Este documento resume la teoría de François Ost sobre los tres modelos de jueces en la mitología: Júpiter, Hércules y Hermes. Júpiter representa al juez autoritario que aplica estrictamente la ley de manera jerárquica. Hércules aplica la ley pero también considera la jurisprudencia previa de manera analógica. Hermes representa al juez moderno que aplica un derecho en red que considera múltiples fuentes como la doctrina y convenciones internacionales.

1. UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTIAGO DE GUAYAQUIL
TEORÍA GENERAL DEL PROCESO – DR. ERNESTO SALCEDO
NÉSTOR TORO HINOSTROZA
FRANÇOIS OST
François Ost nació el 17 de febrero de 1952 en Bélgica, realizó sus estudios en la
Universidad Católica de Louvain, donde obtuvo su título de licenciado y doctor en
Derecho; posteriormente, obtuvo también los títulos de doctor en licenciado en Filosofía
y en Derecho Económico por la Universidad Libre de Bruselas (Bélgica).
Desde muy joven, Ost sintió una inclinación por la razón de las cosas y la filosofía del
mundo del Derecho, lo que hizo que más adelante (después de haber sido ayudante de
cátedra en diversas asignaturas), se lo designe como profesor en la Universidad de Saint
Louis. Actualmente, dicta las cátedras de Filosofía del Derecho, Literatura Jurídica,
Introducción al Derecho y Derecho Económico; además de ser conferencistas y profesor
invitado en la mayor parte de universidades elitistas del mundo.
Entre sus obras más destacadas se encuentran:
• Del contrato a la transmisión. Sobre la responsabilidad hacia las generaciones
futuras / Mark Van Hoecke y François Ost
• Júpiter, Hércules y Hermes : tres modelos de juez
• El reflejo del Derecho en la literatura / François Ost
• Tiempo y contrato. Crítica del pacto fáustico
Su corto paso en el sector público, le hizo darse cuenta de la realidad del sistema judicial,
por lo que en la década de los 90 decide escribir “Júpiter, Hércules y Hermes: los tres
modelos de jueces”, obra que será estudiada en el presente trabajo.
JÚPITER, HERMES Y HÉRCULES: LOS TRES MODELOS DE JUEZ
Ost, en el ejercicio de su carrera como profesional del derecho y como académico, analizó
los extremos que dentro de la profesión existen en lo que respecta a jueces, es así que,
tomando los puntos extremos, él decide analizar semejanzas y diferencias, y así crear un
nuevo modelo de juez.

2. Nuestro autor, para empezar a realizar su análisis aterriza sobre la pirámide de Kelsen,
sosteniendo así que, en teoría, cuando se habla de Derecho, debería tomarse como norma
suprema a la norma constitucional o la que haga las veces de ella, creando y aplicando
derecho a partir de esta; Ost también se remonta a los contextos históricos y dice que en
un inicio esta norma suprema estaba emparentada al mandato divino, por lo que, aquellos
que ejercían la competencia de jueces se sometían a tal mandato, creando así un derecho
“puro”; a este análisis lo denominó como el Derecho de Júpiter. Este mismo, cuando ya
empieza a estudiar a Hércules, se da cuenta que es el punto más extremo de Júpiter, puesto
que, mientras el anterior aplica y crea derecho con base en un stricti iuris, este va a hacerlo
con base en las decisiones que ha tomado a lo largo de su ejercicio, es decir, va a revisar
su historial jurisprudencial y ponderará la sana crítica que haya aplicado en el momento
de tomar su decisión; de tal manera que, Hércules voltea por completa la pirámide con la
que Júpiter se maneja y a manera de filtro crea el derecho a ser aplicado.
Para su tercer postulado, Ost dice que: con el avance de la sociedad y las necesidades
transitorias de las mismas, lo jueces Hércules y Júpiter, se han visto opacados por el
derecho posmoderno. Así surge Hermes, como una estructura de red. Pero antes decide
adentrarse en el modo pirámide (jupiterino) y en el postulado embudo (herculeano).
JÚPITER, LA PIRÁMIDE Y EL CÓDIGO.
El Derecho de acuerdo a la línea jupiteriana, como se dijo en el apartado anterior,
responde a lo estricto de la pirámide kelseniana; pues para los jueces que se rigen bajo
este método, el respeto a las leyes de manera radical, es lo más justo.
Ost, además de todo lo dicho, establece que en el modelo de Júpiter, el Derecho no son
simples palabras lanzadas al aire, sino un compendio de leyes que, como su palabra lo
dice, se han materializado en un código recopilatorio que a lo largo del tiempo se lo ha
llamado códex, constitución, carta magna, etc, y así además, para darle peso a este
modelo, el juez Júpiter llama a Kelsen y a su cita, que dice: “No es complejo de normas
en vigor, sino una pirámide”, de esta manera y tal como se aplica en algunos países
actualmente, el juez aplica derecho con base en la pirámide de Kelsen, subiendo para ver
la validez y eficacia de la norma inferior, y solo descendiendo para aplicarla.
Ost, por ser un jurista y filósofo propio de la época, sostiene que la pirámide de normas
se va forjando y formando de acuerdo al paso del tiempo, pues recae sobre particulares y

3. estos mismos son aquellos que deciden qué es lo que se incluirá en tal pirámide; es decir,
se refiere a un Estado de Derecho.
Este modelo según Ost, brinda cuatro postulados:
• Monismo jurídico, que tiene un formalismo de la ley impuesto por la autoridad.
• Monismo político, que es el esquema del antiguo régimen de centralización y
ubica por lo general a la Constitución en el centro como figura de voluntad
nacional.
• Monismo deductiva y lineal, Ost nos dice que las normas se derivan de otras
superiores en vertical lineal y esto supone la racionalidad del legislador.
• Idea de un futuro controlado por la ley.
El primer dios de la mitología antigua con el que se puede identificar al juez moderno
sería Júpiter, dios supremo de los romanos. Aparece como la divinidad del cielo, de la luz
diurna, del tiempo que hace y también del rayo y el trueno; el poder soberano, el
presidente del consejo de los dioses, aquel de quien emana toda autoridad. Júpiter
simboliza el orden autoritario que se impone desde el exterior. Seguro de su Derecho y
su poder de decisión, no busca ni el diálogo, ni la persuasión. Júpiter trona.
Inmediatamente se advierte que éste no es el juez del mundo democrático.
Luego vendría el semidios Hércules, quizás el más popular de los héroes. Hércules fue el
representante idealizado de la fuerza combativa; el símbolo de la victoria (y de la
dificultad de la victoria) del alma humana sobre sus debilidades. Este perfil de Hércules
corresponde a ciertos jueces modernos.
Pero sería Hermes el dios que simboliza al buen juez. Hermes, en la religión popular
griega, orienta en las encrucijadas a los viajeros que se extravían en ellas; vela sobre los
caminos y por los caminantes, heraldos, viajeros y mercaderes; Hermes protege el
comercio y toda actividad humana; Hermes sirve de mediador entre la divinidad y los
hombres.
Para finalizar, Ost en su análisis a los jueces jupiterianos, explica la analogía entre Júpiter
y un particular, en que, Júpiter es un dios y por lo tanto, tenía potestad de crear leyes y
todo en cuanto él quisiera con base en un racionalidad; de igual manera un juez, que con
todas las leyes en sus manos, crea el derecho de acuerdo a como el ordenamiento lo
establece.

4. HÉRCULES, EL EMBUDO Y DOSSIER
Ost, continúa con el análisis de los jueces y ahora da a un semidios, es decir, lo que en
mitología se considera como el producto de la unión entre un dios y un mortal; por lo
analizado anteriormente, se sabe que el dios responde a Júpiter y por tanto, a su
superioridad ante el Derecho; y, por otro lado, va a estar Hércules, que por ser semidios,
va a darle un lado humano a la aplicación del Derecho, en el sentido de que aplicará este
de acuerdo a las decisiones tomadas anteriormente en otros casos, es decir, pedirá los
expedientes, lo que en derecho se conoce como jurisprudencia y a lo que Ost ha preferido
llamarlo como una consulta a la sana crítica.
Como todo en el derecho, el modelo del juez herculeano que propone Ost, también
responde a un momento histórico, este es el de la Revolución Francesa, ya que al ser una
época de cambios de línea de pensamiento en donde la religión y el reconocimiento del
derecho como soberanía divina queda de lado, la nueva forma de concebir el derecho
empieza a recaer en los llamados principios que para tal tiempo se limitaron a tres:
libertad, igualdad y fraternidad, de los cuales, para Ost, el que imperaría en este juez
sería el de igualdad, pues va a aplicar la pirámide de Kelsen del modelo jupiteriano al
revés, para en esa misma pirámide invertida y a manera de embudo, ir filtrando todos los
casos de acuerdo a sus verdaderas necesidades jurídicas y de a poco ir creando historiales
que sirvan para una mejor interpretación y aplicación del derecho futura.
Este autor, no confía tanto en la sana crítica del juez, pues muchas veces se ve nublada
por el subjetivismo que le puede crear el caso que se está procesando, de tal manera que
el Derecho puede sufrir de muchas inconsistencias, poniendo así a la decisión subjetiva
del juez por encima de lo que debería ser la verdadera decisión legal.
François también expresa que a diferencia del juez Júpiter, Hércules no es del todo
abstracto y está presente en todas las decisiones judiciales y por tanto, es notorio; no se
esconde en las sombras tal como lo hace Júpiter, pues responde a un neto ordenamiento
jurídico.
HERMES, LA RED Y EL BANCO DE DATOS
Hermes, para los griegos; Mercurio, para los romanos, pero hijo de Zeus al fin y al cabo.
Este tipo de juez aparece como un componedor de punto intermedio, pues a pesar de que
se encarga asimismo de crear y aplicar derecho, no lo va a hacer bajo una función

5. autoritaria como el primero, ni como un embudo, es decir, Hércules. Hermes va a ser una
figura a menara de red, con multitud de puntos de interrelación, con multiplicidad de
actores y poderes, y es por eso que responde al modelo de jueces del siglo XXI. El
Derecho posmoderno es un derecho en red, traducido en infinitas informaciones
disponibles al mismo tiempo. Hermes no es inmanencia ni trascendencia, se encuentra
entre la una y la otra en permanente dialéctica, reformulando y reescribiendo
constantemente los fines últimos del buen Derecho, es decir, tomando en cuenta todas las
fuentes del Derecho.
El juez Hermes privilegia, según algunos de sus presentadores, la voluntad del legislador,
mientras que, en opinión de otros, son varias las fuentes a tener en cuenta, sin dar
omnipotencia a la Ley: la jurisprudencia, las costumbres, las convenciones
internacionales, los principios generales del Derecho, la doctrina, etc.
REFERENCIAS
http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/08/jupiter-
hercules-hermes-tres-modelos-de-juez.pdf
http://reinventemoslajusticia.blogspot.com/2011/05/las-explicaciones-de-los-
jueces.html
http://defaecehauris.blogspot.com/2012/10/que-juez-o-el-juez-quien.html
http://dspace.uces.edu.ar:8180/xmlui/bitstream/handle/123456789/373/Aplicaci%C
3%B3n_y_creaci%C3%B3n_del_derecho.pdf?sequence=1