Diálogos teóricos – metodológicos entre antropología y comunicación
1.
2. • Se debe tener en cuenta que la interdisciplinaridad
acompaña al desarrollo
Término metodológico del campo de la comunicación
Las cuestiones metodológicas en comunicación
década de Termina
los 80 iluminada
Observada como Por métodos propios
“configuración de los campos de
pluridisciplinaria” origen
Marcado por
posiciones de
confrontación.
3. Sociologí
a
Psicologí Política
a
Trata la
Econom Pluridisciplinariedad Matemática
ía (se remite a una diversidad
y fragmentación del
dialogo “interdisciplinario”
Antropologí
Historia a
Lingüístic
a
4. Antes de la década de 1930 la
información era estudiada
científicamente a partir del ámbito de
los saberes humanísticos
Problemas de comunicación
comienza a despertar el
interés de otras disciplinas
Tiempo
de
conflict
o
Produce inversión por
Incrementa el interés de investigadores
parte de fundaciones ,
por la compresión de medios de
instituciones militares
comunicación.
y gubernamentales.
5. el proceso de
Investigación
experimentación
Se la consideraba como
simple transmisión de información
emisor/ activos y una masa pasiva atomizada.
BASADOS EN EL CONCEPTO DE SOCIEDAD DE
MASAS
6. Entre las décadas de
los 30 y 50 el
nacimiento de las
teorías de
comunicación fue
orientado tanto teórica
como metodológica por
una perspectiva
positivista llamada
estructura -
funcionalista.
Comprende que la
Investigación de la
comunicación masiva fue
sinónimo de “Sociología de la
Comunicación de Masas”
7. PLURIDAD
COMUNICACIÓN
Asumida….
Puede construir su Constituyente y
objeto a partir de los caracterizadora de un
método aportados por método propio
las diversas disciplinas
Conformado en
… En la frontera o
interfaces entre
diferentes áreas del
conocimiento.
LA TAREA DE LOS INVESTIGADORES
ES REFLEXIONAR SOBRE ESTA
DIVERSIDAD.
8. • Nueva categoría institucional que permite el
reagrupamiento del trabajo intelectual
9. • La etnografía es un método de observación y registro de
situaciones de campo, su comprensión epistemológica
han sido uno de los principales objetivos de la reflexión
en la antropología.
10. Estrategias para articular observaciones
• Personas: seleccionar a quiénes observar
• Lugares: seleccionar ámbitos significativos
• Actividades: seleccionar tareas o procesos significativos.
11. • El etnógrafo debe conocer la lengua, su estancia debe
ser prolongada y, preferentemente, debe ir solo.
• •En la descripción de un modo de vida, el etnógrafo no
debe imponer categorías propias; debe aprender las
categorías de la cultura que estudia.
• •En las entrevistas, el etnógrafo debe prestar atención a
la “información voluntaria”; debe explotar los
desacuerdos entre los informantes; verificar la
información recibida con otros informantes mediante
observación.
• •El etnógrafo debe vivir en “el centro de la aldea”,
conocer personalmente a sus habitantes y mezclarse en
sus actividades cotidianas (y extraordinarias).