El documento presenta varias teorías relacionadas con la educación. La teoría crítica analiza la función social de la ciencia y su relación con la producción industrial. La teoría de la reproducción argumenta que las escuelas reproducen las clases sociales y la ideología dominante. La teoría de la resistencia celebra la agencia humana y considera que las escuelas son sitios de culturas subordinadas e ideologías en competencia. Finalmente, la teoría crítica propone un enfoque curricular basado en problemas sociales que promueva la reflex

1. TEORÍA CRÍTICA Max Horkheimer. Tipo de reflexión sobre la actividad científica. Función social. Parte fundamental del proceso de producción que hace posible la industrialización. La principal objeción de la teoría crítica al conjunto de las teorías tradicionales se dirige a la forma de comprender la autonomía y objetividad del ideal de conocimiento científico

2. TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN Se plantea a las escuelas como reproductivas en tres sentidos Primero: Diferentes clases y grupos sociales de y fuerza de trabajo estratificada por clase raza y sexo. Segundo: En el sentido cultural Tercero: En imperativos económicos e ideológicos que subyacen al poder político del estado. Los teóricos liberales argumentan que la educación pública ofrece posibilidades para el desarrollo individual, los educadores radicales sostienen que las principales funciones de las escuelas son la reproducción de la ideología dominante, sus formas de conocimiento y la distribución de la capacitación necesaria para reproducir la división social del trabajo. “ Cada proceso social de producción es, al mismo tiempo, un proceso de reproducción… la producción capitalista además… produce no solo comodidades , no solo plus valía sino también produce y reproduce la relación capitalista, en un lado el capitalista en el otro el trabajador asalariado”. Marx

3. TEORÍA DE LA RESISTENCIA Supuestos del concepto de resistencia en la escolarización Primero: Celebra una noción dialéctica del agenciamiento humano. Segundo: El poder es ejercido sobre y por la gente. Tercero: Noción radical de resistencia, deseo de transformación radical y un elemento de trascendencia. Los estudiantes de la clase trabajadora no son solo un producto del capital. Las escuelas son sitios sociales caracterizados por currículos ocultos y abiertos, culturas subordinadas y dominantes ideologías de clase en competencia. las escuelas no están solo determinadas por la lógica del mercado de trabajo o la sociedad dominante. Concepto teórico e ideológico que provee un importante foco para analizar la relación entre la escuela y la sociedad, un nuevo medio para comprender las complejas maneras en que los grupos subordinados experimentan el fracaso escolar.

4. CARACTERÍSTICAS DEL CURRICULO EN BASE A LA TEORÍA CRÍTICA Fortaleza: Centrado en la formación socio-histórico-cultural del estudiante. Orientación: Reproducción, resistencia y transformación de la sociedad. Principio: Reproducción de la ideología dominante. Educación: Determinada por conflictos y contradicciones, sociales, económicas, políticas y culturales. Conocimiento: Formas de conocimiento de la ideología imperante.

5. TEORÍA CRÍTICA Cambio social Basada en Problemas sociales Reflexión y Criticidad Eficiencia en El ámbito social Énfasis Estructura curricular Estrategia de logro Estrategias de evaluación Genera un enfoque de diseño curricular Reconstruccionista

6. “ Las propuestas curriculares no solo necesitan pensar y dialogar los malestares sociales que le aquejan en sus diseños y propuestas estratégicas, sino teorizar las prácticas en lo posible de un nuevo horizonte, aunque se tenga que retar el orden-desorden-orden, la complejidad-simplicidad-complejidad, la posibilidad de lo imposible, en la racionalidad-irracional-racional, etc., es decir el currículo no busca la perfección de sus diseños y pensares, sino invita a disentir o a compartir lo que se expresa”. Ma. Guadalupe González Cajica.

7. “ La principal meta de la educación es formar hombres creativos, inventores y capaces de hacer cosas nuevas y no simplemente de repetir lo que hicieron otros.” Jean Piaget