Este documento presenta una introducción a la retórica como disciplina y sus principales elementos y funciones. Define la retórica como el estudio de los procedimientos y técnicas del lenguaje con fines de persuasión o estética. Explica sus tres funciones principales (logos, ethos y pathos), así como varias figuras retóricas como la metáfora, metonimia y sinécdoque. Finalmente, analiza la relación entre la retórica y la pragmática del discurso.

1. UNIDAD 3: ELEMENTOS DE RETÓRICA GENERAL.<br />3.1 DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS DE LA RETÓRICA.<br />La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento, que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo, añadida a su finalidad comunicativa.<br />Características:<br />- Permite crear estrategias de persuasión y argumentación segura y posible.<br />- Permite la composición de discursos para diversos fines.<br />- Ofrece la posibilidad de mostrar todos los elementos, que integran la estructura y contenidos de un tema específico.<br />- Ejercita a los hablantes y creadores de mensajes, en la capacidad de creación, desarrollo, composición, desenvoltura y exposición de mensajes, sean para fines informativos, creativos o persuasivos. <br />3.2 FUNCIONES DE LA RETÓRICA.<br />FUNCIONES DE LA RETÓRICA (PERSUACIÓN):<br />*LOGOS: la función racional, estableciendo permisas convincentes, argumentos ceñidos al tema y mensajes del discurso, a través de métodos deductivos y analógicos. = RAZÓN.<br />*ETHOS: cuando los argumentos nos dice alguien, que merece la confianza del que recibe el mensaje. Actitudes del orador para inspirar confianza. Sensato, fiable, capaz de dar consejos razonables; sincero, es decir, no disimular lo que siente o piensa y simpático, ES DECIR, debe mostrar que está preparado para ayudar al auditorio. = CONFIANZA.<br />*PATHOS: argumentos que apelan a las emociones, puramente afectivos. Pueden suscitar, calma, oído, amistad, miedos, confianza, vergüenza, indignación, agradecimiento, compasión, envidia y envidia por las virtudes del otro. = EMOCIÓN<br />3.3 PRINCIPALES FIGURAS RETÓRICAS.<br />FIGURAS RETÓRICAS (TROPOS) CAMBIO, TRANSFORMACIÓN.<br />Son palabras o frases que son usadas énfasis o cambios a una idea escrita. Los cambios afectan el sentido o la forma de la expresión, la relación estética, literario o un valor determinado.<br />Se usan para crear efectos persuasivos en ciertos discursos: periodísticos, políticos y publicitario o propagandísticos.<br />PRINCIPALES FIGURAS RETÓRICAS:<br />ANÁFORA: es un caso particular de figura retórica, que consiste en la repetición de las primeras palabras de un verso. Considerada como la repetición simple de una palabra, al inicio de un texto.<br />EPÍFORA: repetir las últimas palabras, al final de cada párrafo, de un discurso o un poema. Efecto: quitar fuerza, crear tristeza, matar energía.<br />METÁFORA: consiste en el uso de una expresión con un significado distinto i en contexto diferente al habitual.<br />METONIMIA: consiste en transferir el significado de una palabra o frase a otra palabra.<br />SINÉCDOQUE: consiste en una parte del todo para representar el todo O el todo para representar una parte. El género por la especie o viceversa.<br />HIPÉRBOLE: consiste en realizar una exageración, aumentando o disminuyendo la verdad de lo hablado. El que escucha le pone más atención a la acción en sí no a la cualidad.<br />POLISÍNDETON: consiste en permitir la misma conjunción para darle mayor fuerza a la expresión.<br />ASÍNDETON: consiste en omitir la conjunción. Suele usarse para darle agilidad al texto, suprimiendo marcas coordinativas. (Quiten la conjunción y agreguen “,”.<br />RETUÉRCANO: es una figura de repetición que usa quiasmos (cruce de una expresión que le da un contexto diferente), que se agrega el cruce de las funciones, de los términos implicados.<br />SÍMIL: comparación o semejanza entre dos elementos.<br />*SUPRESIÓN: quitar o eliminar ciertos elementos de la expresión:<br />Asíndeton.<br />Elipsis: supresión de una o varias palabras, con la finalidad de intensificar la expresión. (Carlos compró verduras, Julieta [compro] pan).<br />Adjunción: relación al mismo verbo el elemento de varias oraciones anáfora<br />*PERMUTACIÓN: Cambiar de lugar los elementos sintácticos. Cambio o cruce de significados. Comparaciones alegóricas entre dos o más imágenes y objetos<br />3.4 USOS Y EFECTOS DE LAS FIGURAS RETÓRICAS EN LA CREACIÓN DEL DISCURSO. (Lo pueden descargar en el blog, con el nombre de “La composición del discurso”).<br />3.5 PRAGMÁTICA DEL DISCURSO Y RETÓRICA: PUNTOS DE ENCUENTRO.<br />- El lenguaje como estado de las cosas, que transmite fenómenos de la realidad.<br />- El lenguaje permite la cooperación o atención del oyente, sin el mensaje así lo desarrolla.<br />- A esta cooperación, se debe a la forma en que se habla sobre la realidad.<br />Cuando nos referimos a la forma, estamos hablando de la intención u objetivo del mensaje. Y cuando hablamos de cooperación, queremos decir a la persuasión del mensaje, que hace que las personas atiendan y perciban el mensaje. De ahí que “cooperen” con el hablante o emisor, sea un orador o un medio de comunicación.<br />Para crear el efecto de persuasión, se necesita un marco de conocimiento compartido (referentes) y una coherencia en lo que se dice (semántica cognoscitiva).<br />UNIDAD 4. LA LINGÜISTICA DEL TEXTO<br />Michelle Pêcheux y las relaciones de poder.<br />Para comprender al autor que nos atañe, hay que estudiar el concepto de formación discursiva, del cual parten sus estudios sobre el análisis del discurso. La noción de quot;
formación discursivaquot;
de Foucault (Foucault: 1969) “permite entender los discursos como inscriptos dentro de una serie de relaciones entre instituciones, procesos económicos y sociales, formas de comportamiento, sistemas de normas, formas de clasificación, etc.”. Dicho en otros términos, la formación discursiva puede ser considerada como lo que puede o debe ser dicho en determinada posición y en una situación dada.<br />Michel Pêcheux, desde una posición algo diferente, entiende el discurso como “una producción de sentido relacionada a una formación ideológica correspondiente a una coyuntura y una formación social determinadas”. Analicemos cada uno de los conceptos, que se desprenden de la definición de Pêcheux.<br />Formación social. La hegemonía completa, en el orden de la “ideología”, los sistemas de dominación política y de explotación económica que caracterizan una formación social<br />Formación ideológica. Cada formación ideológica, constituye así un conjunto complejo de actitudes y de representaciones que no son ni individuales ni universales sino que remiten más o menos directamente a posiciones de clases en conflicto. En el discurso ideológico, que para constituirse, se impregna del contexto social e histórico que lo circunda, las preguntas del qué, el quién, el cómo, etc., se pueden responder en relación estrecha con lo que Foucault llama mecanismos de control ideológicos: el qué decir se relaciona con los tabúes o palabras prohibidas, el cómo, con los rituales de circunstancia y privilegios exclusivos del que habla, el cuándo y el a quién con las doctrinas y sociedades de discurso, etc.<br /> Formaciones imaginarias: <br />En esta parte de su propuesta de análisis, Pêcheux señala la importancia del enunciante en la producción y captación de sentido de los discursos. El hablante, dice, se sitúa en quot;
el interior de una relación de fuerzas que existe entre los elementos antagonistas de un campo dadoquot;
(Pêcheux, M. 1969:41). Todo lo que diga o prometa depende del contexto en que enuncia. Destaca también su habilidad para prever o imaginar lo que piensa el oyente a partir de su propia situación de enunciante, mediante un proceso que el autor denomina anticipaciones o formaciones imaginarias, al parecer, propias de todo proceso discursivo: ... lo que funciona en los procesos discursivos, es una serie de formaciones imaginarias que designan el lugar que A y B atribuyen cada uno a sí mismo y al otro, la imagen que ellos hacen de su propio lugar y del lugar del otro. <br />Fuentes bibliográficas.<br /> http://www.efdeportes.com/efd17/leliag.htm <br />www.sincronia.cucsh.udg.mx/vega05.htm<br />www.filo.uba.ar/contenidos/carreras/letras/cátedras/linguistica_interdisciplinaria/sitio/linguistica/biblio/textoslenideo.pdf<br />Pierre Giraud explica más accesiblemente los contenidos de la semiología <br />Discurso está formado por signos<br />funciones de la lengua (lenguaje usado por el discurso) fueron desarrolladas por Jakubson, siendo explicadas más sencillamente por Giraud.<br />Función Referencial: menciona o define cualquier información acerca de un objeto<br />Códigos lógicos.- <br />Paralingüísticos: elementos más allá de la estructura de la lengua común.<br />Prácticos: coordinan las acciones humanas, por medio de avisos.<br />Epistemología: transmite la identidad de objetos, ideas o individuos.<br />Función Emotiva: transmite emociones o sensaciones relativas a un objeto<br />Artes y Literatura: crean nuevos significados, a partir de códigos canales.<br />Simbólica y temática: representaciones significativas, que otorgan sentido unión, enlaces a una cultura.<br />Función Poética: discursos que dejan de ser mensajes, para ser portadores de significados<br />Fáctica: mantiene, defiende o afirma comunicación (órdenes)<br />Códigos sociales: permiten identificar la identidad y características de los elementos sociales como status, costumbres, tradiciones, reglas, moral, a través de insignias, carteles, proxémicos, kinésicos, etc.<br />Connotativa: estudia las reacciones e interpretaciones del oyente. (menciona opiniones o puntos de vista)<br />Metalingüística: define el sentido de los signos en el discurso, cuando se correo el riesgo de no ser comprendido por el oyente. <br />