Presentación (esquemática) del pensamiento de Ortega, siguiendo los apuntes de clase (IES La Cabrera - 2014)

2. José Ortega y Gasset

3. Madrid
9-5-1883 — 18-10-1955

4. QUÉ ES LA FILOSOFÍA
Empezamos con la
concepción que Ortega
tiene de la filosofía como
actividad
vital, irrenunciable, que
busca el «conocimiento del
universo o cuanto hay», es
decir, la realidad en su
conjunto, como un todo.

5. Su método es el «asedio
filosófico», caracterizado por
tres imperativos:
1. autonomía (no se apoya en
creencias previas)
2. pantonomía (conquista del
todo)
3. esencialidad (busca la raíz, el
dato radical).
UN MÉTODO – TRES IMPERATIVOS

6. Perspectivismo (1º Etapa).
• La pregunta por la realidad radical exige
una reflexión crítica sobre la respuesta de
los pensadores del pasado.
1. EL REALISMO
2. EL IDEALISMO

7. El Realismo: la sustancia como
realidad radical del Universo
• (Desde Parménides hasta Descartes). El
dato radical es la realidad exterior
(«cosa, objeto») independiente del
sujeto, que queda absorbido por el
mundo; la substancia como lo
permanente e inmutable, arrincona al
sujeto. Para Ortega el «yo» no es una
cosa más (recibe
impresiones, selecciona, vive...).

8. El Idealismo: el pensamiento
como dato radical del Universo
• (Desde Descartes). El punto de partida del
conocimiento es el «cogito» (las cosas no
son fuente de certeza). El «yo» devora al
mundo exterior y se queda solo; se
convierte en substancia; las cosas son
«mi yo pensarlas».

9. El pensamiento no es
independiente de las cosas
• Las posturas anteriores son
parciales. Sólo existe el «yo»
con las «cosas». Por
separado no existen. El dato
radical es el «yo que piensa el
mundo»: al pensar, pensamos
algo: el pensamiento es
relación: del yo con las cosas
y viceversa.

10. La vida como realidad radical
• El coexistir el «yo» con el «mundo» —dato
radical— es la vida, la vida concreta de
cada cual, que es la realidad absoluta e
irreductible.

11. • El objeto de la filosofía no es algo
abstracto, ni físico o natural (idealismo o
realismo), sino …
• … el yo en su circunstancia, la
vida como lo que el ser
humano hace y le pasa y de lo
que es consciente.

12. La circunstancia
El hombre se encuentra en el mundo y entra
en contacto con él mediante la
circunstancia que forma parte inseparable
del hombre
«Yo soy yo y mi circunstancia»

13. La circunstancia: FATALIDAD
• La circunstancia viene impuesta: la
vida es fatalidad; pero …

14. La circunstancia: LIBERTAD
• …No se le impone cómo vivir la vida
(que es problema) en la circunstancia
dada: la vida es también libertad.

15. La circunstancia: FUTURICIÓN
• El ser del hombre es su vida: lo que hace
le hace, hay que decidir
constantemente, porque el ser humano es
radicalmente temporal: la vida es
futurición, proyecto, futuro, esto nos
obliga a inventar constantemente la vida;
• El hombre no tiene
naturaleza, sino historia.

16. Las categorías de la vida
• ● libertad que depende
de la circunstancia;
• ● temporeidad;
• ● futurición;
• ● encontrarse a sí
mismo; coexistencia y
convivencia.
• ● modo de ser radical;
• ● encontrarse en el
mundo;
• ● ocuparme en algo;
• ● tomar decisiones;
• ● posibilidad y
problema;
• ● quehacer continuo

17. Vamos a
ver todo
esto en un
mapa
conceptu
al…

19. Y
ahora, ot
ro mapa
mucho
más
completo
de esta
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21. El conocimiento: verdad y
perspectiva
• Al intentar definir la verdad surge una
contradicción (problema dramático): ha de
ser una e invariable (fiel reflejo de las
cosas), pero la historia muestra que
cambia.

22. • Aquí tienen sus raíces el escepticismo
(no existe la verdad) y el dogmatismo
(existe a costa de la vida, la historia).
Estas posturas son parciales según
• Ortega, que propone que la verdad es
perspectiva.

23. Perspectivismo
• La verdad a que puede llegar el hombre
no es plena, definitiva, completa; el ser
humano refleja la realidad que puede ver
desde su situación o punto de vista (su
perspectiva). La verdad de cada uno es
complementaria respecto de las verdades
de los demás: necesitamos de la
perspectiva de los otros.

24. Fundamentación ontológica del
perspectivismo
• La teoría de la perspectiva no es mero
subjetivismo. La realidad misma en su
constitución es perspectiva, lo concreto —
la vida concreta— tiene múltiples
facetas, es perspectiva.

25. • Sólo los conocimiento lógicos y
matemáticos, no referidos a la
vida, carecen de perspectiva: todos
coincidimos en ellos]. La circunstancia que
nos limita y posibilita, determina la
perspectiva.

26. Nueva concepción de la verdad
La verdad deja de ser algo
eterno, absoluto e
inmutable, para ser una
realidad dinámica y
perfectible. La verdad no se
capta mediante la razón
pura, sino mediante la razón
vital, es decir, la razón
aplicada a la vida concreta.