Este documento discute la importancia de la disciplina en la formación integral de los estudiantes. Explora diferentes modelos de disciplina, incluidos los enfoques conductista, psicosocial y cognitivo. También analiza los determinantes clave de la disciplina escolar, como la edad de los estudiantes, el grupo de compañeros, el profesor y los principios para mantener el orden en el aula. El documento concluye que la disciplina es fundamental para crear un ambiente de aprendizaje efectivo.
La Disciplina escolar se refiere al patrón de conductas que debe seguir el estudiante en relación al reglamento escolar.
Los comportamientos indisciplinados obedecen simplemente a un intento de imponer la propia voluntad sobre la del resto de la clase.
Estos comportamientos van en contra del código de conducta escolar.
Tipos de Disciplina
DISCIPLINA ESCOLAR
Se refiere a la regulación de los niños y el mantenimiento del orden en las escuelas.
AUTODISCIPLINA
Se refiere a la capacitación que se da a sí mismo para adoptar un patrón particular de comportamiento, incluso si uno preferiría estar haciendo otra cosa.
DISCIPLINA MILITAR
Se refiere a la regulación de los comportamientos de los miembros de cualquier militar, que implica reglas que rigen la orientación de los objetivos y el comportamiento dentro y fuera de la institución.
Cómo tratar la Disciplina
Evaluar la conducta
El ejemplo y la constancia
Actitud amable pero firme
Inculcar hábitos de orden, cooperación e higiene
Comunicación asertiva.
La Disciplina escolar se refiere al patrón de conductas que debe seguir el estudiante en relación al reglamento escolar.
Los comportamientos indisciplinados obedecen simplemente a un intento de imponer la propia voluntad sobre la del resto de la clase.
Estos comportamientos van en contra del código de conducta escolar.
Tipos de Disciplina
DISCIPLINA ESCOLAR
Se refiere a la regulación de los niños y el mantenimiento del orden en las escuelas.
AUTODISCIPLINA
Se refiere a la capacitación que se da a sí mismo para adoptar un patrón particular de comportamiento, incluso si uno preferiría estar haciendo otra cosa.
DISCIPLINA MILITAR
Se refiere a la regulación de los comportamientos de los miembros de cualquier militar, que implica reglas que rigen la orientación de los objetivos y el comportamiento dentro y fuera de la institución.
Cómo tratar la Disciplina
Evaluar la conducta
El ejemplo y la constancia
Actitud amable pero firme
Inculcar hábitos de orden, cooperación e higiene
Comunicación asertiva.
Material de apoyo taller de transformacion de conducta en el aula dictado por el Lic. Julio Silverio, Psicologo con especialidad en Sidrome de Deficit de Atencion con Hiperactividad
Material de apoyo taller de transformacion de conducta en el aula dictado por el Lic. Julio Silverio, Psicologo con especialidad en Sidrome de Deficit de Atencion con Hiperactividad
La importancia de la disciplina en la educación - Educalink.pdfRODOLFOCARRILLO19
La cuestión de la disciplina en la educación no está exenta de controversia. Por lo tanto, existe una puja entre los distintos modelos que se pueden implantar. Multitud de estudios avalan desde las posiciones más rígidas a las más tolerantes. En lo que sí están de acuerdo las diversas investigaciones, es en la importancia de implantar unas reglas en la relación entre profesor y alumno.
¿Qué es enseñar? - Clima de trabajo y motivación en el aprendizaje.Jorge Prioretti
Gran parte de los logros de la enseñanza depende de este aspecto: crear un buen clima de trabajo y motivar a los estudiantes para el aprendizaje.
Enseñar consiste en hacer que otro aprenda alguna cosa produciendo un cambio en otras personas. Nos preguntamos desde la perspectiva del estudiante: ¿quieren aprender lo que les enseñamos?, ¿están interesados en aprender?, ¿por qué están interesados en aprender? La función del educador, además, de preparar las clases es crear un buen clima de trabajo y motivar a los estudiantes para el aprendizaje ya que forma parte de las tareas de la enseñanza.
Conceptualizaciones Generales, El Modelo de Gestión Educativa Estratégica de Oxford, Motivaciones y Estrategia
La Motivación: Armonización entre Emociones y Cognición.
Similar a Exposición de práctica III. El Taller y la Disiciplina (20)
Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con él. Tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús: «Señor, bueno es estarnos aquí. Si quieres, haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y de la nube salía una voz que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle.» Al oír esto los discípulos cayeron rostro en tierra llenos de miedo. Mas Jesús, acercándose a ellos, los tocó y dijo: «Levantaos, no tengáis miedo.» Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo. Y cuando bajaban del monte, Jesús les ordenó: «No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.»
En el Evangelio del domingo I Cuaresma, hemos meditado la humanidad de Jesús puesta a prueba; en el Evangelio de este domingo, contemplamos la Persona divina de Jesús transfigurada, en su naturaleza humana y divina.
Encontramos en el Evangelio, elementos propios de una teofanía: la luz, la nube, la voz, la montaña, que nos reflejan a un Jesús que se manifiesta por el momento solo a tres de sus Apóstoles: Pedro, Santiago y Juan; luego se manifestará plenamente a todos. ¿Por qué sólo a unos? Precisamente el Evangelio inicia diciendo: “Seis días después” lo que quiere decir que, luego de la confesión de fe de Pedro y el anuncio del seguimiento a Jesús de tomar su cruz y seguirlo, sigue el relato de la transfiguración que lo indica con el número seis, significando con ello algo por faltar. El Séptimo día, conocido como día pleno, es la pascua, en la que Cristo resucitado hace cumplir todas las Escrituras. También encontramos que se encuentra al lado de Moisés y Elías, signo de la ley y los profetas; Jesús en medio de ellos quiere mostrarnos que, en Él, se cumple la ley y los profetas; es por eso que San Mateo 5, 17 afirma: “no he venido a abolir la ley y los profetas, sino a dar cumplimiento”. Ahora Moisés y Elías se convierten en testigos oculares, sobre aquello que habían anunciado.
Jesús en el Evangelio nos habla de una realidad humana y nos ofrece una esperanza: vamos a ser siempre tentados, pero si vivimos unidos a Él, podemos vencer toda tentación por más fuerte que sea. Fue Jesús, el primero en vencerla, En palabras de San Agustín: “Él habría podido mantener lejano de sí al diablo, pero sino no se hubiera dejado tentar, no te habría enseñado a vencer cuando eres tentado” (Del Comentario al Salmo 60)
En los orígenes del cristianismo, los Apóstoles fueron conquistando almas para Dios a través de la misión; ejemplo de ello fueron San Pedro y San Pablo. Pedro enviado a los judíos y Pablo a los paganos. La Iglesia tomando este modelo apostólico, continúa su labor misionera; aunque esta labor no ha sido nada fácil debido a las dictaduras de cada tiempo que oprimen los procesos evangelizadores. Muchas víctimas de estas opresiones han sido martirizados,
La biblia es el libro más leído en el mundo y es una fuente inagotable, porque no deja de quedarse en el misterio divino. Es así, que nadie puede acreditarse su elucidación a merced de la Tradición de la Iglesia, ya que es ella quien tiene la auténtica interpretación.
Hoy nos encontramos con una serie de interpretaciones bíblicas, algunas acomodadas a caprichos o intereses personales. Muchos dicen haber leído varias veces la Biblia, pero esto no es lo más asombroso que se pueda hacer; pues, aunque se lea una y mil veces, sin una interpretación auténtica, esta no dará verdaderos frutos de salvación. Ejemplo preclaro lo encontramos en el libro de los Hechos de los Apóstoles 8, 26 – 35 cuando Felipe, enviado por el Señor, se acerca al eunuco, quien iba leyendo al profeta Isaías y él le pregunta: ¿Entiendes lo que vas leyendo? La respuesta de una persona soberbia diría sí, y daría una interpretación acomodada o le haría decir lo que la Palabra no dice. En cambio, la respuesta más sensata y humilde del eunuco fue ¿Cómo lo puedo entender si nadie me guía en la lectura? Y dice la Palabra que Felipe se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús. Él recibió la enseñanza directamente de los Apóstoles y los Apóstoles del mismo Jesús. Así mismo, la Iglesia habiendo recibido la enseñanza de Cristo, la transmite íntegramente de generación en generación, por medio del magisterio eclesial.
Ha llegado el documento que la Iglesia necesitaba, en el que su tema fundamental es la familia: Amoris Laetitia: La alegría del amor. Es una exhortación apostólica, fruto de dos sínodos de los obispos. Este documento está compuesto por nueve capítulos, de los cuales deja claro que “los cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio con el fin de no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y humano. Estaríamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar. Es verdad que no tiene sentido quedarnos en una denuncia retórica de los males actuales, como si con eso pudiéramos cambiar algo. Tampoco sirve pretender imponer normas por la fuerza de la autoridad” (A.L. 35). Es por eso que dicho documento, aunque reconoce lo complejo que es la vida matrimonial, reconoce la importancia que la Iglesia esté presente y acompañando a las parejas a orientar su matrimonio desde Cristo. El mismo papa Francisco, invita a que esta exhortación se lea sin prisa, y que se ponga en práctica. Además, ofrece dos propuestas en las que invita a las familias cristianas a estimular y valorar los dones del matrimonio y la familia y en segundo lugar a alentar a todos para que sean signos de misericordia y cercanía allí donde la vida familiar no se realiza perfectamente o no se desarrolla con paz y gozo (Cf. A.L. 5).
¿QUÉ DEBO HACER PARA OBTENER INDULGENCIAS?
Hablar de indulgencias en la posmodernidad, puede sonar discordante o ser considerado un tema superado, del que se hablaba en la época antigua y medieval. En muchos contextos no religiosos, las indulgencias tienen carácter despectivo; pero quien piense así, es porque no ha encontrado su bello e importante significado que tiene para nuestra salvación; se han quedado en historias contadas por otros y no en una exhaustiva investigación acerca del tema...
PALABRAS A LOS RECTORES
DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE IBAGUÉ
Buenas tardes. Nos complace tener en nuestro Seminario Mayor María Inmaculada a los padres rectores de la provincia eclesiástica de Ibagué. Saludo en nombre de los formadores, seminaristas y empleados de nuestra comunidad a Monseñor Tomás Chala Bernal, rector del Seminario Conciliar María Inmaculada de Garzón Huila; al padre Julio César Chacón, rector de la Casa de Formación Divino Niño de los padres Ardorinos en Garzón; al padre Sergio Vargas, rector del Seminario Mayor San Esteban de Neiva; al padre Johan Sebastián López, rector del Seminario Mayor la Providencia del Espinal y al rector de nuestro seminario, el padre Giovanny Sandoval Moreno.
La opción “prioritaria” o “preferencial” por los pobres caracteriza las orientaciones pastorales de la Iglesia de América Latina desde Medellín hasta puebla, sin embargo, en muchos ambientes ortodoxos de la Iglesia esta opción resulta controvertida y rotulada de marxista, y en los escenarios más heterodoxos se ha equiparado al pobre con el obrero o el proletario. Este panorama, refleja una realidad de fondo; el concepto actual de pobre es plurivalente y tan lleno de equívocos que se hace necesario saber ¿Quién son los pobres?, ¿por qué hay que optar preferencialmente por ellos? ¿Por qué clase de pobreza opta la Iglesia? ¿por la pobreza material, la pobreza espiritual, la pobreza evangélica, etc.?
Con el cometido de esclarecer este intrincado panorama, presento en esta monografía una visión tridimensional de la pobreza en donde abordo el concepto del pobre y el fenómeno de la pobreza desde: la tradición Bíblico veterotestamentaria, la teología de la liberación y la antropología del pobre.
El primer capítulo, habla del sentido de la pobreza en la tradición bíblica con el objeto de desentrañar su original sentido bíblico desde tres ámbitos: libros históricos, libros proféticos y libros sapienciales. Aquí notaremos cómo el término de pobre va evolucionando y adquiriendo matices, acentos, y connotaciones de acuerdo a los contextos históricos.
En el segundo capítulo, abordo el fenómeno de la pobreza desde la llamada teología de la liberación latinoamericana. Me detengo de manera particular en los principales teólogos de la liberación y en su doctrina, es decir, en su cosmovisión específica sobre el fenómeno de la pobreza y su forma de ver al hombre-pobre como una negación del ser humano, al igual que presento los distintos errores que algunos teólogos de la liberación han tenido y que la Congregación para la doctrina de la Fe ha juzgado como graves.
En el tercer capítulo, presento la pobreza vista desde la antropología del pobre que propone el Padre Federico carrasquilla, quien nos plantea que es posible construir una antropología desde los pobres. En consecuencia, trastoca la perspectiva tradicional socio-económica, donde el pobre es el relegado, el marginado social a causa de la ausencia de bienes materiales, y con mirada evangélica se encarna en la misma perspectiva existencial de los pobres, y desde allí revalora el mundo de los pobres, de aquellos en los que nadie esperaría encontrar un proyecto de humanidad.
Ya en el cuarto capítulo presento algunas acciones concretas que ayudarán a los pobres a tener una mayor inclusión en la Iglesia y ayudarle a la dignificación de su humanidad.
En la vida del pobre y en razón de su pobreza no hay solamente destrucción y muerte: el pobre desarrolla todo un humanismo, y no a pesar de ser pobre sino justamente por ser pobre. Para Jesús el pobre es el hombre auténtico, el que posee los verdaderos valores; es el hombre nuevo con quien Él quiere construir su reino.
, ¿Puede un sacerdote negar la absolución? No. Lo que sí puede hacer es diferirla cuando no percibe en el penitente el deseo del arrepentimiento y conversión; y si no existe el propósito de dejar el pecado, no se desatan los pecados, pues sería jugar con el sacramento. Ejemplo: Un ladrón que llega al confesionario y confiesa su pecado, pero no tiene ningún deseo de arrepentirse, más piensa seguir hurtando, el sacerdote no debe absolverlo, porque no quiere, ni se propone dejar el pecado. En cuanto a la materia, hay pecados que el sacerdote no tiene facultad para absolver, porque llevan consigo una censura como la excomunión que se produce al momento de cometerse la falta. El aborto, es uno de esos pecados que tienen censura y está reservado al obispo; pero el obispo, da concesión a algunos o todos los sacerdotes, para perdonar el pecado de aborto. En circunstancias especiales o particulares, como lo es el Jubileo de la Misericordia, todos los sacerdotes de la Arquidiócesis de Ibagué, tienen facultad de absolver el pecado de aborto a quien haya incurrido en él, lo haya aconsejado o practicado. También hay otra serie de pecados muy graves que producen la pérdida total de la gracia...
La razón se ha convertido en “razón instrumental”, tecno-burocrática: tecnifica las conciencias y deshumaniza la sociedad.
La razón ha dejado de ser transparente. Ya no puede ser totalizante, fundamentadora, omnicomprensiva.
Seamos consecuentes: renunciemos a los saberes y respuestas últimas. Quedémonos con un pensamiento débil.
Dios, definitivamente no se cansa de amar a la humanidad y de mostrarle constantemente su misericordia, quien iluminando al papa Francisco, ha querido convocar este año de la misericordia a partir del 08 de diciembre y que será un tiempo de gracia hasta el 20 de noviembre de 2016.
Sería un pecado de omisión, dejar pasar este tiempo que Dios nos ofrece en su Iglesia; o en palabras de san Agustín: “teme a la gracia de Dios que pasa y no vuelve”, pues es el mismo Dios quien en su infinito amor, quiere vendar nuestras heridas, liberarnos de cualquier pecado por más grave que sea y cambiar nuestro llanto en alegría. Pero, ¿cómo vivir a cabalidad este año?...
En la capital del Tolima, el 16 de noviembre, se reunieron fieles laicos y clérigos de la Arquidiócesis de Ibagué en el colegio Tolimense para dar inicio a la XVII asamblea de pastoral; acto que inició con la celebración de la Eucaristía presidida por el Excelentísimo señor Flavio Calle Zapata y concelebrada por algunos sacerdotes de nuestra Arquidiócesis. Y el día 17 de noviembre tuvo lugar la asamblea en Casablanca donde asistió el clero de Ibagué.
El tema central de la asamblea fue la bula Misericordiae Vultus (el rostro de la misericordia), enseñanza que ofreció el Señor Arzobispo, en el que resaltó elementos valiosos de la carta como la necesidad de contemplar el misterio de la misericordia, el significado que tendrá el año de la misericordia en el marco del quincuagésimo aniversario de la conclusión del concilio Vaticano II, la apertura de la puerta santa en Roma y que también se realizará en la catedral de Ibagué, el practicar las obras de misericordia y recuperar el sentido de la peregrinación donde el sacrificio comporte un estímulo para la conversión…
En la antigüedad cristiana negaron la divinidad de Cristo: Cerinto, los ebionitas, los monarquianos dinamistas o adopcionistas y los arrianos. En los tiempos modernos la han negado los socinianos y los racionalistas de la época de la "Ilustración", y también la moderna teología liberal.
Homilía quiere decir reunión, conversación familiar. La Homilía es, pues, una clase de predicación litúrgica muy apropiada para la celebración de la Eucaristía, los sacramentos y celebración de la palabra. Desde tiempos muy remotos en la Liturgia se ha tenido en cuenta la explicación de los textos sagrados para una mejor comprensión de los participantes y en estas mismas celebraciones ha aparecido este género sencillo de la predicación sagrada. La Homilía es un comentario de las lecturas de la celebración aplicados a los participantes como comunidad que debe vivir lo que celebra y lo que escucha.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Exposición de práctica III. El Taller y la Disiciplina
1. DE LA DISCIPLINA COMO FACTOR
FUNDAMENTAL EN LA FORMACIÓN
INTEGRAL
Mayorian
Cristian
Arcángel
2. LA DISCIPLINA COMO FACTOR FUNDAMENTAL EN LA
FORMACION INTEGRAL
• Tener conocimientos de los problemas escolares en las aulas.
• Conocer y aplicar programas de intervención.
• Aplicar los conocimientos adquiridos a la resolución de conflictos
escolares.
• Diseñar, realizar, exponer y defender el trabajo enmarcado dentro
del Reglamento Interno de la institución es decir las Normas de
Convivencia.
3. La disciplina constituye uno de los principales elementos del
proceso de enseñanza aprendizaje a través del cual los alumnos
aprenden a vivir como miembro de una sociedad, por lo que se
presenta como una cuestión relevante tanto en los contextos
educativos como familiares y sociales. Los educadores, aunque
están de acuerdo en que es necesario un cierto orden en las
clases con los que trabajan, coinciden en señalar que, en muchas
ocasiones, actuaciones y estrategias para mejorar la disciplina
resultan inoperantes.
4. Muchos asocian disciplina con rigidez y autoritarismo;
incluso hoy, cuando vivimos en un país
democrático, todavía algunos tienen una visión negativa de
la disciplina en la escuela. Podemos entender la escuela
como escenario de disciplina, orden, convivencia cuya meta
consiste en desarrollar estrategias que permitan la
interiorización disciplinaria que lleva a la “libertad de ser y
elegir”.
5. DISCIPLINA
Las acciones disciplinarias han de ser entendidas como medidas
normalizadas cuya finalidad debe ser fundamentalmente
reconstruir, consensuar y elaborar normas específicas, fijando los
objetivos y diseñando las estrategias que permitan la convivencia efectiva
de todos los miembros del grupo.
Podemos definir la disciplina de clase como el conjunto de actitudes
desarrolladas por el profesor, dirigidas a conseguir que el alumno esté
ocupado y trabajando en las tareas instrucciones y a minimizar los
comportamientos disruptivos en el grupo. En fin, es el conjunto de
actividades planificadas y destinadas a conseguir la disciplina en el aula.
6. El objetivo de la disciplina no consiste en que el profesor imponga su
autoridad sobre los alumnos sino en facilitar la evolución hacia una
situación en la que el ejercicio efectivo de ese control, que lleva implícito
toda gestión, vaya haciéndose cada vez menos necesario.
La disciplina escolar se define como un programa, o conjunto de
actividades de los profesores que se orientan a guiar al alumno en la
mejor consecución de los objetivos de su formación tanto académica
como personal y social. Puede decirse que es un proceso de creación de
oportunidades para que los alumnos vayan alcanzando progresiva y
sucesivamente las metas que les pertenecen en cada uno de los
momentos de la vida académica.
7. PARA QUE ES ÚTIL LA DISCIPLINA
• Es un instrumento eficaz para lograr que el alumno sea capaz de
controlar su propia conducta, desarrollar el sentido de
autocontrol, incrementar su autoestima, promoviendo de esta
manera, su sentimiento de seguridad personal.
• La disciplina conductista constituye un ejercicio de dominación porque
entre otras cosas, además de sancionar, promueve la culpabilización
del alumno.
• La disciplina es un proceso de creación de oportunidades para que los
alumnos vayan alcanzando progresiva y sucesivamente las metas
conductuales a su edad. Implica un conjunto de tareas cognitivas.
8. FUNDAMENTACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DE LA
DISCIPLINA
Fundamentación social
Ninguna sociedad, por muy sencilla y rudimentaria que sea, puede
funcionar sin normas, el cumplimiento de esas normas y el control
de su cumplimiento.
La escuela y colegio como institución social, la clase como grupo y
como parte de la escuela y como ser social necesita para poder
cumplir sus funciones y para poder existir humanamente...unas
normas de respeto y convivencia y que haya un control del
cumplimiento de las mismas.
9. FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA
• La clase necesita de la gestión, control, orden, respeto y disciplina
para poder conseguir sus fines y objetivos.
• También para hacer personas disciplinadas, respetuosas y otra serie
de valores y actitudes sociales. El orden y respeto a las normas
enseña al alumno que el mundo responde de manera ordenada a sus
actos y que ciertos comportamientos irán seguidos de aprecio y
estima. Ayuda a comprender que hay un orden en el mundo.
• Las clases mejor organizadas son las clases más eficaces.
• Los profesores más eficaces son aquellos que tienen la clase mejor
organizada.
10. FUNDAMENTACIÓN PSICOLÓGICA
Ahora se acepta que el niño necesita de un orden y disciplina para
ser feliz, aceptado socialmente y para un sano desarrollo psíquico.
(Hurlock, 1984). Veamos algunas razones:
• El orden le da al niño un sentimiento de seguridad al ver hasta
dónde puede ir y lo que debe y no debe hacer.
• Al vivir de acuerdo con ciertas reglas, el alumno es capaz de
evitar los sentimientos frecuentes de culpa que le asustan. De vez
en cuando se ve, por así decir, obligado a hacer algo "mal" y a
sentirse culpable, pero los sentimientos frecuentes de culpa le
llevarían a sentirse infeliz y poco ajustado al grupo.
11. • Ayuda a desarrollar su conciencia la "voz interiorizada" que le
guía a elegir por sí mismo.
• Si no hubieran reglas, el chico haría lo que
quisiera, descubriría pronto que el grupo social no le
acepta, se sentirá rechazado por la clase con los prejuicios
de socialización que le acarrearía en su formación y
desarrollo.
• Cuando se comporta correctamente, es aconsejable
felicitarle. La felicitación se acepta como amor. Necesita
aprobación y amor para desarrollarse con éxito.
• El orden le sirve de motivación para reforzar su yo. Ayuda al
niño a llevar a cabo lo que se espera de él.
12. MODELOS PARA MANTENER LA DISCIPLINA
ESCOLAR
Modelo conductista
Se fundamenta en la teoría del condicionamiento operante. Los individuos son
controlados por medio del refuerzo contingente de la conducta. Uno de los objetivos
primordiales de la educación ha de ser el control de los alumnos, o lo que es lo mismo
la formación en ellos de conductas mecánicas, suscitándolas por medio de la
manipulación de los estímulos y luego reforzándolas. Estas conductas quedan bajo
control de los estímulos.
Los premios como reforzadores de conductas deseables.
El premio favorece la gestión del aula.
Están basados en el refuerzo positivo.
El estímulo agradable se aplica después producida la conducta deseada. Pero para que
sea eficaz no debe ser ni excesivo ni escaso, no ser arbitrario y servir de indicador que
se está en buen camino.
13. Modelo psicosocial
Considera al alumno como miembro de un grupo de aprendizaje, que contribuye
a las metas de dicho grupo y sus conductas están sometidas a las metas de
dicho grupo. La gestión del aula viene a ser el ajuste del alumno al grupo. La
gestión no está ajena al procedimiento de enseñanza-aprendizaje sino que
forma parte de este proceso, en el que interviene no solo el maestro como
responsable institucional del grupo, sino todos los alumnos como miembros del
grupo. La regulación del grupo y de cada uno de sus miembros se hace
mediante las normas, que se han de hacer dentro del grupo y por vía, en lo
posible, de consenso.
14. Modelo cognitivo
Este modelo está basado en el desarrollo personal y social del
alumno. El objetivo principal está en ayudar al alumno para que
logre controlar su propia conducta, ayudarle a auto dirigirse y
proporcionarle la oportunidad de escoger la conducta adecuada
para obtener un objetivo o resolver un problema.
15. DETERMINANTES DE LA DISCIPLINA ESCOLAR
Los alumnos como determinantes
La edad de los alumnos
• La edad es una variable determinante en la disciplina del aula. Es obvio que la
• disciplina del aula no puede ser lo mismo para unos alumnos de educación
infantil, primaria o secundaria sino que las medidas y las estrategias deben adaptarse
al nivel evolutivo de cada alumno al mismo tiempo que debe ayudársele a pasar al
siguiente estadio o etapa.
16. La forma de ser y actuar de los alumnos
• son dos finalidades fundamentales de la educación. Se trata de educar a los alumnos para
“hacer las cosas bien” y “hacer cosas buenas”. Habilidades individuales de los alumnos. Se
trata de promover y desarrollar la capacidad de resolver problemas disruptivos y razonar.
El grupo clase como determinante de la disciplina
• Es un hecho evidente que los grupos juegan un papel importante en el control y
• gobierno de la clase. Los chicos imitan el estilo de vestir y modo de hablar así como las normas
de comportamiento social de sus amigos. También desean ser como los demás del grupo y si
es posible más que ellos llevándoles a esforzarse por imitar la conducta de los demás, aceptar
las normas y pautas de comportamiento que se perciben como ideales.
17. El profesor y la disciplina
• Los estudios que se han hecho sobre la disciplina escolar y profesor se han centrado de modo
especial en los siguientes factores: estilos de gestión, autoridad-poder, cualidades
temperamentales y formas de ser y actuar en clase.
La forma de ser y actuar de los profesores
• La moral del profesor se ha entendido de maneras diferentes, entre las que cabe
destacar:
• un sentimiento
• un estado de la mente,
• una actitud mental,
• una actitud emocional.
18. Principios y normas para mantener la disciplina en el aula
• Puntualidad para empezar y acabar la clase.
• Buena preparación de los temas y de los materiales didácticos.
• Ponerse rápidamente a la tarea. Una vez que el profesor y los alumnos se encuentran en el aula
hay que empezar la clase con rapidez para que la atención se centre en las explicaciones y en las
tareas a realizar.
• Utilización efectiva de la palabra. La palabra constituye el hilo de la comunicación más importante
del profesor en clase.
• Mantenerse alerta ante las incidencias de la clase y analizarlas.
19. • Distribución justa y equitativa.
• Mantener las notas y promesas al día. La mayoría de los alumnos están
ansiosos de revisar sus ejercicios y agradecerán al profesor que se preocupe
de devolver los trabajos y exámenes corregidos, entregándolos con
amabilidad y bajo ningún pretexto arrojárselos.
• Delegación de las tareas rutinarias. A los alumnos, sobre todo en Primaria y
Secundaria Obligatoria, les gusta realizar ciertas tareas en el aula en las que
ellos se sientan responsables, pues las perciben como indicador de confianza
que el profesor deposita en ellos y acentuará el sentimiento de ser miembro
significativo de la clase.
• Atención a los problemas de los alumnos.
• Concluir amistosamente la clase.