Separacion del hombre de los animales , filosofia

1. FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS
DE LA EDUCACION
ESCUELA DE COMERCIO Y ADMINSTRACION
ELABORADO POR: DANIEL BORJA
TEMA: SEPARACION DE HOMBRE A ANIMAL

2. SEPARA AL HOMBRE
DE LOS ANIMALES
El estudio de la génesis En primer lugar
del hombrees muy porque explica nuestro
importante para
ser desde la
comprender la posibilidad
de educarse que tiene el perspectiva histórica.
ser humano.
Y en segundo lugar Y no reduce la
porque en este mundo investigación sobre
de contradicciones nuestro origen a su
rescata la concepción desarrollo biológico, ya
científica de la teoría que no explica por si
de la revolución. solo la transición del

3. LA RELIGUIÓN
LA RELIGUIÓN
ENBASE
ENBASE
EXPLICA LA
EXPLICA LA LO HACE
LO HACE
A LA
A LA
REALIODAD
REALIODAD TODO Y LO
TODO Y LO
CREENCIA DE
CREENCIA DE
POR MEDIO
POR MEDIO DETERMINA
DETERMINA
UN SER
UN SER
DE LA FE.
DE LA FE. TODO.
TODO.
ABSOLUTO.
ABSOLUTO.

4. Engels nos dice queFILOSOFÍA
PRETENDEN
la filosofía es la ciencia de
ESTABLACER
las leyes mas generales
SI EXISTE RELACIÓN
de la naturaleza de la
ENTRE EL SER Y EL
sociedad humana y
PENSAMIENTO.
del pensamiento.
Dicen que no debemos
INTERES EN EL
fiarnos de las
ORIGEN DE
explicaciones
LA MATERIA.
míticas o
Los antiguos Griegos religiosas.
Establecieron que no
había que creer sino que se
trata es que hay que demostrar.

5. LA CIENCIA
La filosofía explica las leyes
mas generales del desarrollo
de la naturaleza, la sociedad
y el pensamiento.
Cada una de las ciencias descubren
Las leyes particulares de su objeto de
Estudio.

6. HISTORICIDAD DEL PENSAMIENTO SOBRE
LA COGNOSCIBILIDAD DEL MUNDO
Como parte de este Adoptará cada Es decir la teoría del
problema filosófico y filósofo, cada conocimiento que elija
se reconozca a la pensador, una o otra como la correcta ese
materia o al dirección o corriente pensador, asumirá
direcciones diversas
pensamiento como lo filosófica sea del
para determinar la
primario, se derivará materialismo o el posibilidad del
el problema idealismo. conocimiento.
cognoscibilidad.
La filosofía ha sido Trata de determinar Considerar nuestras
siempre esclarecer el cual es la fuente de sensaciones,
proceso, el método y nuestro representaciones y
los medios del conocimiento. conceptos como reflejo
del mundo, capaces de
conocimiento de la
ofrecernos una imagen
realidad. exacta de él.

7. SOCRATES
Sócrates decía que el
verdadero conocimiento
tenía que salir del interior de
cada uno.
Sócrates se hacia el
ignorante para obligar a la
gente a usar el raciocinio y
su sentido común.

8. PLATÓN
Dice que la Afirma que las Para Platón la Pueden tener
fuente del cosas no son sino educación es un conocimientos
conocimiento sombras o modo filosófico seguros aquellos
está en el manifestaciones de para vivir, el que ven con la
“mundo del más las ideas, que las maestro tiene razón porque
halla” en “el cosas no existen, que sacar las nada de lo que
mundo de las que lo que existe ideas de adentro existe en el
ideas” y son las ideas de hacia fuera ya mundo de los
debemos las cosa. que el alumno sentidos
aislarnos de la posee de manera permanece.
realidad. innata.

9. Aristóteles da
Importancia a
los sentido. Es la lógica que no surge
de la nada sino de la
milenaria experiencia
humana frente al mundo.
ARISTOTELES
Por la cual nos Hizo poner
da una idea en orden
fiel del las ideas,
mundo pensamiento,
y formas en
que piensan
los seres
humanos.

10. Dice que en
cuestiones religiosas
la razón puede
llegar hasta un
AGUSTIN cierto límite ya que
se puede acercar a
través de la fe pero
no comprenderlo
todo racionalmente.
TOMAS: decía
que por medio
de la tazón Trata de
podemos llegar demostrar la
que las que existencia de
nos cuenta díos.
la Biblia.

11. EL RENACIMIENTO
Surge como producto Se expresa en el
del desarrollo del desarrollo profundo de
comercio y la industria y las artes, ciencias,
el ascenso de una nueva escultura, pintura,
clase social. política es decir a través
de la cultura general.
Se caracteriza por la El método científico que
lucha contra la dictadura trajo el reconocimiento
espiritual de la iglesia y tenía que ver con la
orden feudal, y contra la comprensión se debe
escolástica a través del partir de la observación
conocimiento científico. de los fenómenos decía
que todo podía resolverse
mediante la observación,
experiencia y
experimentación.

12. RACIONALISMO
Nada podemos considerar
Como verdad sino se ha
Probado que lo es.
Descartes esperanzado en
Descartes convierte la duda
encontrar conocimientos seguros
en método, duda de las cosas
sobre el hombre y el universo, solo
que ve, los sentidos
Nuestra razón puede proporcionarnos
Conocimientos seguros. nos engañan
No podemos fiarnos de lo que dicen
Los libros viejos ni si quiera podemos
Fiarnos de lo que dicen nuestros sentidos.

13. EMPIRISMO
No hay nada en la conciencia que no haya
Estado antes en los sentidos dijo Aristóteles.
Para los empíricos británicos, era importante analizar
Todas las ideas precedentes para ver si podían ser
Demostradas con experiencia.
Las cosas existen en nuestras vivencias y en el cerebro
Pero esto ocurre cuando hay un sujeto que las percibe.

14. Filosofía Clásica Alemana
Es la búsqueda de la verdad Su concepción esta
dice HEGEL, en el proceso y expresada en la
en la relación de los momentos dialéctica, es decir el
del todo. triple paso de tesis,
antitesis y síntesis.
“La esencia del mundo no Considera a la naturaleza
es la materia sino el como algo estable sin
espíritu”. movimiento, por tanto,
El hombre puede ser libre, abordar el problema del
debemos librarnos de las conocer la realidad a
cadenas espirituales y no través del método
materiales. metafísico.

15. LA DIALECTICA
 Establecer el proceso, el método y los medios del conocimiento
de la realidad, encontrar un método certero que supere las viejas
fallas de las posiciones míticas, subjetivistas o metafísicas.
 La dialéctica es el método científico del conocimiento y análisis de
la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, en sujeción a las
leyes, principios y categorías.
 Es el método que considera a las cosas y los fenómenos y sus
reflejos mentales, los conceptos, en sus mutuas relaciones y en
movimiento, en su nacimiento, desarrollo contradictorio y
desaparición, los fenómenos ocurren a las propias leyes de la
naturaleza y de la sociedad.

16. ¿El universo por ejemplo
tal como hoy lo podemos
observar estuvo siempre así?
“Los planetas del sistema
Principio “El ecuador de hoy fue
solar fueron y serán como
de exactamente igual al
son en estos momentos”.
cambio de ayer”.
No hay nada en la realidad ni en ti
mismo (quieras o no quieras) que
permanezca estático o inmóvil. Todo lo
que existe se halla en constante
cambio y transformación, pasa de
una forma de existencia a otra, de un
estado cualitativo a otro, de una
estructura diferente a otra.

17. Contradicciones
Internas
Contradicciones Contradicciones
Externas Subjetivas
Ley de la
Contradicciones Contradicciones
Fundamentales Contracción Objetivas
Contradicciones
Contradicciones
No
No
Fundamentales
Contradicciones Antagónicas
Antagónicas

18. Contradicciones
Internas Externas Fundamentales
Existen varias
No constituyen la contradicciones en
Son determinantes
causa del cambio,
en el cambio de un fenómeno pero
pero pueden influir
estado de de todas ellas
para acelerar.
todo fenómeno. existe una que es
principal dominante.
Aquellas fuerzas Ocurren como
opuestas que se resultado de la
encuentran en cada relación o interacción
fenómeno. Entre.
Hecho o Fenómeno y
Realidad Ambiente

19. Contradicciones
No Fundamentales Antagónicas No Antagónicas
Son todas las
Son aquellas que
contradicciones
pueden resolver Son aquellas
subordinadas a la
con la desaparición cuya resolución
contradicción
de los contrarios, no implica la
fundamental pero
lo que implica la desaparición
que pueden
desaparición del del contrario.
convertirse
otro y también
en dominantes

20. Contradicciones
Objetivas Subjetivas
Son aquellas propias Son las que crea el
del objeto, que existen mismo ser humano al
independientemente presentar fenómenos
de la voluntad humana. sociales y naturales.
No como son en la
realidad sino
como le parece
que son.

21. NESECIDAD DE UNA FILOSOFÍA
CIENTÍFICA
EL PRAGMATISMO
EL POSITIVISMO EL SENSUALISMO
EL RACIONALISMO

22. PRAGMATISMO: corriente POSITIVISMO: corriente
filosófico idealista subjetiva, la filosófico idealista subjetiva que
verdad lejos de instituirse mediante la defiende el carácter no partidista de
correspondencia entre el pensar y el las concepciones científicas y
ser, es algo que no existe fuera de la filosóficas, así como también señala
vivencia del sujeto quien debe que el objeto básico de la ciencia
considerar lo que mejor funciona para debe fundamentarse en la descripción
sus fines, lo que mejor conviene pura de los hechos dados por las
sobre cada aspecto de su vida. sensaciones sin ningún tipo de
elucidación.
SENSUALISMO: reconoce la RACIONALISMO: reconoce
sensación como la única fuente del a la razón como la única fuente del
conocimiento, esto aplicado a un conocimiento.
proceso investigativo implica Es un proceso investigativo
quedarse en el nivel sensorial del racionalista se volvería
conocimiento, donde se obtiene como descontextualizado con la realidad.
resultado un reflejo incompleto de las
cosas de un determinado fenómeno.