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VIOLENCIA EN LA ESCUELA:
COMPARTIENDO LA BÚSQUEDA
DE SOLUCIONES
Violencia en las relaciones humanas
• Conceptualizar la violencia en la escuela implica entender que la manifestación a la que nos
referiremos es la que se da en el espacio de las relaciones humanas en el contexto de las
instituciones educativas. Por tanto, será necesario establecer los supuestos antropológicos desde
los que partimos.
• La historia individual de cada uno de nosotros se entreteje con las vidas de otros seres humanos
con los que compartimos el devenir de la existencia. Nuestra naturaleza es de índole relacional.
Se forja en y a través de la existencia, en una construcción que surge de y a partir del contacto
con los demás humanos.
• La violencia aparece así como uno de los modos de vínculo que tendemos a establecer con el
otro. Todos tenemos experiencias de encuentros que calificamos como positivos o buenos, en los
que las sensaciones emergentes son las de bienestar, expansión, libertad, armonía.
• Es importante recordar que la violencia se da como una de las formas de relación entre los seres
humanos, dependiendo no sólo de la conducta puesta en juego sino de la intención con la que se
emite, así como de los estados de ánimo del emisor y del destinatario de la misma.
• Puede considerarse que algo es violento si trivializa, si maquiniza; esto es, si en la relación se
coloca al otro en un lugar de inmovilización a partir de un repertorio cerrado de conductas
posibles del que se le impide salir o trasladarse, y donde están vedadas las respuestas alternativas
no contempladas por las contingencias de ese repertorio. Así se encasillan las acciones en un
catálogo limitado de eventos adecuados, y lo que no integra ese vademecum es incorrecto, y, por
tanto, censurado o anulado.
Violencia en la escuela: más allá de lo simbólico
• Las instituciones educativas son, en alguna medida, máquinas burocráticas,
metáforas de organismos vivientes, espacios de lucha por el poder, e
igualmente instrumentos de dominación9 que a veces utilizan mecanismos
sutiles y de otro tipo para lograr los fines que se supone son los mejores.
• Para la sociología las instituciones son el conjunto de reglas, normas,
valores, sentimientos, pautas culturales y conocimientos que definen los
modos de actuación correctos, esperados o apropiados, Cabe que seamos
conscientes de que estos procesos que mencionamos con cierto
alejamiento abstracto se producen a través de las personas que interactúan
en esas estructuras, entre las que se dan relaciones de poder, sobre el
armazón de una institución cuya misión originaria ha sido la de ser una
entidad reguladora de las conductas adecuadas para una época y para una
sociedad determinadas.
Pensando estrategias y soluciones
• En ese momento también suele ser difícil desentrañar el origen y las
causas que generaron la situación que motivó la solicitud. Es
importante tener plena conciencia de que no hay recetas mágicas ni
expertos externos que, con su sola presencia, puedan modificar algo
que llevó un proceso de consolidación en los modos de vincularse de
ese sistema. Una solución genuina no puede ser iniciativa de una
persona aislada, aunque cada uno de nosotros puede intentar
caminos alternativos para comenzar ese cambio por aquello que
depende de cada quien.

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  • 2. Violencia en las relaciones humanas • Conceptualizar la violencia en la escuela implica entender que la manifestación a la que nos referiremos es la que se da en el espacio de las relaciones humanas en el contexto de las instituciones educativas. Por tanto, será necesario establecer los supuestos antropológicos desde los que partimos. • La historia individual de cada uno de nosotros se entreteje con las vidas de otros seres humanos con los que compartimos el devenir de la existencia. Nuestra naturaleza es de índole relacional. Se forja en y a través de la existencia, en una construcción que surge de y a partir del contacto con los demás humanos. • La violencia aparece así como uno de los modos de vínculo que tendemos a establecer con el otro. Todos tenemos experiencias de encuentros que calificamos como positivos o buenos, en los que las sensaciones emergentes son las de bienestar, expansión, libertad, armonía. • Es importante recordar que la violencia se da como una de las formas de relación entre los seres humanos, dependiendo no sólo de la conducta puesta en juego sino de la intención con la que se emite, así como de los estados de ánimo del emisor y del destinatario de la misma. • Puede considerarse que algo es violento si trivializa, si maquiniza; esto es, si en la relación se coloca al otro en un lugar de inmovilización a partir de un repertorio cerrado de conductas posibles del que se le impide salir o trasladarse, y donde están vedadas las respuestas alternativas no contempladas por las contingencias de ese repertorio. Así se encasillan las acciones en un catálogo limitado de eventos adecuados, y lo que no integra ese vademecum es incorrecto, y, por tanto, censurado o anulado.
  • 3. Violencia en la escuela: más allá de lo simbólico • Las instituciones educativas son, en alguna medida, máquinas burocráticas, metáforas de organismos vivientes, espacios de lucha por el poder, e igualmente instrumentos de dominación9 que a veces utilizan mecanismos sutiles y de otro tipo para lograr los fines que se supone son los mejores. • Para la sociología las instituciones son el conjunto de reglas, normas, valores, sentimientos, pautas culturales y conocimientos que definen los modos de actuación correctos, esperados o apropiados, Cabe que seamos conscientes de que estos procesos que mencionamos con cierto alejamiento abstracto se producen a través de las personas que interactúan en esas estructuras, entre las que se dan relaciones de poder, sobre el armazón de una institución cuya misión originaria ha sido la de ser una entidad reguladora de las conductas adecuadas para una época y para una sociedad determinadas.
  • 4. Pensando estrategias y soluciones • En ese momento también suele ser difícil desentrañar el origen y las causas que generaron la situación que motivó la solicitud. Es importante tener plena conciencia de que no hay recetas mágicas ni expertos externos que, con su sola presencia, puedan modificar algo que llevó un proceso de consolidación en los modos de vincularse de ese sistema. Una solución genuina no puede ser iniciativa de una persona aislada, aunque cada uno de nosotros puede intentar caminos alternativos para comenzar ese cambio por aquello que depende de cada quien.