistía; de 571; falta de fe, i.e. (neg.) incredulidad (falta de la fe crist.),
o (pos.) INFIDELIDAD (DESOBEDIENCIA):—incredulidad, incrédulo, dudar, poca fe.
El padre del joven endemoniado está arrepentido y está clamando por misericordia;

Esto es una prueba muy clara del contexto de la profecía de Malaquías acerca de volver al
corazón de los padres, es decir, a volver a la fe, al a fidelidad, a la OBEDIENCIA que
tuvieron los patriarcas…
Marcos 9.- 25 Y cuando Yeshúa vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu
inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no entres más en
él…
Aquí hay algo muy interesante, Yeshúa agregó algo más al decir: “ y no entres más en él”
Esta orden de Yeshúa implicó dos aspectos de gran relevancia en este pasaje. Yeshúa
enseñó que de nada sirve que una persona sea liberada si el alma de esta persona no es
llenada con la Palabra de Dios después de haber sido liberado, pues el demonio regresa;
 Lucas 11.- 24 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo; y no hallándolo, dice: Volveré a mi casa de donde salí. 25 Y
cuando llega, la halla barrida y adornada. 26 Entonces va, y toma otros siete
espíritus peores que él; y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre
viene a ser peor que el primero…
En un momento dado el riesgo era que después de que Yeshúa haya liberado a este joven
el espíritu regresara y atormentar a este joven con otros siete espíritus peores. Así es de
que si este joven ya tenía problemas de epilepsia, ya podemos imaginar cómo hubiese
sido su condición postrera.
De manera que cuando Yeshúa dijo: ¡espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de él, y no
entres más en él! Ése espíritu ya no podría regresar por la orden directa del Maestro. En
ése momento le dio al padre del muchacho lo que pidió, es decir, le dió la fortaleza de fe
para OBEDECER a partir de entonces a la instrucción de Dios, Yeshúa le dio un incentivo
tan poderoso que jamás volvería a tener ese problema, un incentivo poderoso para
obedecer a partir de ese momento a la instrucción del padre, ya que estamos viendo con
claridad que el padre era consciente de su infidelidad a la Palabra de Dios y por eso le
pidió ayuda al señor.
De manera que si alguna vez le has dicho al Señor que quieres creer y que necesitas
ayuda, entonces considera decirle: ¡CREO; AYUDA MI INCREDULIDAD…! ayuda mi
desobediencia, ayuda mi debilidad para ser obediente, este hombre lo hizo y el señor lo
escuchó, así es de que confiemos en que podemos ser escuchados de la misma manera.

Marcos 9.- 26 Entonces el espíritu, clamando y sacudiéndole con violencia, salió; y él
quedó como muerto, de modo que muchos decían: Está muerto. 27 Pero Yeshúa,
tomándole de la mano, le enderezó; y se levantó. 28 Cuando él entró en casa, sus
discípulos le preguntaron aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera? 29 Y les
dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno…
Existe una sola excepción y la excepción fue Yeshúa, Esto es una prueba más de su poder.
Cuando llegó habla de género tiene que ver con una especie, con un tipo muy específico
de espíritus, probablemente por eso Yeshúa le preguntó al padre del joven
endemoniado, desde cuándo padecía de este problema el joven.
Cuando Yeshúa dijo que este género sólo sale con oración y ayuno es una enseñanza
incluso para nosotros también en el sentido de que el ayuno del que está hablando
Yeshúa y qué es el ayuno que contribuye a la liberación de este tipo de espíritus, tiene
que ver específicamente con el cumplimiento de la ley de Moisés.
Yeshúa al afirmar: ...éste género no sale sino con oración y ayuno… Por un lado se refirió
al género de demonios que eran capaces de hacer que una persona quedara lunática,
totalmente poseída al grado de hacerse daño a sí misma pero de forma inconsciente. En el
evangelio de Mateo se menciona la palabra “lunático” La palabra griega para lunático es la
palabra seleniázomai que significa: Padecer una enfermedad convulsiva, es por ello que el
hombre en ocasiones caía en el fuego y en otras en el agua.
En ese sentido es una probabilidad que quienes padecen de enfermedad de convulsiones
tenga que ver con este mal, sin embargo no necesariamente es así en todos los casos,
pero hay que considerarlo y considerar la enseñanza del Maestro, ayuno y oración, la
oración por cuanto que tenemos que orar conforme a la voluntad del Eterno, y muy
interesante es lo que tiene que ver con el ayuno.
Por otro lado, Yeshúa está dejando muy en claro que solo Él pudo haber liberado a aquel
endemoniado como lo hizo, es decir, solo con una orden y esto es posible porque como
vemos en el relato, tan solo en el momento en que el demonio se percató de la presencia
de Yeshúa comenzó a azotar al muchacho poseído; esa es la razón por la que al responder
a los discípulos acerca de por qué ellos no pudieron liberarlo es porque la enseñanza para
ti y para mí es que ese tipo de demonios solo salen con ayuno y oración como lo dijo el
Señor.
Las actitudes que según el propio Yeshúa pueden ayudar en contra de la acción de los
demonios es la oración y el ayuno, estas dos acciones en el contexto de la fidelidad de

acuerdo al reino de Yeshúa, es decir que para que la oración sea escuchada por el Padre y
para que nuestro ayuno sea agradable al Padre es necesario que nuestra vida se
encuentre alineada a sus mandamientos en fidelidad por nuestra parte, en ese sentido
permaneciendo sometidos al reino de Dios es como el reino de las tinieblas no puede
hacer nada contra nosotros.
El ayuno del que está hablando Joshua tiene que ver con las palabras del Profeta Isaías
 Isaías 58.- 5 ¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que
incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto
ayuno, y día agradable a Jehová? 6 ¿No es más bien el ayuno que yo escogí,
desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a
los quebrantados, y que rompáis todo yugo? 7 ¿No es que partas tu pan con el
hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al
desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano? 8 Entonces nacerá tu luz
como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la
gloria de Jehová será tu retaguardia. 9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová;
clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo
amenazador, y el hablar vanidad; 10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al
alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía.
11 Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a
tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas
nunca faltan.
El profeta está hablando de obras con relación a nuestro prójimo como el verdadero
ayuno, lo que tiene que ver con el hecho de que tú ayunes los beneficios que tú pudieras
tener para ti mismo y esto tiene que ver con el egoísmo así cómo compartir el pan con el
hambriento. El ayuno al que se refirió Yeshúa es el ayuno que agrada a Dios, es decir, el
ayuno del que habla el profeta Isaías, LA JUSTICIA EN HECHOS TANGIBLES DE AMOR Y
MISERICORDIA ANTE EL PRÓJIMO.
Yeshúa está confirmado cómo es que el papá de este joven endemoniado puede lograr
aquello por lo que clamó para lograr tener fidelidad, es decir, que la forma en que
ayudamos a nuestra incredulidad es siendo obediente a la Palabra de Dios.
No debemos ser incoherentes diciendo que cumplimos la ley, que digamos estar en pacto
con el Eterno, pero que por otro lado no tienes el ánimo de hacer el bien si lo puedes
hacer, eso no tiene sentido de la lógica, eso es una hipocresía y esa actitud va en contra
el propósito que tenía este hombre que había reconocido que había sido infiel y
desobediente ya que lo que él quería era ser obediente, pero él sabía que estaba mal y lo

había reconocido; eso significa que no es lo peor el hecho de que las personas lleguen a
este punto porque ya lo están viendo y en ese momento tienen la oportunidad de
reconocerlo, reconocer que les hace falta fidelidad y eso es bien importante, pero si no lo
reconocen y no quieren reconocer que están siendo infieles y que no son coherentes con
lo que dicen en relación al amor al prójimo, significa que se están afianzando en su
pecado, porque si tiene la oportunidad de hacer el bien y no lo hacen les cuenta por
pecado.
Así es que el ayuno del que habla Yeshúa es el compromiso de amor al prójimo.
Porque la única manera de rechazar las asechanzas del enemigo es a través del
cumplimiento mas importante para Dios respecto a nuestros semejantes, el amor al
prójimo, porque cuando el amor por tu prójimo esta en tu corazón, entonces significa que
crees en sus palabras y ésa es la fortaleza que no soporta satanás, porque donde hay amor
verdadero conforme lo ha enseñado el Padre, entonces no hay maldad y no hay cabida
para el enemigo…
El enemigo siempre va a tratar de convencerte de que lo que estás haciendo siempre es lo
correcto a pesar de que otros te estén diciendo que no está bien lo que estás haciendo,
Así es de que tú tienes que hacer uso del sentido de la lógica y sentido común, pero tener
humildad para considerar cuando menos si realmente te estas equivocando y no estás
haciendo el bien y si tú tienes esa oportunidad vas a tener la oportunidad de rectificar,
pero si no eres humilde para escuchar, te vas a afianzar Y eso simplemente opera en tu
propio perjuicio.
Marcos 9.- 30 Habiendo salido de allí, caminaron por Galilea; y no quería que nadie lo
supiese. 31 Porque enseñaba a sus discípulos, y les decía: El Hijo del Hombre será
entregado en manos de hombres, y le matarán; pero después de muerto, resucitará al
tercer día. 32 Pero ellos no entendían esta palabra, y tenían miedo de preguntarle…
Los discípulos tenían miedo de preguntarle a Yeshúa acerca de su profecía respecto de su
muerte y resurrección a pesar de que ellos no entendían nada de este tema porque
recientemente Yeshúa había reprendido a Pedro por haberle reconvenido para que no
muriese el Señor. Incluso Joshua le dijo a Pedro Satanás y eso fue una represión muy dura
pero necesaria.
Esto nos enseña que todos nosotros debemos aprender a discernir en qué momento es
necesario hablar en determinado sentido, Ya que hay ocasiones en que las personas no
van a reaccionar si no se utilizan las palabras necesarias en su momento; Pedro entendió
perfectamente lo que le dijo el señor y jamás en su vida volvió a pensar sustituyendo el

orden de importancia de las cosas, sustituir las cosas eternas por las cosas de la Tierra en
relación al reino que Pedro estaba esperando en la tierra.
Por eso tenemos el mandamiento de tener las palabras de la ley cómo frontales en
nuestra mente;
 Deuteronomio 6.- 6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atarás como
una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;
Esto significa que no te puedes distraer y muchas veces hace falta que alguien te zarandee
como lo hizo en el Señor en ese momento, a Pedro tuvo que haberle quedado muy claro
que no podía estar pensando en contra del reino que Yeshúa había venido a establecer.
Marcos 9.- 33 Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué
disputabais entre vosotros en el camino? 34 Mas ellos callaron; porque en el camino
habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor. 35 Entonces él se sentó y llamó a
los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el
servidor de todos. 36 Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus
brazos, les dijo: 37 El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el
que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió…
El Maestro enseñó que la madurez que como discípulos vamos adquiriendo depende de
dos factores:
1.- Cómo tratamos a alguien que como niño quiere conocer a Dios, es decir, a un pequeño
en la fe y;
2.- El cuidado con que le guiemos y pongamos a su disposición todo lo que pudiera
ayudarle en el caminar de su fe, lo cual tiene que ver con RECIBIRLE EN SU NOMBRE como
Él mismo lo dijo, es decir, con el compromiso de cuidar de que no se desvíe del camino
que Yeshúa estableció a través de su enseñanza.
¿A quién podríamos considerar como un niño?
Hay personas que iniciaron su camino de regreso al Padre entendiendo la fe, las fiestas, la
ley del Señor y llevan años en ese camino, pero no maduran y eso es un aspecto diferente
y no podríamos considerar que se está hablando de la misma hipótesis porque hay gente
que decide mantenerse en su religión, entendiendo qué la religión tiene que ver con algo

más allá que la religión católica, la religión judía, la religión cristiana, sino que en realidad
tiene que ver con una actitud de la persona.
Cuando decimos que la persona ha decidido quedarse en su religión significa que ha
decidido permanecer como está y en este caso no estamos hablando de un pequeño en la
fe, sino de una persona religiosa.
De forma natural un niño busca ser alimentado, sin embargo hay quienes se mantienen
por años y ya no buscan ser alimentados y simplemente se conformaron con la idea de fe
que tienen, con la inmadurez que tienen y así continúan con sus vidas considerando que
de acuerdo a los conceptos bíblicos que entendieron hace 20 años así se quieren quedar,
pero ya celebran las fiestas ya celebran el Shabat etc.
Esto significa que no importa absolutamente nada que estén en el tema de las llamadas
“raíces hebreas”, y qué puedas encontrarte a las personas en las fiestas bíblicas sin
embargo, pueden ser personas que continúan en su actitud de religión, pero esos no son
los niños de los que está hablando Yeshúa en este capítulo.
Estos niños de los que habla Yeshúa son aquellos que realmente acaban de despertar y
están buscando ser alimentados, de manera que es pertinente hacer esa gran diferencia
porque de repente podrías encontrarte con un dinosaurio que te diga que es un niño, pero
nada que ver, hay que respetar la decisión que hayan tomado esas personas de
permanecer en la condición en que se encuentran de religiosidad pero nosotros tenemos
que aprender a discernir esa diferencia.
Yeshúa al responder a los discípulos acerca de quién será el mayor en el reino de los cielos
también agregó que a cualquiera que recibe a un niño también le recibe ya que la palabra
griega para “niño” es la palabra paidión παιδίον
G3813
Diccionario Strong
παιδίον
paidíon
neutro dim. de G3816; niño pequeño (de cualquier sexo), i.e. (propiamente) infante,
o (por extensión) muchacho o niña crecida a medias; FIGURATIVAMENTE
CRISTIANA (O CREYENTE EN YESHÚA) INMADURO.
Y como vemos la palabra tiene dos acepciones dependiendo del contexto en el que se
expresa, la primera tiene que ver con un niño pequeño tal cual, pero la segunda acepción

es en un sentido figurativo o espiritual y en ese sentido, la palabra refiere a un niño como
a una persona que cree en Yeshúa pero que aún es inmaduro en la fe.
Lo anterior implica que las palabras de Yeshúa en relación a aquel que será mayor en el
reino de los cielos es aquel que recibe a un inmaduro en la fe por cuanto que ES EL
MAESTRO MISMO QUIEN LO TRAE, por eso es que dijo Yeshúa que si recibes a uno de
estos también le recibes a Yeshúa, pues este inmaduro no viene solo.
Imaginemos la responsabilidad que estamos adquiriendo entendiendo que es Yeshúa
mismo quién trae aquella persona que está despertando y con anhelo de conocerle, por
eso Yeshúa dijo que si recibimos a uno de estos qué son como niños, también le recibimos
a Él, pues es un inmaduro en la fe que viene acompañado del Señor y esto lo está diciendo
de forma literal Yeshúa.
Yeshúa vino por las ovejas perdidas, así es que aquél inmaduro es una ovejita perdida y la
responsabilidad que adquirimos es mayúscula.
Esto tiene que ver con el hecho de que en cada persona de cualquier contexto religioso
que cree en Yeshúa y que busca quien le enseñe, se cumple la profecía anunciada por el
mismo Jesucristo al decir que él había venido en busca de las ovejas perdidas de la casa de
Israel:::: CRISTO, LA ESPERANZA DE GLORIA.
 Colosenses 1.- 26 el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades,
pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, 27 a quienes Dios quiso dar a
conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria, 28 a quien anunciamos, amonestando a todo
hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto
en Cristo Jesús a todo hombre;
Marcos 9.- 38 Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre
echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía.
39 Pero Yeshúa dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi
nombre, que luego pueda decir mal de mí. 40 Porque el que no es contra nosotros, por
nosotros es. 41 Y cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de
Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa…
Esto es una enseñanza que a todos nos rebasa porque nos está hablando de la calidad
incluso, que puede tener una persona, que sin importar que sea un gentil se conduzca de
forma correcta. No importa que la persona sea un gentil si finalmente se está conduciendo

de forma correcta porque en ese sentido se constituye en ley para sí mismo como lo dijo
el apóstol Pablo;
 Romanos 2.- 14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza
lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos,
El hecho de que Yeshúa haya enseñado a sus discípulos a no prohibir que las personas
echen fuera demonios en su Nombre representa una enseñanza que se encuentra
implícita en sus propias palabras al decir: …ninguno hay que haga milagro en mi Nombre,
que luego pueda decir mal de mí. Es decir, que cualquiera que lleve a cabo este tipo de
milagros o cualquier obra buena en el Nombre de Yeshúa no está contra nosotros, sino
por nosotros.
Aquí entra el tema de las liberaciones de los endemoniados; seguramente has conocido o
incluso podrías haber participado de forma directa o indirecta en eventos de prácticas de
liberaciones demoníacas. Efectivamente de forma sobrenatural se llevan a cabo
liberaciones en las personas y lo sorprendente ess que efectivamente te percatas de un
cambio en la actitud de las personas.
Sin embargo el problema es que en todos estos eventos que se llevan a cabo en las iglesias
carismáticas por cuanto no se llena esa casa (el alma de las personas liberadas) de la
Palabra de Dios, simple y sencillamente quedan expuestos a algo incluso más peligroso,
sin embargo Yeshúa dice que no se lo prohíbas, la instrucción del Maestro es que no te
opongas a que la gente haga eso ya que si es que tienen el poder para hacerlo es porque
el espíritu de Dios les está respaldando para llevar a cabo esas obras y eso no significa que
esas personas estén en contra de Dios.
De manera que esto es muy interesante porque vemos una vez más que el espíritu de Dios
no hace acepción de personas en cualquiera se pueden dar este tipo de actos
sobrenaturales con el único propósito de que Dios sea glorificado. Por esa razón todas
estas cosas que pasan en las iglesias cristianas carismáticas primordialmente hablando
sean con ese fin, de que Dios sea glorificado y al mismo tiempo para que las personas
entiendan qué son Israel y que aún se encuentran bajo juicio y por lo cual están siendo
llamadas para que regresen a la ley.
Marcos 9.- 42 Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí,
mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar…
Esto es una advertencia muy grave porque está hablando de aquellos que ya creen en
Yeshúa, aquellos que como niños acaban de despertar y están buscando ser alimentados

por la leche no adulterada; cuando se refiere a estos niños que creen en Yeshúa, lo que
está diciendo es que estos niños son fieles a Yeshúa.
En el contexto de los ministerios, hay gente que se anda peleando por las ovejas, hay
personas que sienten envidia unos de otros por las personas que le siguen y hay muchas
personas que aún necesitan madurar ese aspecto ya que este aspecto de repente se
convierte como una competencia, sin embargo es absurdo ya que las ovejas son de UNO
pues uno solo es el Pastor, Yeshúa.
Sin embargo ahí entra el tema de la fidelidad porque las personas dicen que son fieles a
tal ministerio Porque siguen a un pastor o líder religioso etc. y entre las personas mismas
manejan la regla de que no puedes seguir o escuchar a unas personas porque está
siguiendo a otras y eso es muy triste; si podemos ver que la gente está comprendiendo el
tema de la fidelidad a ese nivel, entonces podemos imaginar el peso de las palabras de
Yeshúa cuando hace referencia a un niño de estos que cree en Él.
El Maestro al sentenciar que a cualquiera que haga tropezar a cualquier pequeño que cree
en Él, mejor le sería colgarse una piedra de molino de asno y que se le hundiese en lo
profundo del mar, son en el sentido de que cualquier acción que genere el tropiezo
espiritual, cualquier acción que genere desvío o distracción en la fe en el Hijo de Dios, será
causa de un juicio terrible.
Cuidado con andar enseñando lo que no es fiel al Señor, una vez más, ten mucho cuidado
con lo que compartes, que lo que tú compartas sea en fidelidad a las palabras de
enseñanza de Maestro.
En ese sentido la advertencia del Mesías es muy grave entendiendo que la palabra
“tropezar” en el griego es la palabra skandalízo σκανδαλίζω que significa literalmente
“incitar a pecar” o inclusive hacer que alguien incurra en apostasía (alejarse de los
mandamientos, transgredir). De lo anterior se deduce de forma general que cualquier
forma de enseñanza o guía inclusive que haga que alguien se aleje de la fe de Jesucristo es
quien se hace acreedor del juicio anunciado por el Maestro.
Sí tú estas desviando de la atención a un pequeño de estos de seguir a Yeshúa en
fidelidad, lo que estás haciendo es precisamente esto, incitar a pecar, es decir, incitar a
transgredir, porque ya debiste haber entendido que la única interpretación correcta fue la
que vino a hacer Yeshúa. Cuando Yeshúa dijo no he venido a abrogar sino que he venido
a cumplir, está diciendo esto, yo he venido a dar la interpretación correcta de la ley de
Moisés.

Así es que, lo que menos tendríamos que hacer es andar desviando a las ovejas de la
atención precisa en el Maestro Yeshúa, considerando que el tropiezo puede ser Pauta
para que aquel pequeño caiga en apostasía, lo que inclusive una vez que se hizo el trabajo
de desviar a la oveja, esta puede irse hacia donde quiera y ya no va a depender de ti el
siguiente paso que es apostatar de la fe del Maestro.
De lo anterior se deduce de forma general que cualquier tipo de enseñanza guía inclusive
que haga que alguien se aleje de la fe de Jesucristo es quién se hace acreedor a este juicio
anunciado por el Maestro. Así es de que una vez más considera muy seriamente andar
enseñando la tradición y no pienses que un pequeño como estos necesite forzosamente
conocer aquello que el Señor no aprobó, la tradición de los hombres, porque siendo
pequeño no va a poder discernir y será muy fácil que se desvíe porque no va a poder
poner prioridades, para un pequeño es difícil hacer eso por la misma inmadurez.
Lo que te está diciendo Yeshúa es que tengas cuidado porque ese pequeño no tiene la
madurez necesaria, no necesita que le estés distrayendo pues si ya cree en Yeshúa
entonces ponle el camino fiel a su enseñanza, pero no le enseñes cosas que al final de
cuentas lo van a confundir porque vas a hacer que se pierda y mucho cuidado porque la
advertencia de Yeshúa es para ti, más te valdría atarse una piedra de molino al cuello y
echarte al mar… Qué duro.
Que Dios nos libre de caer en este error tan grave.
Y a continuación Yeshúa expone todas las formas en la que puedes caer en este error y lo
hace de una forma radical con tal de expresar la importancia que tiene para Yeshúa que
no caigamos en el error:
Marcos 9.- 43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida
manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, 44
donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 45 Y si tu pie te fuere
ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser
echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, 46 donde el gusano de ellos
no muere, y el fuego nunca se apaga. 47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo;
mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al
infierno, 48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga…
La preocupación del Maestro es que te quites de tu vida todo lo que tengas que quitarte
con tal de no caer en este pecado, no caigas en este juicio por estar desviando a los
pequeños en la fe.

Como vemos, Yeshúa está abarcando TODOS los aspectos de los sentidos que se
encuentran involucrados en un discípulo que tiene la encomienda de guiar con temor del
Señor a uno que es como niño en el espíritu y en la fe, por eso Yeshúa hizo referencia a la
mano, al pie, al ojo que es mejor que sean cortados si en un momento dado estos sentidos
te son ocasión de caer. Yeshúa esta advirtiendo de la posibilidad que tiene un siervo de
perderse en el Inferno por esta causa, por causa del tropiezo a un niño.
Yeshúa continúa dirigiéndose a los discípulos que le preguntaron acerca de quién será el
mayor en el reino de los cielos y al hablar primeramente del tropiezo y de quienes son
causa de tropiezo a los niños y del juicio que tendrán y después hablar de que sea mejor
cortarse la mano o el pie o sacarse el ojo que pueden hacernos caer, la relación que hizo
Yeshúa en estos aspectos tiene que ver con el TESTIMONIO Y LA ENSEÑANZA que genera
el tropiezo en los niños (inmaduros espiritualmente) Porque los niños hacen lo que ven…
Las personas que aún están acostumbradas al aspecto religioso, si escuchan que el líder
dijo que tienen que hacer determinadas cosas la gente va y lo hace, ese es el tema, si la
persona está queriendo recibir de ti significa que considera qué tú puedes proveerle de lo
que necesita y está confiando que le vas a proveer algo limpio y no adulterado, la Palabra
del evangelio de forma pura y si las personas ven que les compartes la biblia, pues con
mucha más razón lo creen, sin embargo en muchos contextos religiosos las personas ni
siquiera abre sus Biblias y cuando les habla el pastor o el líder religioso, puede hablarles
de cualquier otra cosa y solamente utilizar un versículo de la biblia para su sermón y en
consecuencia les hablo de cualquier otra cosa pero menos de la biblia y las personas no se
dan cuenta. Y aquellas ovejas llevan a cabo todo lo que les dijeron que tenían que hacer
pero sin conciencia en el sentido de que lo que estén haciendo tenga que ver con la
Palabra de Dios.
Un pequeño espiritual hace lo que ve
Y al hablar del infierno de fuego el Señor está advirtiendo del fin de aquellos que por
causa de su pecado los inmaduros espiritualmente tengan tropiezo para llegar a Yeshúa
que es: LA SALVACIÓN.
Marcos 9.- 49 Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con
sal. 50 Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal
en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros.
El requisito para que una ofrenda agradable al Padre:

 Levítico 2.- 13 Y sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, y no harás que falte
jamás de tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.
Porque tu mejor ofrenda es tu obediencia, pues es así como el Señor te sazona, porque si
no tienes sal no sirves como ofrenda y no eres acepto en el altar.
Tú no puedes ofrendar tu vida al Padre si no estás sazonado y lo único que te sazona es la
Palabra de Dios, su ley, y si no estás sazonado no eres acepto en el altar, no nos podemos
engañar; siempre que sea posible debes utilizar palabras suaves para transmitir el
evangelio, pero Yeshúa enseñó que hay ocasiones que hay que zarandear a la persona y
hacerle saber que se está equivocando, decirle que no se desvíe de la prioridad de las
cosas del reino en su vida.
No podemos considerar que todo el tiempo podemos estar alegorizando y en el peor de
los casos confundir y sustituir la verdadera sazón de nuestra vida con la idea de pretender
hablar la Palabra de Dios siempre a modo de las personas, debemos poner los pies en la
tierra, la Palabra de Dios es para practicarla en nuestras vidas y es fundamental aprender
a practicarla entre nosotros mismos.
Que el sacrificio de tu vida permanezca siempre delante del Padre, habiendo entendido
que la paz que tengas con tu prójimo es como la sal que sazona entre los hijos de Dios…
Bendito rey gracias por este tiempo de estudio, por la oportunidad que nos das de meditar
en tu Palabra, para detenernos a pensar acerca de lo que Yeshúa nos enseña en sus
palabras, en la profundidad y grandeza de cada palabra y de cada obra que él hizo,
Gracias señor porque a través de la enseñanza de Yeshúa que tenemos plasmada en la
escritura nosotros tenemos una gran referencia para cómo conducirnos, para cómo
comprender en términos concretos, reales, y muy aterrizados, cómo es que tendríamos que
ser discípulos Señor, perdónanos si durante mucho tiempo hemos considerado que
estamos haciendo las cosas bien cuando realmente no es así, cuando realmente nos hemos
estacionado en una religiosidad que no nos ha permitido avanzar en nuestra fe Señor,
Perdona nuestra incredulidad, como el padre de aquel endemoniado que reconociendo su
pecado dijo: señor ayuda a mí incredulidad, Señor, hoy también te pedimos lo mismo,
porque todos absolutamente sin excepción tenemos un grado de incredulidad que tiene
que ser superado, sanado, pero necesitamos de ti Señor, nosotros no podemos hacerlo por
nosotros mismos, por eso te rogamos y te clamamos que nos ayudes Señor, que ayudes a
nuestra incredulidad, que ayudes a nuestros hermanos en la su incredulidad en la fe donde
quiera que se encuentren, todos aquellos que están buscando seguirte, que creen en ti
Señor pero que aún están confundidos y que aún no han comprendido que su fe jamás
debe ser estática, te rogamos señor que nos permitas como pueblo continuar avanzando,

no importa que unos vayan más adelante y otros más atrás, pero que todos tengamos un
paso adelante cada día de nuestra vida Señor, en el nombre de Yeshúa te damos gracias
por toda tu bendición, amén.

07.- Marcos Yeshúa y las señales de la eternidad

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