El documento describe la educación mixta como un método educativo basado en la igualdad de género y la no discriminación. Busca educar conjuntamente a niños y niñas promoviendo la idea de que existen diferentes perspectivas del mundo aportadas tanto por hombres como por mujeres.
Esta presentación forma parte de una charla que impartí en Torrox sobre cómo coeducar en familia. Pertenece a la Escuela de AMPAs de dicho Ayuntamiento.
Esta presentación forma parte de una charla que impartí en Torrox sobre cómo coeducar en familia. Pertenece a la Escuela de AMPAs de dicho Ayuntamiento.
Concurso Fotografía del Proyecto de Coeducación IgualesIES Albaida
Presentación que muestra las obras presentadas al concurso fotográfico Rompiendo Estereotipos: El trabajo NO tiene género", del proyecto de Coeducación IGUALES, del IES Alhadra (Almería). Marzo de 2009.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
19. En los últimos tiempos las luchas a favor de los derechos de la mujer han abierto el horizonte de expectativas de las niñas, de las adolescentes y de las mujeres en este cambio de siglo y de milenio. En el ámbito de la educación esas luchas se traducen en el afán por la igualdad de deberes y derechos de los chicos y de las chicas desde la idea de que unos y otras tienen derecho a ser diferentes sin que de ello se derive menosprecio, discriminación u opresión. Se describe cómo se transmite y manifiesta el sexismo en el ámbito escolar y se evalúa el pasado y el presente de la escuela coeducativa.
22. Androcentrismo Visión del mundo en términos masculinos, reconstrucción del universo desde una perspectiva masculina Sexismo Discriminación de personas de un sexo por considerarlo inferior al otro Currículo coeducativo Deben estar presentes objetivos, contenidos y orientaciones metodológicas que incorporen los saberes y las expectativas de las mujeres evitando así el riesgo de un sesgo androcéntrico en las prácticas escolares Violencia de género Comportamiento que provoca daños corporales y mentales a la víctima en ambos sexos Estereotipo Imagen convencional sobre objetos, personas y grupos sociales que construye un universo de significados eficaces en el aprendizaje de modos de ver y entender el mundo
23. Hembrismo actitud de prepotencia de las mujeres respecto de los hombres, o bien un parcialismo discriminatorio claramente favorable a la mujer Machismo actitud de prepotencia de los hombres respecto de las mujeres Feminismo de la igualdad Parte de la convicción de que la situación de inferioridad y sometimiento a la que se ven sujetas las mujeres solo pueden cambiarse si consiguen los mismos derechos que los hombres. Coeducación educación integral de hombres y mujeres, llevada a cabo en convivencia, es decir, ambos géneros reciben la misma educación . Feminismo Constata la desigualdad por razón de sexo que conlleva una situación de discriminación sociocultural de las mujeres frente a los hombres Feminismo de la diferencia Reivindica que la liberación de la mujer no está en la oposición a un mundo patriarcal sino en la valoración de lo que tradicionalmente es considerado como propio de las mujeres.