1. “E L MAESTRO COMO PROFESIONAL REFLEXIVO ”
de Kenneth Zeichner
Transcripción de la Conferencia presentada en el 11° University of
Wisconsin Reading Symposium:”Factors Related to Reading
Performance”, Milwaukee, Estados Unidos.
R ESEÑADO POR C ARLA O LIVERA –
A LUMNA DE 4° AÑO DE P ROFESORADO .
F ILOSOFÍA DE LA E DUCACIÓN .
P ROFESORA G LADYS B ONILLA

2. Es imprescindible para los operadores responsables de la educación de los futuros
ciudadanos de este país la lectura de la conferencia de Kenneth Zeichneri: “El maestro como
profesional reflexivo”.
Los docentes pueden encontrar en este texto los cimientos para encauzar sus prácticas
hacia la reflexión compartida. Muchas veces en las salas de profesores o en los espacios de
Coordinación se comparten experiencias que les dejan un enorme signo de interrogación.
“¿Estamos trabajando bien?, ¿Tiene sentido proponer determinadas actividades de “relleno”?,
¿Qué es más importante?, ¿Qué formación estamos brindando?, ¿Leo, para exigir que lean?
¿Pertenezco a esta generación o me quedé estancado en el pasado?”
Al leer este trabajo los docentes comprenderán que no están solos en estas instancias
que, en lo personal, considero de transición. Se han probado determinadas prácticas educativas
que no han dado los resultados esperados por lo qué desde la participación proactiva del
profesorado se promoverá un cambio.
Este cambio al que me refiero comienza desde la autocrítica, pero no en solitario, sino
desde el trabajo conjunto con el resto de los colegas y componentes del sistema educativo,
encaminándonos hacia la enseñanza reflexiva como plantea este autor.
Zeichner al comenzar su trabajo hace mención a un movimiento internacional que
reacciona contra la visión de los profesores como técnicos, además, de rechazar la participación
pasiva de los mismos en las reformas educativas. Este movimiento busca el reconocimiento de
los profesores como profesionales con un papel activo en los objetivos y fines de la educación.
El concepto de práctica reflexiva deviene de principios del siglo XX de la mano del
pedagogo John Dewey. Lo que Dewey estableció fue la diferencia entre las acciones reflexivas
de los seres humanos y las rutinarias.
Para este investigador de principios del siglo XX, la acción reflexiva consta de tres
actitudes: apertura intelectual, responsabilidad, sinceridad.
En el primer punto toma en cuenta el deseo activo de atender a más de un punto de
vista, descubrir contradicciones en los fundamentos en los cuales creemos, preguntarse por qué
hacemos lo que hacemos.
El segundo ítem considera que para llegar a la práctica reflexiva el maestro debe tener
siempre presentes cuáles son las consecuencias a las que conduce su accionar y actuar en
consecuencia. Las consecuencias de sus prácticas pueden ser: personales, académicas y/o
sociales.
La práctica de estas dos actitudes lleva directamente a la tercera: sinceridad. Los
maestros deben responsabilizarse de su propio aprendizaje.
Estas actitudes hacia la reflexión promueven un equilibrio en la práctica docente. Un
profesor no puede estar todo el tiempo reflexionando, pero sí debe darse el tiempo para
hacerlo y sobre todo “inventar” un tiempo para compartir con otros, experiencias de sus
prácticas.
En este trabajo se hace referencia, además, a Donald Schön ii que realizó un análisis
sobre la reflexión sobre la acción. En este punto del trabajo conviene estar al tanto de la
publicación que realizó Elba Bertoni iii en el número 22 de la Revista conversación:
“Epistemología y Educación. Explorando sus relaciones e interrelaciones disciplinares ”. Según el
trabajo de Bertoni para que un docente pueda llegar a ser un docente reflexivo que vigila sus
prácticas desde una óptica epistemológica es necesario que llegue hasta la última etapa que
propone Schön con respecto a los grados de conciencia de intervención: “La reflexión sobre la
reflexión de la acción”.
Zeincher manifiesta que para llegar a la instancia en que el docente puede reflexionar
sobre y en la acción es necesario que disminuya la brecha que existe entre la teoría y la
práctica pedagógica. Es un secreto a voces que la práctica profesional de un docente no se
considera conocimiento , Schön lo llama “conocimiento en la acción”.
Bajo la categorización de “conocimiento en la acción” se encuentran aquellos
reconocimientos y juicios que los docentes desarrollamos en forma espontánea. Si nos
proponemos recordar el momento en que aprendimos esas acciones caemos en la cuenta de
que no somos conscientes de cuándo las aprendimos, simplemente las hacemos. Una de las
vías para lograr la enseñanza reflexiva es lograr expresar este tipo de conocimientos tácitos.

3. La enseñanza reflexiva, además, es el producto que resulta de la crítica y desarrollo que
los profesores hacen de sus propias teorías prácticas cuando reflexionan juntos. A todo esto, el
autor de este trabajo, nos muestra que en la realidad los conceptos de reflexión y profesional
reflexivo presentan un cuadro muy distinto en la formación de los docentes de Estados Unidos.
Dice al respecto el autor:”Se ha creado una ilusión de desarrollo del profesorado que mantiene,
de manera más sutil, la postura dependiente del maestro” y a continuación detalla cuatro
características que por razones de espacio omitiremos transcribir en este trabajo, que anulan
los intentos emancipadores de los reformadores.
Asimismo sostiene que el trabajo de reflexión debe realizarse en conjunto, como
práctica social y no de forma individual. Esto último lleva a que el docente sienta que sus
problemas “son exclusivos, sin relación con los demás colegas, ni con la estructura
institucional”.
Para organizar su postura respecto a la práctica reflexiva Zeichner elaboró un marco
donde describe las diferentes tradiciones de prácticas docentes reflexivas existentes en Estados
Unidos. Para esta elaboración tomó como punto de partida un trabajo de Herb Klierbard.
Quedan determinadas, entonces, la tradición académica, la tradición de eficacia social, la
desarrollista o evolucionista y por último la tradición reconstruccionista social.
Sostiene que “cada uno de estos puntos de vista sobre la práctica docente reflexiva
establece ciertas prioridades en relación con la enseñanza y la sociedad que surgen de
determinadas filosofías sociales y de la educación”.

4. i
ZEICHNER, Kenneth M.
Catedrático de Educación de la Universidad de Wisconsin-Madison, EE.UU.
Entre sus numerosas publicaciones están títulos como: The Development of Teacher Perspectives (1985,
en colab. con A. B. Tabachnick); "Dialéctica de la socialización del Profesor" (1985); Understanding the
Character and Ouality of the Academic and Professional Componentes of Teacher Education (1988);
Teacher Socialization (1989, en colab. con J. Gore); Traditions of Reform in U.S. Teacher Education (1990,
en colab. con D. Liston); Contradictions and tensions in the professionalization of teaching and the
democratization of schools (1990); Issues and Practices in Inquiry Oriented Teacher Education (1991, en
colab. con A. B. Tabachnick); Formación del profesorado y condiciones sociales de la escolarización (1993,
en colab. con D. Liston).
ii
La práctica reflexiva fue introducida por Donald Schön en su libro el médico reflexivo en 1983, sin
embargo, la práctica reflexiva subyacente de los conceptos es mucho más vieja. John Dewey estaba
entre el primer a escribir sobre práctica reflexiva con su exploración de la experiencia, de la interacción
y de la reflexión. Otros investigadores tales como Kurt Lewin, Jean Piaget, William James y Carl Jung
desarrollaban teorías del aprendizaje humano y del desarrollo.
(http://www.educatormaterials.com/es/pr%C3%A1ctica_reflexiva.html)
iii
Maestra especializada. Licenciada en Filosofía. Ex profesora de los Institutos de Formación Docente.
Docente en el área Social e integrante de la sub-comisión CSE de la UDELAR.