Este documento describe los conceptos fundamentales de la fenomenología según Husserl, incluyendo que busca descubrir las estructuras esenciales de la conciencia, no describir fenómenos sino encontrar su esencia válida y útil. También explica que la fenomenología surgió para explicar la naturaleza de las cosas y que los primeros pensadores trataron de definir si era un método o filosofía. Finalmente, resume los pasos del método fenomenológico como examinar los contenidos de la conciencia, determin

1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
EXT. SAN CRISTÓBAL
MAESTRÍA EN GERENCIA Y LIDERAZGO
PARADIGMAS DE LA EDUCACIÓN
Participante: Rosa E. Pérez
P.
C.I: 17.502.081
GRUPO: 2
Tutor: Douglas BarráezMARZO 2016

2. La fenomenología, para Hursserl, es
la ciencia que busca descubrir las
estructuras esenciales de la
conciencia. El fin no es describir un
fenómeno sino descubrir en él la
esencia válida universal y
científicamente útil.
Husserl, Weber y Schutz plasman en sus escritos
una conexión entre fenomenología y sociología,
entendiendo la primera como Teoría del
Conocimiento Científico.
Alfred Schützy filósofo austriaco, de
origen judío, introductor de la
fenomenología en las ciencias sociales.
Schütz permite comprender como
unos mundos experenciales
«privados», singulares, pueden ser
trascendidos en un mundo común
Weber confluye todos estos intentos en un afán de síntesis
original • Aquí se basa en una identidad: SUJETO-
OBJETO Desde este punto nuclear se deriva la
COMPRESIÓN como método adecuado para captar un
mundo significativo.

3. La fenomenología surgió como una necesidad de
explicar la naturaleza de las cosas (fenómenos). Los
primeros pensadores trataron de definir si era un
método o una filosofía, dado que lejos de ser una
secuencia de pasos, es un nuevo paradigma que observa
y explica la ciencia para conocerla exactamente y, de
esta forma, encontrar la verdad de los fenómenos.
LA
FENOMENOLOGÍA
Para utilizar este
método se requiere
adoptar una actitud
radical que consiste
en “suspender” el
“mundo natural”.
No se trata de negar la realidad
natural, sino de colocar un nuevo
“signo” a la “actitud natural”,
esto significa abstenerse-
renunciar a la existencia espacio-
temporal del mundo.

4. El Método
Fenomenológico
Consiste en:
Examinar todos los
contenidos de la conciencia.
Determinar si
tales contenidos
son reales,
ideales o
imaginarios.
Suspender la conciencia
fenomenológica, de tal manera que
resulte posible ajustarse a lo dado en
cuanto a tal y describirlo en su pureza.

5. ETAPAS DEL
METODO
Para la realización de
estos estudios de corte
cualitativo se recurre a
las siguientes etapas:
Logra una descripción
del fenómeno de
estudio, lo más
completa y no
prejuiciadamente
posible, que refleje la
realidad vivida por la
persona, su mundo,
su situación en la
forma más auténtica.
Estructural
El trabajo central es el estudio de las
descripciones contenidas en los
protocolos; éstos están constituidos de
varios pasos entrelazados, y aunque
la mente humana no respeta
secuencias tan estrictas
Intenta relacionar los resultados
obtenidos de la investigación con
las conclusiones o hallazgos de
otros investigadores para
compararlos, contraponerlos o
complementarlos, y entender
mejor las posibles diferencias o
similitudes.

6. DIFERENCIA ENTRE LOS MÉTODOS
HERMENÉUTICO Y FENOMENOLÓGICO
El método hermenéutico
trata de introducirse en el
contenido y la dinámica de
la persona estudiada, en
sus implicaciones y busca
estructurar una
interpretación coherente
del todo. El método fenomenológico
respeta, por completo, el
relato que hace la
persona de sus propias
vivencias. Se centra en el
estudio de las realidades
vividas o vivencias,
generalmente, poco
comunicables.
A pesar de estas diferencias
1.- Pueden ser
complementarios en
determinadas
investigaciones. 2.- Depende del problema o
tema que estemos
estudiando.
3.- El por qué y para qué lo
investigamos y a quién van
dirigidos los resultados de la
investigación.