La afectividad

 El «sentir» de la sensibilidad externa o interna
transmite “contenidos” objetivos.
 El sentimiento reproduce la situación del sujeto
[satisfacción o insatisfacción]
 No exige una referencia concreta a las cosas reales
Velázquez Ramírez, Yvonee Nayeli

¿Por qué los afectos son tan
misteriosos?

 Debido a su irreductibilidad a la objetivación intelectual.
 La naturaleza del sentimiento no es objeto de
definiciones, sino de la experiencia.
 Se escapan del análisis reflexivo y sólo se deja describir
de modo indirecto.
 ¿Cómo describir la emoción que produce una sinfonía por
medio de la simple lectura de las notas que la componen?


 La afectividad puede ser descrita como una cualidad
del ser psíquico que lo capacita para experimentar
íntimamente las realidades exteriores y a sí mismo.
 Convertir en experiencia cualquier contenido de
conciencia.

¿CÓMO ESTUDIAR LA AFECTIVIDAD?
Con la ayuda de una Antropología que reconozca la
unidad corpóreo-espiritual del ser humano.

* La manifestación corporal y la emoción no son dos
acontecimientos distintos. Es la dimensión corporal de la emoción.


ARMONÍA: REALIDAD DE LAS
OPERACIONES
HUMANAS

Mr. Bingley: Pero su hermana Elizabeth es agradable
Mr. Darcy: Perfectamente tolerable. No tan guapa como para tentarme.

Informa de lo real
para mí.
REALIDAD-PARA-MÍ
no REALIDAD-EN-SÍ-
MISMA

 Tenemos 2 mentes: una que piensa y otra que siente.
 La mente emocional es más rápida que la racional.
 Determina el modo en que el hombre está instalado en el
mundo antes de cualquier valoración racional objetiva
 Termómetro de perfección : el sentimiento valora si el sujeto
está alcanzando o no un bien.
 Felicidad: vivencia subjetiva de la posesión objetiva del bien.

 Distinguir entre
sensación de felicidad y
plenitud, y la efectiva
realización del bien.
 Puede caerse en el error
de sustituir la búsqueda
objetiva del bien por la
vivencia subjetiva de la
plenitud (como si
hubiera alcanzado ya el
objetivo)
 Egoísmo: todo es objeto
de mi bienestar.
 Rectificar por medio de
la empatía: capacidad
de sentir con el otro.

Luché contra las opiniones, las expectativas de mi familia, la inferioridad de su
origen, mi rango. Los dejo de lado y le pido que me quite mi agonía.
He luchado en vano y ya no puedo más.
Estos meses han sido un tormento, he venido a Rosings sólo para verla.
No comprendo
La amo. Apasionadamente. Por favor, hágame el honor de aceptar mi mano

 Objeto desencadenante
[Pone en marcha el mecanismo emocional]


 Perturbación anímica
[Impresión subjetiva de la realidad externa, corresponde a la
cogitativa]


 Alteración orgánica o síntomas físicos
[Pone en evidencia la unidad de cuerpo y alma]
*Reacciones viscerales, musculares, gestuales, y motoras.


 Emoción: perturbación brusca y profunda de la vida
psíquica y física.
 Emoción= movere (latín), el prefijo “e” significa movimiento
hacia
 Toda reacción se encamina a la acción práctica inmediata.
 Fuera de la voluntad.

 Conducta práctica
[La acción regida por una atracción o rechazo con respecto a la
realidad exterior captada por los sentidos, valorada por la
cogitativa]


 Actitudes y expresión
del rostro
 La voluntad modera
su manifestación.
 Reacciones
cinestésicas
 Hechos subjetivos
que modifican la
situación anímica.

Ejercen una acción reguladora, estableciendo un
equilibrio entre las diferentes atracciones y
repulsiones.

 Emociones
 Ira
 Tristeza
 Miedo
 Alegría
 Amor
 Sorpresa
 Aversión
 Vergüenza


 Pasiones
 Del Deseo: amor, odio, deseo, aversión, gozo, dolor.
 Del Impulso: esperanza, desesperanza, temor, audacia,
ira
 Se clasifican según el objeto de la tendencia (bien o mal), y
después según el tiempo (ahora o después).


 Sentimientos
 Sensibles: signos de que algo físico está alterado.
 Vitales y corporales: se extienden a todo el cuerpo.
 Psíquicos o anímicos: cualidades del “yo” personal que
modulan afectivamente la relación entre el sujeto y el
objeto.
 Espirituales: están motivados por algo más allá de la
percepción inmediata.


 Temperamento
 Inclinaciones innatas de un individuo resultantes de su
constitución psicológica y biológica (base genética).
 Carácter
 El perfil adquirido por los factores ambientales,
culturales y educativos. La emotividad lo define y es más
flexible.
 Personalidad
 Configuración por la decisión libre, adquiriendo hábitos
que singularizan: “personalización”.


Conocerse a uno mismo:
Asomar la cabeza por encima de
lo que nos está sucediendo.

Comprender lo que nos pasa
brinda la oportunidad de poner
esfuerzo por sobreponernos y
no quedar abandonados a la
merced de la tempestad de los
sentimientos.
 Las personas que perciben con verdadera claridad sus
sentimientos suelen alcanzar una vida emocional más
desarrollada.
 Saber qué me pasa y por qué me pasa. Para no vivir como
un desconocido de uno mismo.Nayeli
Velázquez Ramírez, Yvonee

En ocasiones algunos problemas de una faceta de la vida se
achacan a otra que en realidad no tiene la culpa, o muy poca.

 Solemos echar a otros la culpa de lo malo que nos
sucede.
 Parte del conocimiento propio es advertir la sutileza de
ese engaño.
 No es cosa fácil y puede que la única solución para
ciertos casos sea disminuir las consecuencias negativas
y aprender a sobrellevarlos

«Me reproché entonces mi falta de visión, aquel maldito
silencio que siempre dominaba nuestras sobremesas,
aquella obsesión por guardar siempre para nosotros
nuestros pensamientos y preocupaciones.
Si al menos mi hija hubiera dejado entrever algo de lo
que ocurriría…. Si hubiese recurrido a mi para que yo
la ayudase… Pero. Callar eso era lo que hacíamos todos.
[…] Es horrible, ahora comprendo que no conocía a mi
hija».
Mercedes Salisachs


 Manejar un vocabulario emocional muy reducido.
 No lograr discernir bien lo que bulle en mi interior.
 Hablar de uno mismo significa no salir de si me siento bien,
mal o muy mal.
 Los sentimientos son un manojo de tensiones que llevan a
un bien o a un mal inexplicable.

Si no comprendes bien una
cosa lo mejor que puedes
hacer es empezar a
explicarla.

 Timidez, temor a las relaciones sociales
 Irascibilidad, susceptibilidad, tendencia exagerada a
sentirse ofendido
 Tendencia a rumiar en exceso las preocupaciones,
refugiarse en la soledad o en una excesiva reserva
 Perfeccionismo, rigidez, insatisfacción
 Falta de donación y recepción de afecto
 Nerviosismo, impulsividad, desconfianza
 Pesimismo, tristeza, mal humor
 Recurso a la simulación, mentira o engaño
 Gusto por incordiar, fastidiar o llevar la contraria, tozudez

 Hablar demasiado, presumir, exagerar, escuchar poco
 Excesiva tendencia a requerir la atención de los demás
 Resistencia a aceptar la propia culpa
 Falta de resistencia a la decepción del ordinario de la
vida
 Tendencia a refugiarse en la ensoñación, dificultad
para fijar la atención o concentrarse
 Exceso de autoindulgencia


«Cualquiera puede enfadarse, eso es muy sencillo. Pero
enfadarse con la persona adecuada, en el grado
adecuado, en el momento oportuno, con el propósito
justo y del modo correcto, eso, ciertamente, ya no
resulta tan sencillo».
Aristóteles

No es reprimirlos, es
procurar tranquilizarlos
socavando las convicciones
que alimentan a los
sentimientos.

«Desde la indiferencia no se puede cultivar la voluntad».
Enrique Rojas
 Características de las personas motivadas:
 Obtienen satisfacción donde otros no lo encuentran.
 Pueden aplazar la satisfacción querida (supone
esforzarse ahora con el fin de lograr más adelante algo
que consideramos más valioso).
 La propia imagen tiene un efecto decisivo en la
capacidad de actuar: “la imagen que cada uno tiene de
sí mismo es en gran parte reflejo de lo que creemos
que los demás piensan sobre nosotros.”


 Obstáculos:
 Herir con nuestros
comentarios por no
hacerlos en el momento
adecuado.
 Irrumpir sin
consideración en las
conversaciones de los
demás
 Intentar animar a una
persona abatida y el
intento resulta
contraproducente. Hay una sordera ante las
 Hablar en un tono
imperioso o dominante. emisiones no verbales.


 Contener las emociones
 Estimular otros sentimientos
 Iniciar o mantener son soltura
una conversación
 Mostrar interés por lo que
dicen y hablar sin apartar la
mirada
 Saber decir que no
 Poner atención en el
interlocutor que puede dar por
zanjada una conversación con
indirectas
 No invadir el espacio personal
de los demás
 Pedir perdón cuando sea
necesario

 No basta con tratar a los demás como queremos
que nos traten, hay que tratarles como querríamos
que nos trataran si fueran ellos.

 Una restricción de unos
deseos por otros de orden
 Actuar sobre las superior.
causas de aquello  Es una búsqueda de
que nos está la dignidad humana:
afectado Impulsando los
sentimientos que nos
negativamente. llevan a obrar bien.
 El hombre  Debemos procurar
arrastrado por la modelar nuestros
pasión es como el sentimientos para que
ebrio. nos ayuden a sentirnos
bien con aquello que nos
 El deseo de buscar ayuda a construir una vida
el bien pone personal más armónica
límites a los demás
deseos. Surgen
normas éticas que
deben regular
nuestros deseos.

Es importante educar
sabiendo mostrar con viveza
el atractivo de la virtud.


 De la diapositiva 1-18 el contenido se sacó de:
 Antropología Filosófica: Una introducción a la Filosofía del
Hombre – José Ángel García Cuadrado(3ª edición corregida)
EUNSA
Págs. 101-113
 Las diapositivas 19-32 de:
 Educar los sentimientos- Alfonso Aguiló (4ª edición)
Ediciones Palabra, S.A.
Cap. I-V


La afectividad

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