El documento resume las contribuciones de maestras pioneras en España en los inicios del siglo XX. Lucharon contra la desigualdad de género en la educación y promovieron nuevos métodos pedagógicos basados en la Escuela Nueva. A pesar de la oposición de intelectuales de la época, crearon escuelas laicas y gratuitas, defendieron la coeducación y participaron en redes feministas internacionales. Su labor sentó las bases para avances educativos durante la Segunda República, aunque muchas sufrieron rep

1. Carmen García Colmenares
Cátedra de Estudios de Género
Universidad de Valladolid
ARMH de Palencia

2.  “ Sin memoria no tenemos futuro y la
memoria es poder. La memoria se construye
desde el presente, un presente activo, como
sujetas de creatividad, como creadoras de
significado del mundo en que vivimos, como
portadoras de transformación, en definitiva
como autoras del mismo”
Ballarin, Pilar (2005). Historia de la educación y el feminismo
académico. En C. Flecha, M. Núñez y M.J. Rebollo (dirs).
Mujeres y educación (21-28). Buenos Aires: Miño y Davila,
pág. 25.

3.  “Cuando los acontecimientos vividos por el
individuo y por el grupo son de naturaleza
excepcional o trágica, tal derecho se
convierte en un deber: el de acordarse, el
de testimoniar”
Todorov, Tzvetan ( 2008). Los abusos de la memoria.
Barcelona. Paidós, pág. 26.

4. La educación diferenciada de los sexos dio
lugar a que se tuviesen menores exigencias
formativas para las maestras, sueldos más
bajos, y que impartiesen la docencia en
niveles educativos iniciales. Las hetero-atribuciones
relacionadas con la
inferioridad intelectual, moral y afectiva, las
relegaba a meras transmisoras de
conocimiento producido por otros.

5. analfabeta
maternal
madre concienciada
San Román, Sonsoles (2000). La maestra española de la
tradición a la modernidad. Educação & Sociedade, 72, pág.
110- 142

6.  Para las y los docentes “[…] es de capital
importancia la necesidad de resucitar
tradiciones y memorias sociales que
proporcionen un nuevo modo de leer la
historia y de reivindicar poder e identidad”
Henry Giroux (1997). Cruzando límites. Barcelona: Paidós,
pág 280.

7.  Recuperar genealogías de maestras no
consiste en añadir nombres. Es necesario
partir de “[…] la sana desconfianza a toda
herramienta de análisis conceptual y
metodológica que no sea de origen
feminista”.
Weigel, Sigrid(1986).La mirada bizca. Sobre la historia de la
escritura de las mujeres. En Gisela Ecker (ed.) Estética
feminista ( 69-98).Barcelona: Icaria, pág 75.

9.  Partieron del modelo educativo racionalista,
colaborando con Ferrer y Guardia en la
creación de textos y materiales didácticos.
 Fundaron y mantuvieron escuelas,
interviniendo directamente en el desarrollo de
las mismas. Ángeles López de Ayala, masona,
Amalia Domingo Soler, espiritista, y Teresa
Claramunt, anarquista, crearán la primera
escuela laica gratuita para obreras: La Escuela
Fomento de Instrucción Libre en Barcelona
(1889).

11. Teresa Claramunt (1862-
1931)
Amalia Domingo (1835-
1909)

12.  “ Dejad que vuestras hijas destrocen
muñecos, hagan aparatitos, manejen hilos,
alambres y telas , pregunten cosas que
ignoran, discutan acaloradamente, verifiquen
experimentos. Pensando aprenderán a
pensar. No hay otro modo”( Esbozo
Pedagógico.1931)
En Ruano, Raúl( 2013). Contra la ignorancia ( 115-139).
Madrid. El Viejo Topo,pág120.

13.  Coetáneos de estas pioneras como Nicolás
Salmerón (1891) las atribuía falta de
raciocinio y de reflexión; el psicólogo
Gustave Le Bon(1879) pensaba que
encontrar a una mujer sabia era tan
imposible como un gorila de dos cabezas.
Stanley Hall (1904) señalaba que la
educación superior de las mujeres llevaría
al suicidio de la raza al retrasar los índices
de natalidad, y la educación mixta a la
virilización.

14.  “[…] no es una exageración afirmar que al
promedio del coste de la educación de cada
chica en la escuela superior debe añadirse
un niño no nacido[…] esa vasta horda de
maestras tiende a subvertir en Estados
Unidos tanto la escuela como la familia”
(Cattell,1909).
En García Colmenares, Carmen (2011). Las primeras
psicólogas españolas. Trayectorias vitales y profesionales.
Granada: Universidad de Granada, pág.15.

15. ¿ Hombres de ciencia?
¡ Pues si oyeses a Vallejo
Nájera , psss !

16.  “¡Feliz si allá en los siglos que vendrán, las
mujeres, elevadas “a compañeras de los
hombres racionalistas”, se acuerdan de las
que,[…], en medio de una sociedad que las
considera como mercancía o botín,
defendieron con la altivez del filósofo, la
abnegación del mártir, y la voluntad del héroe
sus derechos de «mitad humana» dispuestas
a morir antes que renunciar a la libertad!
Rosario Acuña(1896). Las Dominicales del Libre Pensamiento.

18.  Las redes de mujeres librepensadoras
se unen a otras creando el Consejo
Supremo Feminista de España(1919);
se integran en redes internacionales
como la International Women Suffrage
Association(IWAS)(1920) y la
International Women's League for
Peace and Freedom( IWLPF) ( 1929).

19.  Maestra. Presidenta de
la Asociación Nacional
de mujeres española
(ANME).
 Facilitadora de la
creación del Consejo
Supremo Feminista de
España.
 Directora de El Mundo
Femenino (1921-1936).
 Represaliada a los 67
años.

21.  A pesar de los avances de la II Republica,
las mujeres tendrán que volver a luchar
contra los prejuicios de los intelectuales
de la época como Rodríguez Lafora que
consideraba que las mujeres no
sobrepasaban el estadio de la pubertad.
Ortega y Gasset achacaba la escasa
representatividad social de las mismas a
su falta de porosidad cerebral, que hacia
que su influencia fuese difusa o
atmosférica.

22.  Pero es el hombre quien”[…] sumergido en
la atmósfera que su mujer hermética le
crea, es el que a su vez crea la atmósfera de
asfixia en que la mujer ahoga lenta y
angustiosamente su espíritu en nuestro país
rudo y cabileño”
Navarro, María Luisa(1929). La mujer elemento
atmosférico. Gaceta Literaria, 60).

23.  Maestra, Profesora
Colegio Sordomudos
 Becada por la Junta
de Ampliación de
Estudios en Francia
Alemania, Suiza).
 Codirectora de la
Revista d Pedagogía
 Exiliada Inglaterra y
Argentina.

24.  “ ¿En que consiste esa feminidad al parecer
tan amenazada?, ¿se caracteriza por la
debilidad, por el predominio del
sentimiento, por las virtudes de sumisión,
obediencia y pasividad, que
caracterizaban a nuestras abuelas?¿son
tales cualidades eminentemente femeninas
o el mero reflejo, la consecuencia de las
que se consideraban masculinas?”
Comas, Comas (1931). La coeducación de los sexos. Madrid:
Revista de Pedagogía, pág. 43.

25.  Maestra y
profesora Escuela
Normal
 Estudios en
Francia e
Inglaterra. Doctora
en Biología
 Exiliada en
Inglaterra

26. Libertad, ciclo conferencias del
Ateneo de Madrid, 11 de mayo de
1931)
María Lejárraga (1874-
1974).
 “ En España hay más
mujeres que hombres y
vamos poco a poco
aprendiendo a
pensar[…] Somos mal
adversario porque
podemos ser buen
explosivo. Al gobierno
de la buena voluntad le
conviene que estemos
en su lado libremente”.
:

28.  “ No es barro inerte lo que hay que
dar forma convencional petrificada.
Son seres vivientes que en lo físico y
en lo espiritual han de crecer
siguiendo sus leyes”
Gutiérrez Blanchard, Aurelia ( 1931).La reorganización de la
escuela primaria. En Mª Ángeles Suarez(2005). Mujeres de
Melilla. Melilla: SATE-STES. Editorial Universitaria, pág. 168.

29.  “La pedagogía moderna está también de
acuerdo en considerar a la coeducación ( que
no es lo mismo que la coinstrucción) como
uno de sus postulados. El niño debe ser
adaptado al mundo tal como es. Una de las
principales fases de esta adaptación, de
orden psico-sexual, es la adaptación al sexo
opuesto. La coeducación es le único medio de
llegar a ella”
Lago, Regina (1931).Las repúblicas juveniles. Madrid: Revista
de Pedagogía, pág.103

30. Margarita Coma y Regina
en Suiza verano1929
 Margarita Comas
representante española
del Congreso de la
Asociación mundial de
Educación (julio-agosto
1929)
 Regina Lago asistirá en
agosto al congreso de la
Liga Internacional de la
Escuela Nueva sobre la
Nueva Psicología en
Elsinor (Dinamarca) .
Profesoras de Escuela
Normal

32.  Las maestra republicana llevarán a cabo
innovaciones relacionadas con:
◦ El método Montessori ( Celestina
Vigneaux)
◦ Los centros de interés ( Anna Rubiés)
◦ Las Técnicas Freinet ( Dolors Peira, Anna
Gavin)
◦ El enfoque por proyectos (Juana Moreno
Sosa)

33.  “La infancia representa
el mañana y nosotros
tenemos el deber
sagrado de contribuir
al progreso
incontenible de la
humanidad”
Nova cultura, nº 7,1936. Exiliada en Chile

34. Experiencias Didácticas. Revista
de Pedagogia. Madrid, 1934.
Un centro de interés “
es un pretexto para
canalizar la actividad
infantil, para poner en
relación al niño, a la
familia y a la escuela,
es buscar estímulos
que despierten el
el espíritu de
observación”.
Represaliada, y trasladada
fuera de Cataluña.

37.  Dirección colonias
escolares en la
Sociedad Amigos del
Progreso de Madrid
(1930-1932)
 Directora Colonias
Escolares de Palencia
1936
 Asesinados en 1936

39.  Creación de un entorno familiar que
potencie el desarrollo afectivo, social y
moral de las y los colonos.
 Planteamientos de la Escuela Nueva :
trabajo por proyectos, observación
directa, talleres, expresión artística,…
 Formación profesorado
 Coeducación

43. Marta Mata y Pilar
Benejam
María Antonia Canals

44.  “ La función social del maestro es
fundamental y no habría que dar el titulo a
personas que no están capacitadas[…] es
importante que los individuos puedan elegir
su profesión pero es más importante que los
niños tengan los maestros que necesitan. La
profesión de maestro no es únicamente un
derecho personal es una exigencia
profesional y social”
Pilar Benejam (2004):De la teoria … a l´aula. Reflexions sobre
fer de mestre. Barcelona:UAB

45.  Sin causa
la historia es lluvia
o trueno
Pilar González España