Diapositivas de la conferencia "¿Por qué todo el mundo cita a Kant?" sobre una lectura de los problemas actuales a través de la perspectiva de la moral kantiana.
Diapositivas para hacer un recorrido general por la historia de la ética, desde la reflexión sobre el fenómeno moral en sí hasta cuestiones y respuestas a los problemas de nuestra época.
Diapositivas de apoyo para plantear en clase de ética por qué actuamos como lo hacemos: los intereses y los valores en una balanza cuya inclinación dependerá de nuestra racionalidad y nuestra voluntad.
Diapositivas de la conferencia "¿Por qué todo el mundo cita a Kant?" sobre una lectura de los problemas actuales a través de la perspectiva de la moral kantiana.
Diapositivas para hacer un recorrido general por la historia de la ética, desde la reflexión sobre el fenómeno moral en sí hasta cuestiones y respuestas a los problemas de nuestra época.
Diapositivas de apoyo para plantear en clase de ética por qué actuamos como lo hacemos: los intereses y los valores en una balanza cuya inclinación dependerá de nuestra racionalidad y nuestra voluntad.
Durante la Edad Antigua y Media el problema ético giraba principalmente en torno a qué es el bien o qué es la felicidad. En la Edad Moderna la filosofía da un giro de lo que sea el mundo a cómo lo conocemos. Este giro hacia la teoría del conocimiento afecta también a la ética. Los racionalistas se preguntarán cómo conocemos el bien; Hume, al igual que hizo con la ciencia, pone en tela de juicio la validez lógica universal de ese tipo de juicios. Kant, por su parte, al igual que con la ciencia, acepta las crítica de Hume y se propone superar sus consecuencias, devolviendo a la ética su objetividad y universalidad.
Estas son diapositivas de apoyo para explicar en clase el tema.
Imágenes de apoyo para tratar el tema en Filosofía de 4º ESO o 1º Bachillerato. Sobre la relación mente cuerpo, teorías y planteamientos actuales sobre qué nos define.
Durante la Edad Antigua y Media el problema ético giraba principalmente en torno a qué es el bien o qué es la felicidad. En la Edad Moderna la filosofía da un giro de lo que sea el mundo a cómo lo conocemos. Este giro hacia la teoría del conocimiento afecta también a la ética. Los racionalistas se preguntarán cómo conocemos el bien; Hume, al igual que hizo con la ciencia, pone en tela de juicio la validez lógica universal de ese tipo de juicios. Kant, por su parte, al igual que con la ciencia, acepta las crítica de Hume y se propone superar sus consecuencias, devolviendo a la ética su objetividad y universalidad.
Estas son diapositivas de apoyo para explicar en clase el tema.
Imágenes de apoyo para tratar el tema en Filosofía de 4º ESO o 1º Bachillerato. Sobre la relación mente cuerpo, teorías y planteamientos actuales sobre qué nos define.
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
Cuando nos referimos al término de la comunicación son múltiples las miradas y conceptos
que se le brindan desde diversas disciplinas y áreas de conocimiento.
¿Cómo se forman nuestras creencias? ¿De verdad nos pertenecen? Para tener de verdad ideas propias, es conveniente conocer el origen de las que hemos adquirido y las razones que hemos tenido para adquirirlas y mantenerlas. Esta es una presentación pensada para 4º de ESO, con el fin de introducir el tema y hacer reflexionar a los jóvenes. Es un paso fundamental para llegar a conocernos a nosotros mismos.
La cuestión ética en la actualidad: relfexión crítica sobre la necesidad y naturaleza de criterios morales universales,, rente a relativismos y dogmatismos, en la era de la globalización.
Conferencia de Experiencias Didácticas en Filosofía. Cómo abordar el tema de las creencias en esta época de posverdad, hegemonía de los medios de comunicación, falta de pensamiento crítico... Estrategias para 4º ESO y/o 1º Bachillerato.
Sociedad y opinión pública: del logos a la postverdadNombre Apellidos
Diapositivas de la conferencia impartida en el CDL para el ciclo "lecciones de filosofía". Un enfoque de la filosofía política desde el programa de la EVAU.
Diapositivas para trabajar la evolución de la ética en la asignatura de Filosofía, desde las principales teorías hasta los problemas éticos de la actualidad, tratando el tema de la razón pública y la post-verdad.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
2. TRABAJO EN EQUIPO
LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Temas de trabajo
Pensamiento
Emociones
Autoritarismo: dictaduras políticas y otros
ámbitos cotidianos.
Medios de Comunicación de Masas
Reunión-manifestación
Arte
Internet y medios virtuales
o Ámbito personal o privado (familia, amigos,
intimidad…).
o Ámbito público (tipo de información,
control político…)
¿Qué es la libertad de expresión?
La libertad de expresión es un derecho fundamental o un derecho humano, señalado en el artículo 19º
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y la mayoría de los sistemas democráticos
también lo señalan.
Derecho Humano
El Artículo 19 de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", dice: "Todo individuo tiene
derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de
sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación
de fronteras, por cualquier medio de expresión."
3. PLAN DE TRABAJO
1. La clase se divide en grupos de 3-4 personas. Se reparten los temas entre los grupos y el material.
Dicho material se entregará a la profesora al final de cada clase.
2. Por cada grupo, y en clases sucesivas:
Clase 1.
Cada persona plantea conceptos que expresen valores o contravalores relacionados con el tema.
Se debate sobre ellos: universalidad, intereses que entran en juego, posición en una jerarquía de
valores.... Se eligen 4 o 5 conceptos más representativos. Hay que anotar los argumentos.
Cada miembro del grupo se “especializa” en alguna de las preguntas propuestas y se encarga de
investigar y aportar material al respecto.
Al final de la clase se anotan las dificultades a que se ha enfrentado el grupo.
Clase 2.
Con el material de investigación que aporta cada miembro del grupo, se eligen ejemplos (pueden
tomarse de la actualidad, de la historia, de la literatura…). Sobre ellos, se aplican los conceptos
que se han trabajado en la clase anterior.
Al final de la clase se anotan las dificultades a que se ha enfrentado el grupo.
Clase 3.
Los miembros “especialistas” 1, 2, 3 y 4 de cada grupo se reúnen por separado, en 4 grupos, y
ponen en común los resultados de su grupo (10 minutos).
Después, cada uno vuelve a su grupo y se decide un orden de exposición y se ordena todo el
material para preparar su presentación en clase.
Al final de la clase se anotan las dificultades a que se ha enfrentado el grupo.
Clases 4 y 5.
Exposiciones: los grupos expondrán sus trabajos (en orden aleatorio) a la clase. Cada persona
valorará los trabajos expuestos y entregará la ficha de evaluación al profesor, según los criterios
de evaluación que se proporcionan. Se dará ficha para ello.
Criterios de evaluación
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema tratado.
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de las pautas para elaborar y desarrollar dilemas morales.
Uso adecuado del vocabulario específico estudiado (rasgos específicos del juicio y la acción moral,
valores, jerarquía de valores, intereses, sentimientos, reflexión racional, voluntad, autonomía y
heteronomía, usos del vocablo “moral”, tipos de teorías éticas con su vocabulario específico…).
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
4. Pensamiento
1. ¿Qué es la “libertad de pensamiento”? ¿Podemos pensar libremente?
2. Requisitos para que se dé tal libertad.
3. Condicionantes de nuestro pensamiento.
4. Conflictos o épocas representativos del tema a lo largo de la historia.
Emociones
1. Las emociones, ¿nos condicionan y esclavizan? ¿O son el vehículo para
expresarnos con mayor libertad?
2. ¿Cómo reprimimos nuestras emociones? Aspectos positivos y negativos.
3. ¿Cómo se reprimen desde el exterior? Quiénes y por qué.
4. Teorías filosóficas sobre las emociones.
Sin libertad de
pensamiento, la
libertad de
expresión no sirve
para nada.
J- L. Sampedro.
5. Autoritarismo
1. ¿Qué diferencia hay entre “autoridad” y “autoritarismo”?
2. Relación del autoritarismo con: libertad y poder.
3. Los autoritarismos en los ámbitos cotidianos.
2. Planteamientos filosóficos sobre el origen del poder y sus abusos.
Medios de comunicación de Masas
1. ¿Qué es la “opinión pública”?
2. Origen y diferencias de la opinión pública y la opinión privada: cómo se
genera cada una y cómo se relacionan.
3. El “cuarto poder”, ¿favorece o perjudica a la libertad de expresión? Afectados
de cada caso.
4. Exponentes en el desarrollo histórico del concepto de ciudadanía y de opinión
pública.
6. Reunión-manifestación
1. ¿Qué finalidad tiene la agrupación de personas por creencias o ideologías?
2. ¿Cuándo y cómo debería ser lícito reunirse o manifestarse?
3. ¿Qué impacto político tiene el derecho a la reunión y a la manifestación?
4. Ejemplos históricos de grupos ideológicos: sectas, sindicatos, gremios,
comités… Desde la antigüedad hasta nuestros días.
Arte-Arte urbano
1. ¿Cuáles son las formas artísticas más populares en la actualidad para
comunicar? ¿Y por grupos sociales?
2. ¿Hay censura en el arte?
3. ¿Qué se denuncia en la actualidad a través del arte?
4. ¿Cómo ha expresado el arte las formas de pensar y de sentir de cada época y
cultura?
7. Internet y medios virtuales
1. ¿Qué cambios sociales ha producido la aparición de internet y medios de
comunicación virtual? ¿Qué cambios han supuesto en la forma de comunicarse
la sociedad actual? ¿Cuáles son los más usados y cuáles son sus usos?
2. Información vs intimidad. ¿Dónde está el límite?
3. ¿Internet y los Medios de Comunicación de Masas: ¿están enfrentados o se
complementan?
4. ¿Qué noticias relacionadas con el uso de las redes sociales han impactado a la
sociedad mundial?
8. Internet y medios virtuales
Ámbito personal o privado
1. ¿Qué cambios en las relaciones sociales ha producido la
aparición de internet y otros medios de comunicación virtual?
2. Información vs intimidad. ¿Dónde está el límite?
3. ¿Cuáles son los más usados y cuáles son sus usos?
4. ¿Qué medios son los más usados según grupos sociales y
países?
Ámbito púbico
1. ¿Qué cambios han supuesto la aparición de internet y otros
medios de comunicación virtual en la formación de la opinión
pública?
2. ¿Qué tipo de información resulta beneficiosa y cuál
perjudicial?
3. Internet y los Medios de Comunicación de Masas: ¿están
enfrentados o se complementan?
4. ¿Qué impacto político han tenido en el mundo las redes
sociales?
9. HOJA DE TRABAJO
Clase 1ª
Apuntes y acuerdos
Dificultades encontradas
Clase 2ª
Apuntes y acuerdos
Dificultades encontradas
10. Clase 3ª
Apuntes y acuerdos
Dificultades encontradas
Clase 4ª
Apuntes y acuerdos
Dificultades encontradas
11. Nombre
Hoja de evaluación
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
Grupo Nota final
Generales
Interés y actualidad en el planteamiento del tema
Calidad de la investigación.
Específicos
Manejo de pautas para desarrollar dilemas morales
Uso adecuado del vocabulario específico.
Exposición
Claridad de la exposición.
Racionalidad e impacto emocional de la misma.
Calidad estética y creatividad.
12. CONCLUSIONES Y CRITERIOS DE PLANTEAMIENTO
DILEMA: LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
¿DÓNDE ESTÁN LOS LÍMITES?
¿Cómo planteo un dilema ante la libertad de expresión, si en sí misma es un derecho?
1. Primero hay que ver con qué otro derecho puede chocar.
2. Hay que establecer criterios que respondan a fines, y subordinar a éstos los medios.
I. ¿Con qué puede chocar la libertad de expresión para plantear si es moral ponerle límites?
Para enfocarlo, habrá que ver primero qué podemos querer expresar; por tanto haremos una
clasificación provisional de aspectos que se pueden expresar, para perfilar por partes con qué otros
derechos pueden chocar.
Expresión Puede chocar con
Como vemos, y en cualquier tema relacionado con la libertad, los límites siempre nos los planteamos
pensando en la misma libertad pero en este caso de otros. La libertad es, pues, en sí misma concebida
como un fin o valor, pero como todo fin ha de ser accesible a todos, no sólo a unos pocos: ésa es la
máxima de la moral, la universalidad.
II. ¿Desde qué criterios puedo decidir en qué medida el ejercicio de un derecho puede atentar
contra otros y cuándo debe prevalecer un derecho sobre otro?
Sabiendo ya qué caracteriza el juicio o la acción moral tenemos establecido el criterio general para
resolver cualquier dilema: el criterio moral ha de atender siempre a la definición de ser universal y
desinteresado.
Pero aún nos queda conocer las circunstancias y ámbitos concretos que definen el tema tratado: la
libertad de expresión.
Límites: universalidad (derechos de todo individuo por igual) y racionalidad.
· De ideas políticas
· De ideas religiosas
· De sentimientos
· De deseos…
· Derechos sociales de otros
· Libertad de creencias de otros
· Sentimientos y dignidad de otros
· Efectos en la vida de otros…
13. Discriminación de criterios: contexto de la expresión
Para juzgar el impacto del ejercicio de la libertad de expresión debemos tener en cuenta el contexto en
que se produce, para lo cual empezamos analizando los siguientes ámbitos:
Ámbito público/ámbito privado.
Genera acción colectiva / No genera acción colectiva
No hay respuesta inmediata: influye más en la opinión / Es posible la respuesta inmediata o desacuerdo
Ejemplos o aplicaciones: las redes sociales se usan a veces para expresar opiniones como en ámbitos
privados, pero constituyen ámbito público.
Igualdad de condiciones/desigualdad de poder
La tendencia es a expresar lo que a uno le parece porque se lo puede permitir. Pero moralmente el
planteamiento tendría que ser inverso: el poder implica responsabilidad. Está mal insultar, difamar o
simplemente manifestar opiniones conflictivas y/o cuestionables a alguien que, por inferioridad, no
puede defenderse o no se atreverá a contradecir una opinión política, religiosa o cualquier criterio
sobre la vida. Si el sujeto que recibe la expresión emocional de otro no está en libertad de defenderse
del mismo modo, la libertad debe controlarse.
Ejemplos o aplicaciones: nadie debe faltar al respeto a nadie, pero cualquier expresión emocional es
más grave si se dirige de un jefe o superior de cualquier tipo a un subordinado. Un adulto no debe
insultar a un niño pequeño. No se debe hablar mal de una persona ausente, etc. No está bien imponer
ideas políticas, creencias o juicios desde una situación de poder.
¿Cómo aplicamos esto a los distintos campos de expresión postulados?
Ideas políticas:
Son las que se refieren a la administración del Estado y la justicia.
‒ Siempre que responden a un criterio de justicia para todos: universalidad.
Criterio para poner límites: no atentar contra grupos concretos, ya sean minorías o individuos
concretos, en sus derechos reconocidos.
‒ Ideas religiosas:
Sobre el más allá, la relación de Dios con los hombres… En este terreno no hay pruebas ni
demostraciones racionales. Por tanto, se deriva la libertad sin imposición. Suelen estar sujetas a
dogmas establecidos y cerrados, religiones institucionalizadas o sustentadas en colectivos sociales que
se ubican geográficamente como mayoritarias, según regiones o países. En cuanto creencias se
oponen a otras creencias. La racionalidad debe prevalecer siempre sobre la creencia, en cuanto la
primera es universal. La ética debe contemplarse con autonomía de preceptos religiosos (si se
justifican normas éticas con creencias religiosas se cae en un reduccionismo).
Criterio para poner límites: las creencias expresadas no deben atentar contra grupos humanos (no
defender la inferioridad de unos seres humanos sobre otros, como en el caso de los parias); no
atentar contra derechos morales universales (la religión debe supeditarse a la moral, no a la inversa;
no puede por tanto usarse como objeción de conciencia si no hay un criterio moral formal que lo
sustente); esto implica también no atentar contra la seguridad de nadie (no se pueden permitir
expresiones que inciten a atentados ni costumbres que impliquen “camuflajes”, como el burka). En
caso de conflicto debe siempre prevalecer el interés general.
14. ‒ Sentimientos: hay que partir del derecho básico a ser uno mismo: concepto de identidad y de
autenticidad.
Criterio para poner límites: no se puede ejercer una libertad de expresión emocional en caso de
desigualdad de poder, ya sea debido a relaciones jerárquicas o al contexto concreto en que se
produce si implica una desigualdad de fuerza; el abuso de poder es un atentado a la expresión del
otro.
‒ Deseos: usamos el término aquí para referirnos a expresiones de lo que debería ser, peticiones y
todo cuanto implique un cambio del estado de cosas. El derecho se limitaría desde el criterio de
igualdad (si cualquier persona afectada puede replicar y sugerir sus deseos con el mismo poder).
Criterios para poner límites: en la medida en que la expresión de deseos sobre lo que debería ser u
ocurrir implican una motivación a la praxis de los mismos, su formulación debe siempre respetar
posibles deseos de otros y en la medida en que se expresen por representantes u organismos de poder
deben sujetarse a racionalidad.
Ejemplos: los proyectos políticos. Al ser expresados por autoridades políticas tienen más acceso a los
medios de comunicación y a la posible coacción sobre grupos sociales no favorecidos o claramente
opuestos en sus intereses a tales desideratas.
Herramientas conceptuales para el planteamiento de dilemas:
Autonomía moral/heteronomía (moral como identidad propia, ubicación en “factores altruistas” y en
“reflexión racional”). Jerarquía de valores y clasificación de las mismas (universales o sociales).
Conflicto de valores o de valores e intereses. Para el análisis de los mismos: clasificación de los
motores de la conducta (“egoístas” y “altruistas”, entendiendo éstos desde la propia identidad, con
autonomía).