El documento explora la relación entre la religión, la magia y la filosofía a través de la historia humana. Indica que la religión y la magia surgieron como formas de dar sentido a las interrogantes existenciales y crisis de la vida cuando no había medios racionales para hacerlo. Mientras la religión se basa en la fe y sumisión, la magia implica la manipulación de fuerzas sobrenaturales. La filosofía y la ciencia moderna han ido desmitificando el mundo, aunque para algunos lo espiritual sigue siendo importante.

2. El ser humano desde siempre ha tenido curiosidad por saberlo todo, de
explicar la realidad y de encontrar un sentido a su existencia. Y cuando no
ha dispuesto de los medios apropiados para poder dar una respuesta racional
a las interrogantes planteadas, ha recurrido a su imaginación y se ha
inventado mitos, religiones y todo tipo de fantasías, que, si bien no son
interpretaciones correctas de la realidad, por lo menos sirvieron de consuelo
en una determinada época.
Tanto los mitos como las religiones contribuyeron eficazmente a esta labor,
llevando el consuelo y la satisfacción a muchas personas. Pero, el gran
desarrollo de las ciencias, nos ha abierto los ojos y nos ha despertado del
largo sueño mítico. La Ciencia nos ha hecho comprender que los antiguos
vivían, mentalmente, en un mundo mágico, “muy bonito”, “muy atractivo”,
pero falso.
Como la Ciencia aún no tiene respuestas para todas las interrogantes que
nos angustian, y los débiles necesitan algo seguro a que aferrarse, todavía
son muchos los que prefieren seguir creyendo en mito. Esto no implica que
la Ciencia se contraponga absolutamente a la Religión por el contrario, esta
dejan una puerta abierta a la idea de Dios. En tal sentido Louis Pasteur
afirmo que “un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha devuelve a Él”?

3.  La actividad humana debe
abarcar la realidad en su
totalidad: material y espiritual.
Al ser humano se prepara con las
experiencias; se enriquece por la
sabiduría y se engrandece por la
fe religiosa. Juntas nos deben
proporcionar conocimiento y
unidad de criterio. Aislarlas es
descomponer la vida,
distorsionar la realidad.
 A través de la experiencia
individual e impersonal podemos
reconocer a nuestro Dios
interior. Es una realidad que los
humanos hemos necesitado de
magia, de religión, de filosofía,
de ciencia. para llegar a ser lo
que somos. Deben considerarse
disciplinas del saber valiosas y
necesarias para mejorar la
condición humana.

4. Definiciones:
•Se basa en razonamientos, se
expresa en términos
coherentes y contrastables.
Ésta pertenece al ámbito de
la razón y la experiencia y es
crítica y autocrítica. La
filosofía reclama la
independencia del
pensamiento humano.
Filosofía
•Se basa en la revelación de
lo oculto. Ésta se da en la
intimidad de la conciencia
individual, dentro de la fe y
pertenece al ámbito de lo
emotivo y del sentimiento.
La religión es dogmática.
Religión

5.  Tanto la filosofía como la religión buscan
satisfacer una de las más grandes
interrogantes que se ha planteado el hombre
¿Cuál es la razón de ser de nuestra existencia
y como debemos comportarnos? Desde la
perspectiva dogmática las distintas religiones
establecen que es un ser divino y superior
quien controla todo el universo dejándole al
ser humano la capacidad de ponderar entre el
bien y el mal a través del “libre albedrio” no
obstante la filosofía se presenta de forma
antagónica a estas teorías.
 Para Emma Goldman en su obra la filosofía del
ateísmo podemos extraer lo siguiente: “La
idea de Dios, por decirlo de otro modo, se
está volviendo más impersonal y nebulosa a
medida que la mente humana aprende a
comprender los fenómenos naturales, y que la
ciencia establece progresivamente una
correlación entre los hechos humanos y
sociales.

6.  Tanto la magia como la religión surgen y
funcionan en momentos de carácter emotivo:
las crisis de la vida, los fracasos en empresas
importantes, el amor infortunado, el odio y la
muerte. Para poder ofrecer un modo de salir
de esas situaciones y atolladeros, utilizan los
ritos y la fe en el dominio de lo sobrenatural.
Tal dominio comprende, en la religión, la
creencia en los fantasmas, los espíritus, las
presunciones primitivas de la providencia; en
la magia, la creencia en su fuerza y poder
primordiales. La magia y la religión se basan
estrictamente en la tradición mitológica y
ambas existen en la atmósfera de lo
milagroso, en una revelación constante de su
poder encantador. Ambas están rodeadas por
tabúes y ceremonias que diferencian sus
actos de los que el mundo de lo profano
ejercita.

7. Clasificación
Magia
Positiva-activa
Magia Blanca
Magia Negra
Magia
Negativa-pasiva

8.  Según Drexel, S. Mowinckel: En todas sus
manifestaciones, la magia denota poderío
y dominio más que sumisión y
dependencia, y se debe principalmente a
una concepción equivocada del mundo y
de la aplicación de sus leyes, que no tiene
en cuenta el principio de causalidad y su
recto funcionamiento. La religión, en
cambio, es fruto del reconocimiento de la
propia mesura expresado en una actitud
de sumisión y dependencia.
 G. van der Leeuw: Admite ciertas
afinidades entre estos dos fenómenos, en
cuanto que ambos tienen que ver de
alguna manera con fuerzas extranaturales.
No obstante, terminan reconociendo su
diferencia esencial, ya que, mientras la
religión representa una forma de
espiritualidad derivada del acatamiento de
lo sagrado como valor supremo, la magia
se apoya en la manipulación para
atribuirse unos poderes que no le
corresponden.

9.  La hechicería: Es un fenómeno muy parecido a la
magia, e incluso algunos la identifican con ella.
Los efectos que produce son semejantes a los de
la magia, aunque la intencionalidad y los
procedimientos pueden diferir
considerablemente.
 La superstición: Es muy próxima a la actitud
religiosa, se apoya en falsas creencias por las que
atribuye poderes extraordinarios a determinados
ritos con independencia de Dios. Sus
manifestaciones más importantes son el culto
indebido (cadenas de cartas, oraciones
milagreras entre otras).
 La parapsicología: Más alejada del campo
religioso, aunque no completamente ajena, suele
definirse como el estudio de fenómenos psíquicos
que escapan al control de la psicología científica.
En el campo de la parapsicología se encuentran,
entre otros, la clarividencia temporal y espacial,
la telepatía, la lectura de pensamientos, ciertas
apariciones y determinadas clases. de estigmas

10.  Mientras el hombre religioso implora a la
divinidad, acata sus designios y trata de
volverla propicia, el mago la coacciona
violentamente con el fin de suplantarla y
adueñarse de su poder.
 Las fórmulas mágicas son conjuros y
encantamientos; la oración religiosa, en
cambio, es un acto de devoción basado en el
respeto y en la gratitud.
 En la relación de dependencia que caracteriza
a la actitud religiosa concurren todos los
elementos propios del encuentro personal:
subjetividad, reciprocidad, libertad y amor. La
magia, por el contrario, despersonaliza lo
sagrado y establece con los poderes ocultos
una relación mecánica e impersonal, como lo
demuestran determinadas prácticas. No es que
el mago actúe de forma irracional, sino que
concibe la causalidad de distinta manera que el
hombre de nuestra cultura, y emplea a la
divinidad como instrumento de dominación más
que como objeto de veneración.

11.  Actualmente, la realidad de una persona común y corriente no es solo
una, sino que son varias, se pueden abarcar las más importantes que son:
realidad física, identificada como cosas; la realidad intelectual que la
constituye los significados filosóficos; y la realidad espiritual valorada e
implementada mediante la fe. La experiencia humana debe
necesariamente abarcar estas tres realidades. La comprensión paulatina
religiosa-filosófica-científica de la realidad en su todo nos acerca de
manera gradual a nuestro Dios interior y al objetivo de la humanidad o de
todo lo que creemos.
 Hoy en día, Dios ya no representa la misma fuerza que en las culturas de
la antigüedad; tampoco dirige los destinos humanos con la mano de
hierro de otros tiempos. Lo que expresa la idea de Dios es más bien una
especie de estímulo espiritualista para satisfacer los caprichos y manías
de todo el abanico de flaquezas humanas. Durante el desarrollo de la
humanidad, la idea de Dios se ha visto obligada a adaptarse a todas las
fases del quehacer humano, algo completamente acorde, por otro lado
con los orígenes de dicha idea.”
 Debemos concluir que la relación entre religión y filosofía, es que ambas
tratan de explicar desde su perspectiva el origen, comportamiento y el
futuro de la especie humana a través de un constante debate entre:
ciencia y espiritualidad; correcto e incorrecto; el bien o el mal en todo
caso el sentido de la vida.

12.  Cesar (2013) RELACIÓN DE RELIGIÓN, MAGIA Y FILOSOFÍA Pág. Web en
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