Semana 11 adp (30 noviembre y 1 diciembre 2021)

U N E J E M P L O D E A R G U M E N T O P O R A N A L O G Í A E N L A C I E N C I A P O P U L A R ( I )
Asignatura de Análisis del Discurso Periodístico
Universidad de Sevilla
Curso 2021/22
Análisis del Discurso Periodístico © 2021 Miguel Alcíbar
5 .4 # R EGLA S BÁ S ICA S PA R A E LA BO R A R A RGUME NTO S
➢ El astrofísico británico Fred Hoyle se preguntó en 1983, ¿cómo pudieron
las fuerzas ciegas en el océano primitivo de la Tierra arreglárselas para
combinar los elementos químicos correctos para construir miles de
moléculas de enzimas y ADN que forman parte hasta de la más simple
de las bacterias?
➢ Hoyle, usa una analogía para describir la posibilidad de unirse
aleatoriamente ciertos compuestos químicos para generar un
organismo vivo: “la probabilidad de que la vida surgiera por la
combinación de compuestos químicos es igual a la probabilidad de
ensamblar un 747 por parte de un huracán que atravesase una
chatarrería”. La estructura de su argumento es el siguiente:
▪ P1. la probabilidad de que la vida celular evolucionara es de
alrededor de 1 entre 10⁴⁰⁰⁰⁰.
▪ P2. La vida tal como la conocemos depende, entre otras cosas,
de al menos 2000 enzimas diferentes.
▪ C. Luego, la probabilidad de que la vida surgiese por azar es
similar a la probabilidad de que un viento huracanado armase
un 747 desguazado al atravesar una chatarrería.

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Curso 2021/22
➢ Esta analogía, quizá por su extravagancia, tiene un fuerte poder sugestivo y persuasivo, puesto que
Hoyle relaciona un supuesto hipotético (la formación azarosa de un organismo vivo a partir de sus
componentes básicos) con un absurdo cotidiano (el ensamblaje de los componentes de un Boeing
por la acción contingente de un viento huracanado).
➢ La analogía no sólo se refiere al origen de la vida en términos probabilísticos, sino que trasluce una
visión holística de la naturaleza: el todo es más que la suma de sus partes.
➢ La analogía ha sido utilizada por los creacionistas como argumento para concluir que la vida en la
Tierra tiene un origen divino (diseño inteligente) y no evolutivo (selección natural).
➢ El argumento de Hoyle se conoce como la falacia de Hoyle porque hoy día ningún biólogo piensa
que las estructuras complejas aparecen de una sola vez, como sugiere la analogía, sino por una
multitud de pasos intermedios.
➢ Los creacionistas, incluido Hoyle que no lo era, ignoran los pasos intermedios de la Evolución y la
selección natural. La selección natural es el equivalente del “caliente, caliente” cuando los niños
juegan a encontrar algo.

A R G U M E N T O S D E A U T O R I D A D
Curso 2021/22
➢ A menudo, tenemos que confiar en otros para informarnos y para obtener conocimiento difícil de
conseguir por nosotros mismos. Por eso, en muchas ocasiones tenemos que recurrir a la siguiente
forma general:
➢ Los argumentos que tienen esta forma son argumentos de autoridad, aunque, en ocasiones,
confiar en otros pueda resultar arriesgado. Hay que tener en cuenta una serie de criterios que
cualquier buen argumento de autoridad debe satisfacer:
▪ REGLA 12. Las fuentes deben ser citadas: Las citas tienen dos
propósitos: (1) contribuir a la fiabilidad de una premisa, y (2)
permitir que el lector pueda contrastar la información.
- X (alguna persona u organización que tiene la información o el conocimiento) dice que Y.
- Por lo tanto, Y es fiable, es certero, es verdadero.
▪ REGLA 13. Las fuentes tienen que ser cualificadas: “El científico
Stephen Hawking predice que un virus acabará con la
Humanidad este milenio” (El Mundo, 17-10-2001).
▪ REGLA 14. Las fuentes tienen intereses y hay que dilucidarlos:
Las fuentes no son imparciales y, por tanto, hay que indagar las
posibles motivaciones que tienen para decir algo. P. ej.,
Fernando Simón.

A R G U M E N T O S A C E R C A D E L A S C A U S A S ( I )
Curso 2021/22
➢ A veces tratamos de explicar por qué sucede algo argumentando acerca de sus causas.
➢ Tanto en las ciencias sociales como en las naturales los argumentos que vinculan el estado de un
fenómeno con sus causas son ampliamente utilizados.
▪ EJEMPLO: los oncólogos X e Y han establecido la
relación de causa-efecto entre el cáncer de pulmón
(fenómeno) con el hábito de fumar (causa).
▪ Normalmente, estudios científicos como el anterior
se introducen en el discurso como argumentos de
autoridad.

A R G U M E N T O S A C E R C A D E L A S C A U S A S ( I I )
Curso 2021/22
➢ Sin embargo, nuestros propios argumentos acerca de las causas contienen, a menudo,
ejemplos seleccionados de una manera menos formal, menos cuidadosa.
➢ Muchas veces argumentamos elevando a categoría universal algunos casos extraídos de
nuestra propia experiencia o de nuestro limitado conocimiento. Estos argumentos
suelen ser excesivamente especulativos, cuando no capciosos.
➢ Además, hay que añadir que muchas veces resulta muy difícil saber qué causa qué.
➢ REGLA 15. El argumento debe explicar cómo la causa conduce al efecto: Cuando
pensamos que A causa B, usualmente pensamos no sólo que A y B están
correlacionados, sino también que «tiene sentido» que A cause B. Los buenos
argumentos, entonces, no apelan únicamente a la correlación de A y B, también
explican por qué tiene sentido que A cause B.

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➢ EJEMPLO: los doctores Belloc y Breslow, del Laboratorio de Población Humana del Departamento
de Salud Publica de California y del Departamento de Medicina Preventiva y Social de la UCLA,
respectivamente, hicieron un seguimiento de 7.000 adultos durante cinco años y medio,
relacionando sus expectativas de vida y de salud con ciertos hábitos básicos. Encontraron que
tomar un desayuno completo está correlacionado con una mayor expectativa de vida y señalaron
que podría ser causa de ésta porque…
▪ P1. Las personas que toman un desayuno completo
consiguen más sustancias nutritivas que las personas que
omiten desayunar o pasan la mañana con un tentempié y
un café.
▪ P2. Por las mañanas el metabolismo está más activo.
▪ C. Entonces, parece probable que tomar un desayuno
completo conduce a tener (causa) una salud mejor (efecto)
porque el organismo está mejor alimentado cuando puede
metabolizar de un modo más eficiente los alimentos.

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➢ REGLA 16. El argumento debe proponer como conclusión la causa más probable: la mayoría de
los sucesos suelen tener muchas posibles causas. Hay que diferenciar entre lo posible y lo
probable.
▪ EJEMPLO 1: una mayor expectativa de vida es probable que tenga más causas que la de tomar un
desayuno completo.
▪ EJEMPLO 2: la desaparición de barcos y aviones en el Triángulo de las Bermudas por causas
sobrenaturales es posible, pero poco probable.
➢ ¿Cómo sabemos cuáles son las explicaciones más probables? Una
regla de oro es preferir la explicación más sencilla (navaja de
Ockham) y la que es compatible con nuestras creencias mejor
fundadas.
➢ Esto no garantiza que no sea errónea, pero al menos partimos de
nuestros mejores supuestos.

A R G U M E N T O S A C E R C A D E L A S C A U S A S ( V )
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➢ REGLA 17. Hay que tener en cuenta que hechos correlacionados no necesariamente guardan una
relación causa-efecto: algunas correlaciones son meras coincidencias. Por eso hay que establecer
no sólo la correlación sino también su explicación más probable (reglas 15 y 16).
▪ EJEMPLO: “En los últimos veinte años, los niños han visto más y
más televisión. En el mismo periodo, los resultados de las
pruebas de admisión a la universidad han descendido
constantemente. Ver televisión parece arruinar nuestra mente.”
➢ REGLA 18. Varios hechos correlacionados pueden tener una causa común: algunas correlaciones
no son relaciones causa-efecto, sino que implican dos efectos de alguna otra causa común a
ambos.
CAUSA (ver la TV) EFECTO (sacar bajas notas)

A R G U M E N T O S A C E R C A D E L A S C A U S A S ( V I )
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➢ Se sugiere que ver TV es causa de calificaciones más bajas en las pruebas (efecto). Sería útil, para
comenzar, que este argumento explicara exactamente cómo la causa alegada (ver TV), conduce a
este efecto (baja calificación) (REGLA 15). En cualquier caso, otras explicaciones parecen ser al
menos tan buenas como esa. Por ejemplo, pertenecer a una familia desestructurada.
➢ Quizás algo completamente diferente explique la caída de las calificaciones en las pruebas —p. ej.,
la baja calidad de la enseñanza por leyes educativas deficientes—, lo que implicaría que ambos
fenómenos (ver TV y bajas calificaciones) están correlacionados, pero no establecen una relación
de causa-efecto.
CAUSA (baja calidad de la enseñanza) EFECTO (sacar bajas notas)

A R G U M E N T O S A C E R C A D E L A S C A U S A S ( V I I )
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➢ Pero, nuevamente, es posible que ambos fenómenos puedan ser efectos de alguna causa común o
que las bajas calificaciones de los alumnos sea un fenómeno multifactorial (varias causas que
actúan de manera sinérgica).
➢ REGLA 19. Cualquiera de los dos hechos correlacionados puede ser la causa del otro: la
correlación, por tanto, no establece la dirección de la causalidad. Si A se correlaciona con B, puede
ser que A cause B, o al revés. (NOTA: o, como hemos visto, no exista relación de causa-efecto).
VARIAS CAUSAS (incógnita X) EFECTO (sacar bajas notas)
▪ EJEMPLO: La TV puede arruinar nuestra moral. O nuestra moral arruinar
la TV.
CAUSA (ver la TV)
CAUSA (nuestra moral) EFECTO (arruina la TV)
EFECTO (arruina nuestra moral)

ANÁLISIS METAFÓRICO
T E M A 6
OBJETIVOS
▪ Subrayar el papel de la metáfora en nuestro sistema conceptual de comprensión
e interacción social.
▪ Habilitar en el análisis de las metáforas conceptuales en los textos periodísticos.
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ANÁLISIS METAFÓRICO
T E M A 6
① La noción aristotélica de metáfora
② La metáfora ornamental versus la metáfora conceptual
③ La teoría de la metáfora conceptual de Lakoff y Johnson
④ Tipos de metáforas conceptuales
⑤ Metáforas y experiencia
⑥ Manifestaciones gramaticales de las metáforas conceptuales
⑦ ¿Y las metáforas creativas?
⑧ La metáfora como potente analizador social
⑨ Conclusiones generales
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Ese universo ilimitado está construido con metáforas. jQué riqueza! Desde la
comparación menuda y latente, que dio origen a casi todas las palabras, hasta
el enorme mito cósmico que, como la divina vaca Hathor de los egipcios, da
sustento a toda una civilización, casi no hallamos en la historia del hombre otra
cosa que metáforas.
(José Ortega y Gasset)
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Empezaré la historia de las letras americanas con la historia de una metáfora;
mejor dicho, con algunos ejemplos de esa metáfora. No sé quién la inventó; es
quizá un error suponer que puedan inventarse metáforas. Las verdaderas, las
que formulan íntimas conexiones entre una imagen y otra, han existido
siempre; las que aún podemos inventar son las falsas, las que no vale la pena
inventar.
(Jorge Luis Borges)

La noción aristotélica de metáfora
E P Í G R A F E 6 . 1
▪ Definición de metáfora en Aristóteles
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D E F I N I C I Ó N D E M E TÁ F O R A E N A R I S T Ó T E L E S
Curso 2021/22
6 .1 # LA NO CIÓ N A R ISTOTÉ LICA DE LA ME TÁ FO R A
➢ De Aristóteles (s. IV a. c.) proviene la primera
definición teórica sobre la metáfora:
➢ Aristóteles distingue entre un lenguaje común y
un lenguaje estético y metafórico.
➢“La metáfora es una forma de
parangón mediante la cual se da a
una cosa el nombre que pertenece a
otra.” (Poética).

La metáfora ornamental versus la metáfora
conceptual
E P Í G R A F E 6 . 2
▪ La metáfora como figura retórica
▪ Punto de vista tradicional de la metáfora
▪ La metáfora en la psicología gestáltica (1950-1960)
▪ La visión de la lingüística cognitiva (década de 1980)
▪ Metáfora y cognición
Curso 2021/22

L A M E TÁ F O R A C O M O F I G U R A R E T Ó R I C A
Curso 2021/22
6.2 # L A METÁFORA ORNAMENTAL VS. L A METÁFORA
CO NCEP T UAL
➢ La metáfora es una figura retórica en la que una cosa se compara con otra diciendo que una es la
otra, como en “Aquiles es un león”. Según el DRAE: la metáfora es la “traslación del sentido recto
de una voz a otro figurado, en virtud de una comparación tácita, como en las perlas del rocío, la
primavera de la vida o refrenar las pasiones.
De esta manera, consideraríamos que la palabra león es una
metáfora en la oración “Aquiles fue un león en la lucha”.
Probablemente, también diríamos que la palabra se usa
metafóricamente para lograr algún efecto artístico y retórico,
ya que hablamos y escribimos metafóricamente para
comunicarnos de manera elocuente, para impresionar a otros
con palabras “hermosas”, estéticamente agradables, o para
expresar alguna emoción profunda.
Quizás también añadiríamos que lo que hace posible la
identificación metafórica de Aquiles con un león es que
Aquiles y los leones tienen algo en común: a saber, su valentía
y fuerza.

P U N T O D E V I S TA T R A D I C I O N A L D E L A M E TÁ F O R A
Curso 2021/22
➢ El punto de vista tradicional sobre la metáfora es el más común, lo que no quiere decir,
como veremos, que sea el único. Esta visión tradicional se puede caracterizar por cinco
rasgos ampliamente aceptados:
1. La metáfora es una propiedad de las palabras; es un fenómeno lingüístico. El uso metafórico
de león es una característica de una expresión lingüística (la de la palabra león).
2. La metáfora se usa con algún propósito artístico y retórico, como cuando Shakespeare escribe
en Como gustéis: “El mundo entero es un teatro, y todos los hombres y mujeres simplemente
comediantes.”
3. La metáfora se basa en una semejanza entre las dos entidades que se comparan e
identifican. Aquiles debe compartir algunas características con los leones para que podamos
usar la palabra león como metáfora de Aquiles.
4. La metáfora es un uso consciente y deliberado de las palabras, y quien la usa tiene un talento
especial solo reservado a los grandes poetas u oradores elocuentes.
5. La metáfora es una figura de la que podemos prescindir; por tanto, no es consustancial de la
comunicación humana habitual y, aún menos, del pensamiento y del razonamiento cotidianos.
CO NCEP T UAL

L A M E TÁ F O R A E N L A P S I C O L O G Í A G E S TÁ LT I C A ( 1 9 5 0 - 1 9 6 0 )
Curso 2021/22
➢ En las décadas de 1950-60, la metáfora empieza a ser considerada por un reducido grupo de
psicólogos gestálticos, que emprenden estudios pioneros sobre la relación entra la metáfora, los
conceptos y el lenguaje.
➢ Se empieza a vislumbrar que la metáfora no es un fenómeno unitario ni exclusivamente
lingüístico, pues se manifiesta también en otros sistemas de representación simbólica como, por
ejemplo, las artes plásticas, la música y en variados comportamientos culturales.
▪ EJEMPLO: La fórmula metafórica el amor tiene un sabor dulce se
manifiesta no solo a nivel verbal (Tú eres dulce; Estamos en nuestra
luna de miel, etc.) sino también a nivel conductual, p. ej., cuando en
San Valentín se le regalan bombones a la persona amada.
➢ Esto hace pensar que no será posible una única y omnicomprensiva teoría de la metáfora y que,
desde luego, su estudio tendrá que ser transdisciplinar (lingüística, psicología, filosofía,
neurociencias…).
CO NCEP T UAL

L A V I S I Ó N D E L A L I N G Ü Í S T I C A C O G N I T I VA ( D É C A D A D E 1 9 8 0 )
Curso 2021/22
➢ Una nueva visión de la metáfora surge en 1980 de la mano del lingüista George Lakoff y
del filósofo Mark Johnson y desafía la poderosa visión tradicional de una manera
coherente y sistemática. Su teoría de la metáfora —desarrollada en la obra de
Metaphors We Live By (Metáforas de la vida cotidiana)— se conoce como la “visión
lingüístico-cognitiva de la metáfora”. Sus premisas básicas son:
1. La metáfora es una propiedad de los conceptos y no de las palabras.
2. La función de la metáfora es comprender mejor ciertos conceptos, y no solo algún propósito
artístico o estético.
3. La metáfora a menudo no se basa en similitudes.
4. La metáfora es utilizada sin esfuerzo en la vida cotidiana por personas comunes, no solo por
personas con talento especial.
5. La metáfora, lejos de ser un adorno lingüístico superfluo aunque agradable, es un proceso
inevitable del pensamiento y del razonamiento humanos.
CO NCEP T UAL

M E TÁ F O R A Y C O G N I C I Ó N
Curso 2021/22
➢ A finales de la década de 1970, se constata que la metáfora se manifiesta regularmente
en el discurso humano y pueda ser fácilmente comprendida. Esto muestra que es algo
más que una opción estilística o una anomalía.
CO NCEP T UAL
➢ De hecho, hoy la metáfora se estudia en la misma proporción que los aspectos más
racionales de la mente, ya que se ha revelado como parte intelectual constitutiva de
los descubrimientos científicos, la literatura, el pensamiento filosófico, y los procesos
cognitivos cotidianos.
➢ Con la publicación de Metaphors We Live By (1980), Lakoff y Johnson despliegan las
bases para un estudio sistemático de las relaciones entre metáfora, pensamiento y
lenguaje.
➢ La metáfora, lejos de ser una anomalía semántica, permite acceder a gran parte del
sistema conceptual inherente en una cultura revelando, por otro lado, que tal sistema
conceptual está imbricado en la experiencia sensorial del mundo.

La teoría de la metáfora conceptual de
Lakoff y Johnson
E P Í G R A F E 6 . 3
▪ Ideas fundamentales
▪ Metáforas conceptuales y expresiones metafóricas
▪ Metáforas conceptuales y sus ejemplos expresivos
▪ Un ejemplo de metáfora conceptual y sus expresiones asociadas
Curso 2021/22

I D E A S F U N D A M E N TA L E S ( I )
Curso 2021/22
➢ En este contexto de la revolución cognitiva de la metáfora puede entenderse bien el
éxito inmediato de Lakoff y Johnson con su libro Metaphors We Live By (1980)
(traducido al español como Metáforas de la vida cotidiana, 1986).
6.3 # LA TEORÍ A DE LA METÁFORA CONCEPTUAL DE LAKOFF Y
JOHNSON
➢ Sin embargo, el título en inglés resulta incluso más expresivo que el castellano. Viene a
ser algo así como Metáforas en las que vivimos o “mediante las que vivimos” y alude al
corazón de su propuesta.
➢ La idea fundamental es que nuestro sistema conceptual es en gran medida
metafórico. Así, la manera que tenemos de percibir, de pensar, de experimentar es en
gran medida cosa de metáforas.
➢ O dicho de otra manera: el proceso metafórico reside en la transformación de las
experiencias “vividas” en esquemas abstractos de pensamiento.

I D E A S F U N D A M E N TA L E S ( I I )
Curso 2021/22
➢ Una de las cosas más atractivas de Metáforas de la vida cotidiana son sus ejemplos,
capaces de persuadir al lector más despistado, de que éstas impregnan por completo
su vida cotidiana.
JOHNSON
➢ Frente a la tradición de pensamiento que contrapone las metáforas creativas, nuevas,
“vivas” y únicas dignas de reflexión, Lakoff y Johnson están interesados en expresiones
tan comunes como “perder el tiempo”, “se frena un proyecto“, “atacó todos los
puntos débiles de su argumento”, “corriente ideológica”, etc. Expresiones como ésas
dicen:
“[…] son reflejo de conceptos metafóricos sistemáticos que estructuran nuestras
acciones y nuestros pensamientos. Están ‘vivas’ en un sentido más fundamental: son
metáforas en las que vivimos. El hecho de que estén fijadas convencionalmente al
léxico de nuestra lengua no las hace menos vivas” (Lakoff y Johnson, 1986: 95).

I D E A S F U N D A M E N TA L E S ( I I I )
Curso 2021/22
➢ Ya en 1978, Lakoff formuló los siguientes puntos clave respecto a la metáfora:
JOHNSON
▪ La metáfora revela que la estructura de nuestros sistemas conceptuales proviene de nuestra
experiencia corpórea y adquiere sentido mediante esta experiencia; el núcleo de nuestros
sistemas conceptuales está, por tanto, directamente radicado en la percepción, en el
movimiento corpóreo, y en la experiencia de carácter físico y social.
➢ Así, por ejemplo, en nuestra orientación física en el espacio está la base de conceptos
económicos (p. ej., La bolsa hoy está en alza [arriba]) o de conceptos asociados a las
emociones (p. ej., Hoy me siento decaído [bajo]).
▪ La metáfora revela, además, que el pensamiento es imaginativo, en el sentido de que los
conceptos que no están basados directamente en la experiencia emplean la metáfora, o sea,
la figuración mental. Es esta capacidad imaginativa la que permite el pensamiento abstracto y
lleva a la mente más allá de lo que podemos ver y sentir.
▪ Por último, la metáfora revela que el pensamiento tiene propiedades gestálticas y, por tanto,
no es atomístico; los conceptos tienen una estructura global que va más allá del simple
conjuntar bloques de construcción conceptual mediante reglas generales.

M E TÁ F O R A S C O N C E P T U A L E S Y E X P R E S I O N E S M E TA F Ó R I C A S
Curso 2021/22
➢ A la hora de abordar la descripción de la metáfora, conviene establecer una
distinción entre expresiones metafóricas, por una parte, y metáforas
conceptuales, por otra.
JOHNSON
➢ Esta distinción resulta básica para el análisis cognitivo de la metáfora, ya que
permite desvelar generalizaciones que, de otro modo, quedarían ocultas.
➢ La metáfora conceptual es un esquema abstracto que sirve para agrupar
expresiones metafóricas. Por tanto, una expresión metafórica es un caso
particular de una metáfora conceptual (véase siguiente diapositiva).

M E TÁ F O R A S C O N C E P T U A L E S Y S U S E J E M P L O S E X P R E S I V O S
Curso 2021/22
JOHNSON
METÁFORA CONCEPTUAL
MORIR ES PARTIR
EJEMPLOS DE EXPRESIONES METAFÓRICAS
Nuestro amigo nos ha dejado
LAS TAREAS DIFÍCILES SON CARGAS Quiero quitarme este peso de encima
LAS PERSONAS SON ANIMALES El muy burro me dijo que no sabía resolver el problema
LA VIDA ES UN VIAJE Va por la vida sin la más mínima preocupación
LAS TEORÍAS SON EDIFICIOS Esta teoría carece de fundamentos empíricos
EL TIEMPO ES UN OBJETO DE VALOR El tiempo es oro
LAS IDEAS SON ALIMENTOS No pienso tragarme ni una mentira más
EL AMOR ES UNA GUERRA Ella lo conquistó con su sonrisa
EL TIEMPO ES ESPACIO Está cerca el día que me vaya

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Curso 2021/22
➢ La estructura interna de las metáforas conceptuales se analiza de la siguiente manera: la metáfora
se entiende como la proyección de unos conceptos desde un dominio conceptual (el dominio
origen) hacia otro dominio conceptual (el dominio destino).
JOHNSON
➢ Para entender con más claridad la estructura interna de una metáfora conceptual analicemos los
siguientes ejemplos:
DOMINIO ORIGEN: “LOS ALIMENTOS”; DOMINIO DESTINO: “LAS IDEAS”
▪ ¿Y eso cómo se come?
▪ No me trago lo que me estás diciendo
▪ Algo se está cociendo en la Moncloa
▪ Me cuesta digerir tanta información
➢ Estas expresiones metafóricas responden a una misma metáfora conceptual: LAS IDEAS SON
ALIMENTOS, en la que se proyectan aspectos del dominio origen (LOS ALIMENTOS) al dominio destino
(LAS IDEAS).
➢ Esto significa que estas expresiones metafóricas convencionales forman parte de un sistema
coherente y, por tanto, no son expresiones arbitrarias, sin motivación alguna.

Tipos de metáforas conceptuales
E P Í G R A F E 6 . 4
▪ Definiciones
▪ Metáforas orientacionales
▪ Metáforas y coherencia cultural
▪ Metáforas ontológicas
▪ Metáforas estructurales
Curso 2021/22

D E F I N I C I O N E S
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6 .4 # TIPO S D E M E TÁ FO R A S CO N CE PTUA LES
➢ Así, gran parte de nuestro lenguaje cotidiano considerado literal o convencional es
metafórico porque proviene de campos de comprensión inmediata, tales como:
▪ Nuestras interacciones físicas de nuestros cuerpos con el espacio (metáforas
orientacionales) o con otros objetos, personas o animales (metáforas ontológicas).
➢ Lakoff y Johnson identifican, por tanto, tres tipos metáforas conceptuales:
▪ Nuestras interacciones culturales (sociales, políticas, económicas, etc.) con otras
personas en un contexto cultural compartido (metáforas estructurales).
Metáforas orientacionales (ARRIBA-
ABAJO; ADENTRO-AFUERA; DELANTE-DETRÁS. EJ.
EL LADRONZUELO ERA DE BAJA ESTOFA).
Metáforas ontológicas (ENTIDAD /
SUSTANCIA / RECIPIENTE / ANIMAL /
PERSONA. EJ.: LA VACUNA ES UN PARAGUAS).
Metáforas estructurales
(p. ej. EL DISCURSO ES UN TEJIDO;
EL TIEMPO ES DINERO; etc.).

M E TÁ F O R A S O R I E N TA C I O N A L E S
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➢ Organizan un sistema global de conceptos con relación a otro sistema relacionado con la
orientación espacial. Nacen de nuestra constitución física. Las fundamentales son ARRIBA-ABAJO;
DENTRO-FUERA; DELANTE-DETRÁS; PROFUNDO-SUPERFICIAL; CENTRAL-PERIFÉRICO.
EJEMPLO 1: LO BUENO ES ARRIBA, LO MALO ES
ABAJO: “estatus alto”, “estatus bajo”; “las
cosas van hacia arriba”, “vamos cuesta
abajo”; “alta calidad”, “baja calidad”; “Su
Alteza Real”; “bajeza de nacimiento”…
EJEMPLO 2: LA VIRTUD ES ARRIBA, EL
VICIO ES ABAJO: alguien tiene
pensamientos elevados o rastreros;
si alguien se deja arrastrar por las
más bajas pasiones, cae muy bajo o
en el abismo del vicio; “los bajos
fondos”; “altitud de miras”; “bajeza
moral”...
EJEMPLO 3: FELIZ ES ARRIBA, TRISTE ES ABAJO: “me
levantó el ánimo”; “tuve un bajón”; “estoy
hundido”; “caer en una depresión”; “estoy a
tope”; “estoy en mis horas más bajas”; “la
condena la sumió en la más profunda
desesperación”.

M E TÁ F O R A S Y C O H E R E N C I A C U LT U R A L ( I )
Curso 2021/22
➢ En general, los valores más fundamentales en una cultura serán coherentes con la estructura
metafórica de los conceptos fundamentales de esa cultura.
“MÁS ES MEJOR” es coherente con MÁS ES ARRIBA y BUENO ES
ARRIBA (“MÁS ES PEOR”, no).
“EL FUTURO SERÁ MEJOR” es coherente con FUTURO ES ARRIBA
y BUENO ES ARRIBA (“EL FUTURO SERÁ PEOR”, no).
“MÁS GRANDE ES MEJOR” es coherente con MÁS ES ARRIBA y
BUENO ES ARRIBA (“MÁS PEQUEÑO ES MEJOR”, no).
➢ Ej.: consideremos algunos de los valores culturales de nuestra sociedad que son coherentes con
nuestras metáforas orientacionales ARRIBA/ABAJO y cuyos opuestos no serían coherentes:
“HABRÁ MÁS EN EL FUTURO” es coherente con MÁS ES ARRIBA
y el FUTURO ES ARRIBA (“HABRÁ MENOS EN EL FUTURO”, no).
“SU SITUACIÓN SERÁ MÁS ALTA EN EL FUTURO” es coherente
con SITUACIÓN ALTA ES ARRIBA y FUTURO ES ARRIBA (“SU
SITUACIÓN SERÁ MÁS BAJA EN EL FUTURO”, no).

M E TÁ F O R A S Y C O H E R E N C I A C U LT U R A L ( I I )
Curso 2021/22
➢ Todos estos valores están profundamente arraigados en nuestra cultura.
▪ “EL FUTURO SERÁ MEJOR” es una expresión del concepto de progreso.
▪ “LA SITUACIÓN SERÁ MÁS ALTA EN EL FUTURO” es una declaración de ambición.
▪ “HABRÁ MÁS EN EL FUTURO” presenta como casos especiales la acumulación de bienes y la
subida de los salarios.
➢ Por tanto, nuestros valores no son independientes de los conceptos metafóricos en los
que vivimos; más bien, deben formar un sistema coherente con ellos.
➢ Esto es así si se mantienen estos valores culturales de manera generalizada, pero
debido a que las circunstancias pueden cambiar, y de hecho cambian, a menudo hay
conflictos entre valores y, por tanto, también hay conflicto entre sus metáforas
asociadas.

M E TÁ F O R A S Y C O H E R E N C I A C U LT U R A L ( I I I )
Curso 2021/22
➢ Para descubrir estos conflictos es necesario descubrir qué prioridades otorga una subcultura (o un
grupo determinado) a esos valores (y sus metáforas).
➢ Así, p. ej., MÁS ES ARRIBA parece siempre poseer
prioridad puesto que tiene un fundamento físico
más claro. La prioridad de MÁS ES ARRIBA sobre
BUENO ES ARRIBA puede observarse en ejemplos
como “La inflación está en alza” y “la tasa de
criminalidad asciende”, puesto que son “cosas
malas”.
➢ Además existen grupos sociales cuyo rasgo
definitorio es que comparten ciertos valores
importantes que están en conflicto con los de la
corriente cultural principal. Pero de formas menos
obvias mantienen otros valores de la corriente
principal cultural (EJEMPLO: los trapenses, ver
diapositiva siguiente).

M E TÁ F O R A S Y C O H E R E N C I A C U LT U R A L ( I V )
Curso 2021/22
➢ EJEMPLO: Consideremos la orden monástica de los
trapenses. Para ellos MENOS ES MEJOR y MÁS PEQUEÑO
ES MEJOR son verdades con respecto a posesiones
materiales, que dificultan lo importante: servir a
Dios.
➢ Sin embargo, los trapenses comparten con la
cultura principal:
▪ LA VIRTUD ES ARRIBA, aunque le dan prioridad absoluta y una definición muy diferente.
▪ MÁS ES MEJOR, aunque se aplica a la virtud.
▪ EL ESTATUS ES ARRIBA, aunque no se trata de un estatus material sino de orden superior, el del reino de Dios.
➢ Hay que concluir que para un grupo determinado, como el de los trapenses, la prioridad dada a
unos valores (y a sus metáforas asociadas) sobre otros puede diferir de la prioridad dada en la
cultura principal.

M E TÁ F O R A S O N T O L Ó G I C A S ( I )
Curso 2021/22
➢ Son aquellas por las que se categoriza un fenómeno de forma peculiar mediante su
consideración como una SUSTANCIA, un RECIPIENTE, una PERSONA, un ANIMAL, etc.
➢ Nuestra experiencia de los objetos físicos y de las sustancias
proporciona una base adicional para la comprensión más allá
de la mera orientación en el espacio.
➢ Entender nuestras experiencias en términos de objetos y
sustancias nos permite elegir partes de nuestra experiencia y
tratarlas como entidades discretas o sustancias de una clase
homogénea. Una vez que hacemos estas identificaciones
podemos referirnos a nuestras experiencias, categorizarlas,
agruparlas y cuantificarlas y, de esta manera, razonar sobre
ellas.
➢ De la misma manera que las experiencias básicas de la orientación espacial humana dan lugar a
metáforas orientacionales, nuestras experiencias con sustancias y objetos físicos (especialmente
nuestros propios cuerpos) proporcionan la base para una variedad extraordinariamente amplia de
metáforas ontológicas, es decir, formas de considerar acontecimientos, actividades, emociones,
ideas, etc., como entidades y sustancias.

M E TÁ F O R A S O N T O L Ó G I C A S ( I I )
Curso 2021/22
➢ EJEMPLO 1: LA MENTE HUMANA ES UN RECIPIENTE: “No me cabe en la
cabeza”; “no me entra la lección”; “tener algo en mente”; “tener la
mente vacía”; “métete esto en la cabeza”; “tener una melodía en
la cabeza”; “estoy saturado”; “ser un cabeza hueca”, etc., por no
recordar las expresiones coloquiales “tarro”, “perola”, “olla” y las
diversas formas en que suelen ser usadas: “se le ha ido la olla”,
etc…
➢ EJEMPLO 2: las metáforas ontológicas
más obvias son aquellas en las que el
objeto físico o abstracto se especifica
como una persona. Esto nos permite
entender una variedad amplia de
experiencias con entidades no humanas
en términos de motivaciones, rasgos y
actividades humanas. Se produce el
fenómeno de la personificación:
▪ Estos hechos sugieren que las células pasan al torrente sanguíneo.
▪ Este argumento habla en contra de las teorías al uso.
▪ La vida me ha estafado.
▪ La inflación se está comiendo nuestros ingresos.
▪ Su religión le dice que no puede comer carne de cerdo.
▪ El experimento alumbró una nueva teoría física.
▪ Finalmente el cáncer lo atrapó.

M E TÁ F O R A S E S T R U C T U R A L E S
Curso 2021/22
➢ Son aquellas en las que una actividad o una experiencia se estructura en términos de otra. Así, COMPRENDER ES
VER, UNA DISCUSIÓN ES UNA GUERRA, etc… Son las más ricas.
➢ EJEMPLO 1: DISCUTIR (una discusión) ES UNA GUERRA: “tus
afirmaciones son indefendibles”; “atacó todos los puntos
débiles de mi argumento”; “sus críticas dieron justo en el
blanco”; “destruí su razonamiento”; “nunca le he vencido en
una discusión”; “¿No estás de acuerdo? Vale, ¡dispara!”; “Si
usas esa estrategia, te aniquilaré”; etc…
➢ EJEMPLO 2: DISCURRIR (actividad discursiva oral o escrita) ES
HILAR/TEJER, que tiene una gran riqueza de recursos en castellano:
se puede perder el hilo; las ideas pueden estar mal hilvanadas o
deshilvanadas; al hilo de lo que iba diciendo; puede faltar un hilo
argumental o conductor; un argumento puede ser retorcido; el
discurso tiene un nudo y un desenlace; se atan cabos; se hila
muy fino; se puede urdir una excusa, tramar un buen argumento
o incluso bordar un discurso; etc…

Metáforas y experiencia
E P Í G R A F E 6 . 5
▪ Bases no metafóricas del sistema conceptual metafórico
▪ La experiencia física es la base no metafórica de las emociones
▪ Los objetos físicos son la base no metafórica de las metáforas
ontológicas
▪ La riqueza de las metáforas estructurales
▪ Ejemplo: el tiempo es dinero
Curso 2021/22

B A S E S N O M E TA F Ó R I C A S D E L S I S T E M A C O N C E P T U A L M E TA F Ó R I C O
Curso 2021/22
6 .5 # ME TÁ FO R A S Y E X PE R IE NCIA
➢ Si la mayor parte de nuestro sistema conceptual está estructurado metafóricamente,
esto es, si la mayor parte de los conceptos se entienden al menos parcialmente en
términos de otros conceptos, la cuestión que surge de inmediato es: ¿CUÁLES SON LAS
BASES NO METAFÓRICAS DE ESTE SISTEMA CONCEPTUAL?
➢ Los principales candidatos a conceptos entendidos directamente -esto es, a conceptos
no metafóricos- son las orientaciones espaciales simples: ARRIBA-ABAJO; DENTRO-
FUERA, etc.
➢ Esos conceptos emergen de nuestra experiencia espacial efectiva porque:
1. Tenemos cuerpos, nos mantenemos erguidos,
estamos en un campo gravitatorio constantemente.
2. La interacción con nuestro medio físico conforma todo
nuestro vivir y eso confiere a esa orientación una
prioridad para nosotros sobre otras posibles
estructuraciones espaciales.

L A E X P E R I E N C I A F Í S I C A E S L A B A S E N O M E TA F Ó R I C A D E L A S E M O C I O N E S
Curso 2021/22
➢ Sin embargo, de nuestro funcionamiento emocional -algo igualmente básico- no
emerge una estructura conceptual básica de las emociones claramente definida.
➢ Entendemos mejor nuestras emociones (abatimiento, alegría, desprecio, etc.) en
términos de nuestras experiencias sensoriales y motoras (“estar encogido”, “estar
erguido”, “salir con la cabeza bien alta”, “subirse a la chepa de alguien”), por lo que las
segundas constituyen las bases metafóricas de las primeras.
➢ Las metáforas espaciales nos permiten conceptualizar nuestras emociones en
términos mejor definidos que las emociones mismas.

L O S O B J E T O S F Í S I C O S S O N L A B A S E N O M E TA F Ó R I C A D E L A S
M E TÁ F O R A S O N T O L Ó G I C A S
Curso 2021/22
➢ Algo similar ocurre con las metáforas ontológicas. Los conceptos de OBJETO,
SUSTANCIA y RECIPIENTE surgen directamente de nuestra experiencia. Nos
experimentamos a nosotros mismos como:
➢ En términos de esos conceptos básicos OBJETO, ENTIDAD, SUSTANCIA y RECIPIENTE
forjamos las metáforas ontológicas, pues se basan en esos correlatos sistemáticos de
nuestra experiencia.
Entidades separadas del resto
Recipientes con una parte
exterior y otra interior
Hechos de cierta sustancia -carne,
huesos- y experimentamos las demás
cosas como hechas de diferentes
sustancias: madera, plástico, metal, etc.

L A R I Q U E Z A D E L A S M E TÁ F O R A S E S T R U C T U R A L E S
Curso 2021/22
➢ Tanto las metáforas orientacionales como las ontológicas no son muy ricas en sí
mismas, pero tenemos la capacidad de forjar metáforas estructurales (v. gr. DISCURRIR ES
TEJER) que nos permiten estructurar un concepto abstracto como la capacidad de
DISCURRIR en términos de otro concepto concreto, mejor delineado o más conocido
como podría ser la capacidad de TEJER, gracias a entender una actividad o experiencia
cultural en términos de otra.
➢ Así, los conceptos no emergen sólo directamente
de la experiencia física, también se estructuran a
partir de metáforas culturales dominantes. Por
eso una metáfora estructural como la de
DISCURRIR ES TEJER se construye dentro del y
gracias al sistema cultural en que se vive.

E J E M P L O : E L T I E M P O E S D I N E R O ( I )
Curso 2021/22
➢ Para hacernos una idea de cuál es la forma en que las expresiones del lenguaje
cotidiano nos pueden indicar su naturaleza metafórica y cómo estructuran nuestras
actividades cotidianas, consideremos el concepto metafórico EL TIEMPO ES DINERO, tal
como se refleja en nuestra lengua:
▪ “Me estás haciendo perder el tiempo”.
▪ “Este artilugio te ahorrará horas”.
▪ “No tengo tiempo para dedicártelo”
▪ “¿Tienes un minuto?”.
▪ “¿En qué gastas tanto tiempo?”.
▪ “Esa rueda deshinchada me ha costado una hora”.
▪ “He invertido mucho tiempo en ella”.
▪ “Estás terminando con tu tiempo”. ▪ “Tienes que calcular las horas que te llevará”.
▪ “Reserva algo de tiempo para el partido”.
▪ “¿Vale la pena gastar ese tiempo?”.
▪ “No usas tu tiempo con provecho”.
▪ “Perdí mucho tiempo cuando caí enfermo”.
▪ “Gracias por tu tiempo”.
▪ “El tiempo es oro” (refrán).
▪ Etc., etc.

E J E M P L O : E L T I E M P O E S D I N E R O ( I I )
Curso 2021/22
➢ En nuestra cultura, el tiempo es una cosa valiosa. Es un recurso limitado que
utilizamos para alcanzar nuestros objetivos.
Las unidades de las
llamadas telefónicas
Los salarios por
horas, semanas
o meses
Los precios de las
habitaciones de hotel
Los presupuestos
anuales
Los intereses en los
préstamos
Hasta muchos pagos
por servicios (como
el de las prostitutas)
➢ En las sociedades industriales modernas (no en las tradicionales agrícolas) la metáfora
EL TIEMPO ES DINERO estructura nuestras actividades básicas cotidianas de manera muy
profunda:

E J E M P L O : E L T I E M P O E S D I N E R O ( I I I )
Curso 2021/22
➢ El que actuemos como si el tiempo fuera una cosa valiosa implica que concebimos el
tiempo de esa manera. Es decir, entendemos y experimentamos el tiempo como el tipo
de “objeto” que puede ser gastado, desperdiciado, calculado, invertido acertada o
desacertadamente, ahorrado y despilfarrado.
➢ Tanto EL TIEMPO ES DINERO, EL TIEMPO ES UN RECURSO LIMITADO y EL TIEMPO ES UN OBJETO
VALIOSO son conceptos metafóricos. Son metafóricos desde el momento en que
estamos usando nuestras experiencias cotidianas con el dinero, los recursos limitados y
las cosas valiosas como base no metafórica para conceptualizar el tiempo.

E J E M P L O : E L T I E M P O E S D I N E R O ( I V )
Curso 2021/22
➢ No existe ninguna necesidad (natural) para conceptualizar el tiempo de esta manera:
está ligada a nuestra cultura. Existen otras culturas en las que el tiempo no es ninguna
de esas cosas.
➢ Este es un buen ejemplo de sistema coherente de conceptos metafóricos: en nuestra
sociedad el dinero es un recurso limitado y los recursos limitados son cosas valiosas,
son dinero.
▪ Algunas metáforas se refieren específicamente al dinero (gastar, invertir, calcular, provecho, costar,
ahorrar).
▪ Algunas otras a recursos limitados (usar, tener, terminar con).
▪ Algunas otras a cosas valiosas (valer, tener, perder).

Manifestaciones gramaticales de las
metáforas conceptuales
E P Í G R A F E 6 . 6
▪ Ejemplo: el tiempo es espacio
Curso 2021/22

E J E M P L O : E L T I E M P O E S E S PA C I O
Curso 2021/22
6 .6 # MA NIF ESTACIONES GR A MATICA LES DE LA S ME TÁ FO R A S
CO NCE PTUA LES
➢ La metáfora puede manifestarse en todo tipo de elementos gramaticales. EJEMPLO:
supongamos una metáfora estructural fundamental en muchas lenguas como es EL
TIEMPO ES ESPACIO, que puede aparecer en los siguientes modos:
▪ El próximo día (adjetivo).
▪ Este jueves (demostrativo).
▪ Está lejos mi cumpleaños (adverbio).
▪ Ojalá llegue el viernes (verbo).
▪ Desde abril hasta ahora no ha llovido (preposición).
▪ En el centro de la semana (nombre).

¿Y las metáforas creativas?
E P Í G R A F E 6 . 7
▪ Metáforas cotidianas versus metáforas creativas
Curso 2021/22

M E TÁ F O R A S C O T I D I A N A S V S . M E TÁ F O R A S C R E AT I VA S
Curso 2021/22
6 .7 # ¿Y LA S ME TÁ FO R A S CR EATIVA S ?
➢ Lakoff y Johnson se centran en las metáforas convencionales que estructuran el sistema
conceptual ordinario de nuestra cultura, es decir, en el lenguaje cotidiano. Pero, ¿qué pasa con las
metáforas creativas, esto es, las que crean nuevos significados y son patrimonio de poetas,
publicistas, filósofos e, incluso, científicos?
➢ A las nuevas y creativas metáforas, Lakoff y Johnson les prestan menos atención, pero también
pueden entenderse bien a la luz de su teoría cognitiva de la metáfora.
▪ Podríamos pensar en las metáforas científicas (p. ej., neurona
espejo, Big bang o agujero negro), en aquellas que adoptan los
historiadores y políticos (p. ej., “Europa es un mosaico de
pueblos”), o las que acuñan los informáticos para que
entendamos cómo debemos actuar si entra un virus en nuestro
ordenador o si el ratón se ha estropeado.
➢ Las metáforas creativas confieren sentido a nuestra experiencia de la misma manera que las
convencionales: proporcionan una estructura coherente, destacan unos aspectos y ocultan otros.
Son capaces de crear una nueva realidad, pues contra lo que comúnmente se cree no son
simplemente una cuestión de lenguaje, sino un medio de estructurar nuestro sistema conceptual,
y por tanto, nuestras actitudes y nuestras acciones.

La metáfora como analizador social
E P Í G R A F E 6 . 8
▪ El análisis metafórico y sus funciones en el discurso
▪ Ejemplo: la OMS y propagación del virus del Ébola
Curso 2021/22

E L A N Á L I S I S M E TA F Ó R I C O Y S U S F U N C I O N E S E N E L D I S C U R S O
Curso 2021/22
6 .8 # LA ME TÁ FO R A CO MO A NA LIZA DO R S O CIA L
➢ El sujeto enunciador, para construir sus conceptos y articular su discurso, selecciona –
consciente e/o inconscientemente- unas metáforas y desecha otras en función de
factores sociales, tales como:
▪ presupuestos culturales
➢ Así, gracias a las recientes aportaciones de la lingüística cognitiva, ya sabemos que la
metáfora no es un mero recurso expresivo (funciones poética y didáctica) sino que
también y sobre todo es una forma de modelar la percepción y construir conocimiento
(funciones cognitiva y heurística).
▪ estrategias persuasivas
▪ intereses o aspiraciones de grupo o clase
▪ alianzas y exclusiones; solidaridades y conflictos latentes
▪ características de los destinatarios
▪ prestigio social de los discursos que son fuente de los préstamos metafóricos…

E J . O M S Y R E T Ó R I C A D E L A P R O PA G A C I Ó N D E L V I R U S D E L É B O L A
Curso 2021/22
6 .8 # LA ME TÁ FO R A CO MO A NA LIZA DO R S O CIA L
“A finales de octubre de 2014, más de quinientos profesionales sanitarios se habían
infectado con el virus del Ébola en África occidental; más de la mitad habían muerto. No
fue la retórica lo que mató a estas personas; fue el Ebolavirus. Sin embargo, la retórica
utilizada en este caso por la Organización Mundial de la Salud (OMS) obstaculizó la
contención de la epidemia porque representaba al personal médico como salvadores
especializados en lugar de hacerlo como vectores de la enfermedad. Este trágico caso
revela una vez más que, para controlar una epidemia, entender la retórica utilizada por el
personal sanitario es en ocasiones tan importante como entender el propio virus.”
Condoit, C. (2015): “La propagación del Ébola: cómo la retórica de la Organización Mundial de la Salud contribuyó a la transmisión del virus”, MÈTODE Science
Studies Journal, nº 86, pp. 61-67.

Conclusiones generales
E P Í G R A F E 6 . 9
▪ Metáforas muertas versus metáforas vivas
▪ Recapitulación: idea clave
▪ Ejercicio: análisis de la declaración del “estado de alarma”
(pandemia de la COVID-19)
Curso 2021/22

M E TÁ F O R A S M U E R TA S V S . M E TÁ F O R A S V I VA S
Curso 2021/22
6 .9 # CO NCLUS IO NES GE NE R A LES
➢ La mayoría de las metáforas que hemos visto son tan cotidianas que o no se consideran metáforas
o, todo lo más, son simples metáforas muertas: pueden haber estado vivas y vigorosas en algún
momento, pero con el uso constante se han vuelto tan convencionales y comunes que ya han
dejado de ser metáforas, se han lexicalizado. P. ej.: “[…] una rama de esta disciplina científica” o
“[…] cultivar relaciones comerciales que puedan conducir a grandes negocios”.
➢ El relato de la “metáfora muerta” pasa por alto un punto importante: a saber, que lo que está
profundamente arraigado, apenas se nota y, por lo tanto, al usarse sin esfuerzo está más activo
en nuestro pensamiento. Las metáforas que hemos visto pueden ser muy convencionales y usarse
sin esfuerzo, pero esto no significa que hayan perdido su vigor en el pensamiento y que estén
muertas. Por el contrario, son metáforas vivas en el sentido más importante: gobiernan nuestro
pensamiento; son las “metáforas en las que vivimos”.
➢ Su estudio nos puede revelar cómo conceptualizamos (entendemos) las cosas, los fenómenos, los
procesos, los conceptos, las emociones. P. ej.: Supongamos las dos frases siguientes: (1) ¿Cómo
comprender el funcionamiento de la mente de los asesinos en serie? y (2) El café estaba perfecto y
cuando estaba a la mitad de mi primera taza mi cerebro trabajaba con mucha más rapidez. En
ambos casos, comprendemos la mente como una máquina: en el primer caso, esa máquina debe
de “funcionar mal” y en el segundo, esa máquina “puede acelerarse y ser más eficiente”.

R E C A P I T U L A C I Ó N : I D E A C L AV E
Curso 2021/22
Lo que nos dicen Lakoff y Johnson es que las metáforas no
son un fenómeno meramente lingüístico como se
consideraba en las teorías clásicas, sino que concierne a la
categorización conceptual de nuestra experiencia vital,
concierne al conocimiento, pues la función primaria de las
metáforas es cognitiva, ocupando un lugar central en
nuestro sistema ordinario de pensamiento y lenguaje.

E J E R C I C I O : A N Á L I S I S D E L A D E C L A R A C I Ó N D E L E S TA D O D E A L A R M A
Curso 2021/22
➢ Realizar un análisis metafórico conceptual de la declaración del presidente
del Gobierno, Pedro Sánchez, el 13 de marzo de 2020 (ver documento en
Word con la transcripción).
➢ Se trata de determinar la metáfora conceptual dominante, identificar de qué
tipo es, y localizar todas aquellas expresiones metafóricas englobadas en la
metáfora conceptual.
https://www.youtube.com/watch?v=M0mg_fJZYQQ
➢ Qué consecuencias (ventajas e inconvenientes) se derivan de esta manera
de conceptualizar. ¿Podría imaginar otra forma de conceptualizar y sus
consecuencias?

Semana 11 adp (30 noviembre y 1 diciembre 2021)

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