Este documento discute los diferentes términos usados para referirse a América Latina, incluyendo Hispanoamérica, Iberoamérica y Latinoamérica. Explica que Latinoamérica fue acuñado en Francia en el siglo XIX pero que algunos critican este término por ser eurocéntrico. También explora conceptos alternativos como Indoamérica e Indo-Afro-Iberoamérica. El documento luego examina si la modernidad ha sido una realidad o utopía en América Latina y si

1. Latinoamérica y sus símbolos
el mundo y sus signos

2. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
América Latina es el término cultural y geopolítico
universalmente más aceptado para el subcontinente
americano, pero que nunca ha terminado de convencer a
algunos, quienes mantienen viva esta antigua discusión sobre
cómo denominar a la región.
Cuando estos territorios eran colonia española, su
denominación común era de las Indias Occidentales, para
diferenciarlas de la India original a la cual creyó haber llegado
Cristóbal Colón.

3. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos

4. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
América Latina o Latinoamérica, es un concepto étnico-
geográfico aparecido en Francia en el siglo XIX para identificar
una región del continente americano de habla española y
portuguesa como lenguas oficiales. Hispanoamérica es la
región cultural integrada por los Estados americanos donde se
habla español.
Iberoamérica se conoce como la región integrada por las
naciones americanas que pertenecieron como reinos y
provincias a los antiguos imperios Ibéricos español y
portugués.

5. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
Pero la independencia trajo problemas lingüísticos reflejo de
los problemas políticos que implicó la inserción de los nuevos
países en la dinámica internacional.
"La patria es América", repetía Simón Bolívar quien, al igual
que los grandes líderes de la independencia, se definía a sí
mismo como "americano" a secas.

6. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
Hasta mediados del siglo XIX, las denominaciones de
Hispanoamérica o Iberoamérica vinculaban el continente con
su pasado colonial.
Luego apareció el término América Latina, para algunos
historiadores acuñado en una operación geopolítica gestada
desde la Francia de Napoleón III.
Lo de América Latina precedió la frustrada aventura militar del
Emperador Maximiliano I en México (1861), con la que los
franceses aspiraban crear una avanzada imperial en las
naciones recién independizadas.

7. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Iberoamérica, Latinoamérica o Hispanoamérica?
Estos términos a pesar de ser comúnmente aceptados por la
población de los países a los que se refiere, tienen sus
detractores, en especial entre los grupos hispanistas,
indigenistas y antirracistas. Los primeros por dar prioridad a la
influencia española y los dos últimos por considerar que se
trata de un término eurocentrista impuesto por los
colonizadores, ya que jamás podrían considerarse de origen
latino, ni los indígenas, ni los afroamericanos, decisivos
cuantitativa y cualitativamente en la composición de la
población. Incluso en muchos casos los indígenas no hablan
idiomas europeos.

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Integración Latinoamérica y sus símbolos

9. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Entonces, donde estamos?
En la actualidad se utilizan otras palabras como "Hemisferio",
"Hemisferio Occidental" o "las Américas", en plural. America
Vs. Las Americas.
Indoamérica fue un término usado por el político peruano
Víctor Raúl Haya de la Torre, fundador de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana, APRA, origen del actual partido
Aprista peruano.

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¿Entonces, donde estamos?
El escritor mexicano Carlos Fuentes, por su parte, acuñó la
variante "Indo-Afro-Ibero América" en su libro Valiente
Mundo Nuevo.
"Lo primero es que somos un continente multirracial y
policultural. De ahí que a lo largo de este libro no se emplee la
denominación América Latina, inventada por los franceses en
el siglo XIX para incluirse en el conjunto americano, sino la
descripción más completa Indo-Afro-Ibero-América".
Carlos Fuentes

11. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Entonces, donde estamos?
El concepto de América Latina que se vincula más a aspectos
antropológicos y sociológicos que al lingüístico, parte del
concepto de horizonte cultural.
Se entiende por este último al espacio geográfico y temporal
en el que prevalecen pautas culturales comunes, las cuales
pueden incluir la utilización de una lengua determinada.

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Integración Latinoamérica y sus símbolos

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Integración Latinoamérica y sus símbolos

15. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
Abrazamos con entusiasmo la modernidad ilustrada al
independizarnos de España, pero más en su horizonte formal,
cultural y discursivo, que en la práctica institucional política y
económica, donde por mucho tiempo se mantuvieron
estructuras tradicionales y/o excluyentes.
Elites blancas en el poder, racismo, inequidad, pobreza
extrema, corrupción.

16. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
Cuando por fin la modernidad política y económica empezó a
implementarse en la práctica durante el siglo XX, surgieron sin
embargo las dudas culturales acerca de si realmente
podíamos modernizarnos adecuadamente, o de si era
acertado que nos modernizáramos siguiendo los patrones
europeos y norteamericanos.

17. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
¿Modernidad en America Latina, utopia o realidad?
El concepto de la posmodernidad decreta el fin de
la historia, de las identidades nacionales y, por ende, de las
utopías de liberación nacional (Lipovetsky, 1994).
Varios autores proponen la reivindicación de la utopía
latinoamericana, que proponen una modernidad no
eurocéntrica, una modernidad alternativa, concentrando en la
diversidad una utopía que Leopoldo Zea (1974) hizo
trascender en el debate entre universalismos y
particularismos con el discurso de la unidad en la diversidad.

18. el mundo y sus signos
Integración Latinoamérica y sus símbolos
TRABAJO EN GRUPO
Ensayo alrededor de dos preguntas:
¿Es la Modernidad en America Latina,
utopia o realidad?
¿La modernidad debemos alcanzarla,
a base de nuestros propios errores,
o debemos seguir un modelo?
https://www.youtube.com/watch?v=scfJiFOmxYI