Cartilla del saber elaborado por el diplomante José Bacalla Fernández

1. Comunidad Nativa Chumbaquihui – Pinto Recodo – Lamas – San Martín – 2019

2. Abelardo Amaringo Piña
nacio el 17 de agosto del
año 1958 en la comunidad
de Chumbaquihui, distrito de
Pinto Recodo, Provincia de
Lamas, region San Martín;
sus padres fueron don
Victoriano Amaringo
Huaman y doña
Candelaria Piña Sangama.
Abelardo estudio su educación primaria en el Centro Primario de la ciudad de
Lamas, a los 17 años contrae matrimonio con la señora Regina Shupingahua Salas,
con quien tiene cuatro hijos, (tres varones una mujer), desde su juventud, Abelardo
se dedicó a la agricultura, profesión que le permitió dar estudios a sus hijos, y
mantener a su familia, en la chacra produce maíz, frejol, yuca, entre otros productos
u alimentos de pan llevar, lo que muchas veces también le permite llevar sus
productos al mercado de la ciudad de Lamas o Tarapoto
BIOGRAFÍA DEL AGRICULTOR

3. DATOS DE LA COMUNIDAD:
Según fuentes vivas, los
primeros pobladores de
la comunidad de
Chumbaquihui fueron los
señores Victoriano
Amaringo Huamán y
doña Juana Cruz Amarino
Huamán, quienes llegaron del departamento de Ucayali por los años de 1920 y
se acentuaron a las orillas de la quebrada de Chumbaquihui para dedicarse a la
casa, pesca y cultivos de productos amazónicos como plátano, yuca, frejol y
maíz.
Los mencionados señores, posiblemente hermanos, contrajeron matrimonio con
habitantes naturales de Lamas como los Sangama, los Shupingahua y los Salas;
de este modo las familias fueron expandiéndose hasta convertirse en un barrio,
a la cual pusieron como nombre Ramón Castilla. En cuyo entonces dicho lugar
pertenecía al caserío vecino de Misquiyacu, hasta que en el año de 1984,
algunos moradores decidieron organizarse y formar un pueblo y eligen como
Autoridades a don Victoriano Amaringo Piña, como Teniente Gobernador y a don
Daniel Sangama Shupingahua, como Agente Municipal; quienes gestionaron la
creación como caserío, logrando este propósito el año de 1985 al cual le
pusieron el nombre de Chumbaquihui y además gestionaron la creación de la
Escuela Estatal.

4. Desde el año de 1995 el caserío de Chumbaquihui es reconocida como
comunidad Nativa, siendo su primer APU el señor Prudencio Amasifuén
Sangama.
Con relación al nombre de la comunidad, no se tiene mayores informaciones;
pero manifiestan los lugareños que le pusieron ese nombre porque la quebrada
que se llama Chumbaquihui, dicha palabra proviene de la lengua quechua.
➢ Chumba : Que significa “Chimbar”, y,
➢ Kiwi : que significa lisiado
Don Abelardo Amaringo Piña, natural de Chumbaquihui, al respecto, manifiesta
que, un lugareño estaba cruzando el río, de pronto, se resbaló en una piedra y
cayó, hasta lisiarse la pierna.
Mientras la señora, Regina Shupingahua Salas, dice que, la palabra Chumba,
significa chumbi o ceñidor y al respecto, manifiesta, que este lugareño cuando
estaba cruzando la quebrada, se cayó y se lisió la pierna, uno de los
acompañantes le amarró la fractura con un chumbi; por lo que podemos deducir
que ambos testimonios tienen relación con el origen de la palabra Chumbaquihui
o Chumba kiwi.
En la actualidad la comunidad kechwa de Chumbaquihui, situado a 374 MSN,
a 15 kilómetros al oeste de la ciudad de Lamas por camino de herradura, también
es accesible de la ciudad de Tarapoto por la carretera Norte Fernando Belaunde
Terry, ingresando a la altura del kilómetro 32 hacia el distrito de Pinto Recodo.
Cuenta con las autoridades comunales como el Agente Municipal, el Teniente
Gobernador; pero como autoridad nativa y con más superioridad está el APU

5. CROQUIS DE LA COMUNIDAD:
El Caserío de Chumbaquihui, pertenece al Distrito de Pinto Recodo, Provincia
de Lamas, Región San Martín. Está ubicado a 35 km. Al Oeste de la ciudad de
Lamas y a 55 km. De la ciudad de Tarapoto.

6. TESTIMONIO DEL SABER:
El poblador de la comunidad nativa de Chumbaquihui tiene como costumbre
realizar una de las actividades que es la pesca artesanal, para lo cual se dirige
al monte a cortar algunos árboles para que elaboren sus llicas y sus anzuelos.
Los materiales elaborados como son la llica y el anzuelo los servirá para que se
vayan a la quebrada a pescar las diferentes especies de peces las mismas que
les servirá para su consumo familiar.
Los pobladores tienen diversos secretos para elaborar las llicas y los anzuelos.

7. Yo primero panycita listo mi machete bien filado y mi pretina que ha hecho mi
vieja para salir al monte.
Luego cuando hay llegado en el monte busco lo árboles de llamados puyakaspi,
piruro kaspi, huanganilla para la elaboración de la llica y el pinshakaspi para los
anzuelos.

8. Luego cuando hay hallado la corto a las ramas de los árboles y les sacos sus
hojas y queda palos y hace le hecho wuato con mi pretina listo volver a mi casa.
Después llegado a mi casa le digo a mi vieja que busca un pedazo de malla yel
puchkahilo. El secreto es primero hilar el algodón luego se le tuerce el hilo de
algodón y se lo teje con la wuatopa se realiza 6 hebras.

9. Después todo listo los materiales para la elaboración de la llica al piruro lo doblo
y lo amarro con el punchkahilo a la malla en el palo doblado.
Luego hago el anzuelo con el palo pinshakaspi le pongo el naylon luego el
anzuelo y se termina el anzuelo. El secreto para elaborar el anzuelo se hace sin
lavar la boca y sin tocar nada para amarrar el anzuelo lo hacían con el puchkahilo
torcido y lo pasaban brea o polen y ahora amarramos los anzuelos en el palito
con naylon y lo hacemos sin comer nada para que nuestro anzuelo sea cazador
de peces.

10. Después todo hecho salgo a la quebrada a anzuelear con mi vieja, mi vieja mete
a bajo de la piedra para que case los shitaris mientras yo voy anzueleando.

11. PROF. Guadalupe ACOSTA MORI
Diplomado en Biodiversidad Andino Amazónico y Educación
Intercultural
Lamas – San Martin
NOVIEMBRE - 2019

12. SABERES ANCESTRALES AMAZONICOS DE LA
COMUNIDAD DEL CASERÍO DE SANANGO, DISTRITO
BARRANQUITA
Sabios: Justiliano Tapullima Amasifuen
Estela Amasifuen Isuiza
Comunidad del Caserío de Sanango, Distrito de Barranquita.
Comunidad del Caserío de Sanango, Distrito de Barranquita.
La cosecha del Pijuayo
Cartilla N° 11

13. Introducción
Saber: La cosecha del Pijuayo.
Descripción del lugar:
Sabios: Justiliano Tapullima Amasifuen
Estela Amasifuen Isuiza
Comunidad: Caserío Sanango
Distrito: Barranquita
Provincia: Lamas
Región: San Martín
Presentación:
A continuación me complace presentar al señor Justiliano Tapullima Amasifuen de 63
años de edad, natural de Aucaloma San Roque, Lamas, fue uno de los fundadores de
la Comunidad de Sanango, cuando por los años de 1970 se fue en busca de tierras de
cultivo por esa zona, al encontrar lo que estaba buscando se quedó a chacrear, hizo su
tambo primero en el Centro poblado de Grau, luego cuando ya la gente comenzó a irse
por ahí es que decide construir su tambo en el mismo lugar donde era sus chacras
donde hoy justamente está situado el pueblo de Sanango, vive con su esposa la señora
Estela Amasifuen Isuiza, ellos colaboraron con nosotros aportando con sus experiencias
y conocimientos ancestrales para la realización de ésta cartilla
Descripción del saber:
El Pijuayo
Es una palmera que a veces lo
encontramos en el monte porque ha
crecido sola, su pona lo utilizábamos
hace muchos años atrás como horcones
de nuestros tambos, crece muy alto más
o menos unos 20 metros de altura,
últimamente se siembra sus semillas en
las chacras, también sus hojas lo
utilizábamos para techar los tambos,
pero tenía que ser cortado en buena luna
para que no se apolille rápido, cuando se
saca en luna llena el techo dura, lo que
se utiliza es el fruto, se le come cocinado,

14. para tomar nuestro desayuno con
su madurito asado y cuando
cosechamos bastante lo llevamos a
Barranquita para venderlo, ahí lo
vendemos, a veces nos pagan tres
soles por cada racimo y si lo
podemos llevar hasta Tarapoto ahí
nos pagan un poquito más.
El pijuayo es de dos clases hay
algunos que se maduran de color
amarillo y otros de color rojo pero
ambos son ricos.
El pijuayo se cosecha a partir de
octubre hasta febrero o marzo.
Saber recopilado por:
José Bacalla Fernández
Diplomado en Biodiversidad Andina
Amazónica y Educación Intercultural 2019
Sanango, febrero 2019