Arte Románico: Escultura y Pintura

Arte Románico: Escultura y Pintura

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  ARTE ROMÁNICO ESCULTURA Y PINTURA (Artes figurativas)
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  ESCULTURA
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  CARACTERÍSTICAS GENERALES  Subordinaciónde las artes plásticas a la arquitectura. La escultura subraya las partes más importantes: portada y capiteles de las arquerías de los claustros.  Encontramos ESCULTURA en: 1. PORTADAS, en las fachadas de las iglesias románicas. 2. CAPITELES y CIMACIOS de las columnas. 3. CANECILLOS, piezas que sostienen el alero del edificio o pórtico. 4. ESCULTURAS EXENTAS  TEMÁTICA: • La temática es religiosa y tiene finalidad docente, de representaciones bíblicas, especialmente apocalípticas, en las portadas. Recuerda que estas biblias en piedra que, por el bajísimo nivel cultura de la época, no podían conocer más que por la predicación oral y la visualización. • Decoraciones geométricas. • Vegetales. • Representaciones de animales fantásticos y monstruos (origen oriental).
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  VALORES ESTÉTICOS: • LEY DEL MARCO: Adecuación de la escultura al marco arquitectónico, la figura se estira o reduce según el espacio que debe ocupar. • ANTINATURALISMO: Las figuras se contorsionan en posiciones acrobáticas para adaptarse a los tímpanos y capiteles. • ANTICLASICISMO. No existen los criterios de proporción, belleza y realidad del mundo clásico. El arte no busca ahora la perfección de las formas, sino exclusivamente que las figuras transmitan a los fieles las vivencias interiores, un mensaje religioso trascendente. Se deforman las imágenes, con exageraciones de la forma: los cuerpos se alargan, las partes más expresivas como los ojos y las manos se agrandan, las piernas se entrecruzan y adoptan posturas extrañas para sugerir conmoción...
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  • HORROR VACUII:Tendencia a recubrir la totalidad del espacio con esculturas e imágenes. • REPETICIÓN DE TIPOS. Se repiten unos esquemas y tipos iconográficos fijos, heredados en parte del arte bizantino, el prerrománico o el paleocristiano. Así, la figura humana no tiene un tratamiento individual, sino genérico. Nunca aparecen retratos, sino unas formas estereotipadas con las que se quiere representar a toda la Humanidad o a las personas divinas. Ello explica la impresión de que todas las figuras se parecen, que puedes sentir ante una obra románica.
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  • SIMBOLISMO: Se crea un mundo simbólico, con signos y alegorías, mensaje apocalíptico, pecado, lucha contra el mal... Utiliza: -Juicio Final -Tetramorfos: símbolos de los 4 evangelistas rodeando al Pantocrátor, Cristo juez: •Ángel: San Mateo •León: San Marcos •Toro: San Lucas •Águila: San Juan
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  • ICONOGRAFÍA ERÓTICA. Abundan representaciones erótico/sexuales (¿broma de canteros? ¿incitación a la procreación? ¿pecado en el exterior de los templos? ¿familiaridad con la sexualidad?).
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  • Dentro dela escultura románica podemos ver también las siguientes características: -Tosquedad -Imágenes yuxtapuestas -Hieratismo y/o frontalidad -Falta de movimiento -Arcaicismo
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  1. PORTADAS La portadaes la puerta, la entrada al templo. Es la frontera entre el exterior (el mundo) y el interior (lugar de oración). Es de obligado paso para acceder al interior y por tanto es un lugar al que se dedica mucha atención. Es habitual que haya varias entradas, aunque la fachada este se dedica al ábside y por tanto no hay entrada en la misma. El esquema general del románico: semicírculo sobre rectángulo, se reproduce en las portadas. El vano de la puerta puede abarcar sólo el rectángulo, o el rectángulo más el semicírculo. El más interesante es el primero.
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  El tímpano esel lugar en que se despliega el tema escultórico más amplio: escenas. Las arquivoltas tienen una decoración radial geométrica, vegetal o de pequeñas figuras. En el parteluz se coloca una imagen de Cristo, La Virgen o el Santo al que está dedicado el templo. Sólo si la portada es grande. En las jambas pueden estar las columnas desnudas, con los capiteles decorados con relieves, o colocarse alargadas figuras de apóstoles o santos, superpuestas a los fustes. Arquivoltas Tímpano Jambas Dintel Parteluz Laterales Portada San Pedro in Moisacc
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  Características generales I División en Simetría Perspectiva Pantócrator Frisos superpuestos jerárquica Horror vacui Figuras ocupan todo Adaptación Al marco Tímpano Santa Fe de Conques Isocefalia Yuxtaposición de figuras
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  Tímpano Santa Fe de Conques
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  Tímpano. Visión Apocalipsis Cristo en Majestad Tetramorfos Ancianos músicos Olas del Mar de cristal Círculos De fuego San Pedro in Moisacc
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  San Pedro in Moisacc
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  Tímpano. Magdalena de Vezelay
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  PÓRTICO DE LA GLORIA, Santiago de Compostela • Realizado por el Maestro Mateo. • La figura de Cristo preside el tímpano enseñando las llagas. • El Apóstol Santiago en el parteluz. • Los ancianos del Apocalipsis en las arquivoltas y en las jambas, apóstoles y profetas. • Las figuras están interrelacionadas y expresan sentimientos, rasgos ya del próximo estilo GÓTICO.
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  Pórtico de laGloria, Santiago de Compostela. Es triple, y simboliza la Trinidad.
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  Cristo en Majestad Ancianos Ángeles con músicos Símbolos de la pasión Elegidos Apóstol Santiago Árbol de Jessé Parteluz y tímpano. Santiago de Compostela
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  Profetas. Apóstoles. Antiguo Testamento Nuevo Testamento Jambas. Santiago de Compostela
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  PORTADA DE LASPLATERÍAS Portada de las Platerías. Santiago de Compostela
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  Es una puertade dos vanos, algo no frecuente en el románico. Portada de las Platerías. Santiago de Compostela
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  En el tímpanode la derecha aparece la doble naturaleza de Jesús: en la parte superior del tímpano está la adoración de los Reyes Magos (divinidad) y en la parte de abajo escenas de la pasión (humanidad).
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  En el tímpanode la izquierda se sacan las conclusiones: Cristo es tentado en el desierto (como hombre) pero vence al pecado (como Dios) y los ángeles le sirven. En este tímpano está la figura de una mujer que parece representar a Eva como madre de los pecadores, aunque se pensó que era la representación de la mujer adúltera, con la calavera en el regazo.
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  MONASTERIO DE RIPOLL
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  Concebida como ungran arco triunfal romano, decorada con temas bíblicos
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  PORTADA CATEDRAL DEJACA CRISMÓN, símbolo del arte paleocristiano y que representa a Cristo, protegido por dos animales fantásticos de raíz oriental, que aplastan el pecado y la muerte.
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  PORTADA DEL CORDERO,DE SAN ISIDORO DE LEÓN Cordero inmolado y el sacrificio de Isaac.
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  PORTADA DEL PERDÓN,SAN ISIDORO DE LEÓN Ascensión Las tres marías El descendimiento de la cruz en el sepulcro vacío con el ángel
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  SANTO DOMINGO DESORIA
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  SAN LÁZARO DEAUTUM Del románico francés, la añado pues entró en selectividad. Distinguir: Arquivoltas con formas vegetales en el interior y calendario agrícola en el exterior. Tímpano con mandorla en el centro y el pantocrator, infierno a la derecha y el cielo a la izquierda. Dintel Parteluz, con el santo patrón de la iglesia Jambas con pilares y capiteles historiados.
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  2. CAPITELES Es muyvariado en formas y temas decorativos. Fue asimismo un instrumento didáctico de enseñanzas evangélicas o las vidas de los santos, por medio de representaciones figurativas denominándose capitel historiado.
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  CLAUSTRO ROMÁNICO DESANTO DOMINGO DE SILOS Destaca por los capiteles y los ocho relieves en los machones o pilares de las esquinas del claustro.
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  Los capiteles recogenun Bestiario, con simbología cristiana entre la vegetación, y enfrentados entre sí. Sobre columnas geminadas.
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  Machón 1: destaca“La duda de Santo Tomás” y “Los discípulos de Emaús”.
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  “La duda deSanto Tomás”.
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  En las enjutas:mujer tocando la pandereta y hombre sonando el cuerno, en señal de júbilo por la Resurrección. Columnillas rematadas con capiteles y arco de medio punto. Además se remata con dos torres. Las figuras se adaptan al marco. Los discípulos ladean la cabeza hacia donde ocurre la acción principal. Relieve con gran profundidad que permite ver detalles de los discípulos situados en segunda fila por entre los de la primera. Función didáctica (“catecismo pétreo”) Duda de Santo Tomás Santo Domingo de Silos
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  La escena muestraa Cristo con los apóstoles permitiendo a Santo Tomás que pueda meter su dedo en la herida del costado y así creer en la Resurrección. Isocefalia, pero Cristo es más grande: jerarquización.
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  “Los discípulos deEmaús”. Cristo se representa con unas dimensiones superiores a la de los otros dos personajes (jerarquización), tanto que hasta se sale del marco del arco de medio punto. Las pupilas se rebajaban para añadirles azabache y así obtener más expresividad en la mirada. A Jesús se le representa como peregrino, con el zurrón y las conchas jacobeanas en él.
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  Machón 2: destaca“La Ascensión” y “Pentecostés”.
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  Los dos ángeles separan las nubes para que aparezca la Mano de Dios en actitud de bendecir. La Virgen, en el centro, destaca como mediadora entre los hombres y Dios. Columnillas rematadas con capiteles y arco de medio punto. Las figuras se adaptan al marco. Pentecostés Santo Domingo de Silos
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  Características generales II Simetría Isocefalia Expresionismo Rigidez, hieratismo (Rasgos muy marcados) Alargamiento del canon Antinaturalismo Pentecostés Santo Domingo de Silos
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  Arco reemplazado porla forma de las nubes. Cuatro planos de profundidad en los relieves para simular una perspectiva que al final dirige la vista hacia el elemento principal: Cristo (con nimbo crucífero) situado en el vértice de esta pirámide, protegido por dos ángeles. La Ascensión Santo Domingo de Silos
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  Machón 3: “Descensode la Cruz” y “Jesús puesto en el sepulcro”.
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  sol luna “Descenso de la Cruz” Al igual que los anteriores sigue con el esquema general del marco definido por columnillas rematadas en capiteles y arco de medio punto. A pesar del hieratismo propio del románico es una escena plena de dramatismo: la Virgen recoge la mano de Jesús recién desclavada de la cruz. El temblor del Calvario se ha representado por una serie de rocas inestables, a modo de olas sobre las que pisan los actores de este drama.
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  “Jesús puesto enel sepulcro”: 3 escenas simultáneas: Ángel anuncia Resurrección a las mujeres Sarcófago con tapa abierta: Jesús yace. Se aprovecha la tapa del sarcófago como línea divisoria. Soldados desvanecidos durante la Resurrección
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  Machón 4: “Anunciacióny coronación de la Virgen” (más protogótica redondeces, caras, pliegues, marco...) y “El Árbol de Jesé” (genealogía de Cristo).
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  OTROS CAPITELES Función ornamental. Capitel de Camarasa
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  CAPITEL DE LAIGLESIA ROMÁNICA DE SAN GIL DE LUNA (ARAGÓN)
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  DAVID Y GOLIAT IGLESIADE LA MAGDALENA DE VEZELAY
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  3. CANECILLOS Canecillos. Cabeza de la viga o cualquier elemento en voladizo que sobresale del muro que soporta el extremo de la cornisa o cubierta. San Martín de Frómista
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  Algunos canecillos querepresentan un ave con cabeza rota, un contorsionista y tres rosas hexapétalas superpuestas. San Martín de Frómista
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  San Martín deFrómista Figura femenina sentada y cabeza inclinada, ropa talar y manos sobre la cara. Cabeza de carnero. Cabeza de un monstruo que engulle un cuerpo desnudo de espaldas. Figura de animal monstruosa, de frente. Cabeza de animal con las fauces abiertas.
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  San Martín deFrómista León con la cola vuelta sobre el cuerpo y sujetando una bola entre las patas. Figura humana con túnica que deja libre las piernas y que parece cabalgar sobre un león al que abre las fauces. Rostro humanoide con cuernos.
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  Capitel con cimaciode billetes anchos. Parece representar a un hombre con un león, tal vez andrófago o simplemente acariciándole. San Martín de Frómista
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  Cimacio con billetesanchos y la cesta con dos monos o antropomorfos, tal vez 'condenados', acurrucados entre volutas San Martín de Frómista
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  4. ESCULTURA EXENTA– bulto redondo CARACTERÍSTICAS GENERALES  Tallas de madera policromadas con cristos crucificados con cuatro clavos y vírgenes con el niño. Los cristos, más que colgados están reposando (victoria de Cristo frente a la muerte).  También tallas en marfil: cristos y arcas.
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  Cristo de Batlló
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  • Proviene del arte bizantino donde representa la imagen de Virgen majestad o theotokos. • Sedente, sostiene al niño, ambos de frente, sin actitud maternal.
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  TALLAS EN MARFIL Cristo de Fernando I Cristo del Carrizo
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  TALLAS EN MARFIL Arca de San Millán de la Cogolla
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  PINTURA
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   Como laescultura, la pintura también forma parte de la arquitectura. Por lo tanto, también se integra en el templo.  Encontramos PINTURA en: 1. MURAL, en los muros y ábsides: con la técnica del FRESCO SECO. 2. Sobre TABLA. 3. MINIATURAS, en los códices. 4. TAPICES. (no es pintura, evidentemente, pero con las mismas características generales).  Fresco seco: • El aglutinante es la clara de huevo, para que se adhiera al muro. • El muro se prepara con yeso y cal. • Los colores se disuelven en el huevo. • El muro se cubre con un color como fondo, en tonos claros y se fijaban los contornos con negro.
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  Características  Una líneagruesa y negra rodea el contorno de las figuras.  Se usan colores puros e intensos.  No hay profundidad ni luz: es una pintura de dos dimensiones, con fondo liso, franjas de colores, y en algún caso con algún elemento que alude al paisaje.  Figuras planas, frontales y sin volumen. Sólo hay volumen en pómulos, frente y manos.  Sombreado en pliegues de las ropas y bajo la barbilla con líneas paralelas.  Figuras poco naturalistas.  Composición yuxtapuesta, como en la escultura.  En las figuras aisladas aparecen los siguientes símbolos:  Mandorla o almendra mística, que rodea al Pantocrátor.  Letras alfa y omega, ya que Dios es el principio y el fin de todo.  Manos bendiciendo.  Tetramorfos.  Los Evangelios.  Nimbo crucífero.  Elementos de tradición bizantina, que recuerdan los mosaicos.
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  1. Pintura mural
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  La pintura enEspaña  Hay tres corrientes en España, aunque con límites imprecisos:  ITALO-BIZANTINAS  Frontalidad  Hieratismo  Abstracción Ej. San Clemente y Santa María de Tahull Frescos catalanes del Maestro de Pedret.  FRANCO-ROMÁNICA  Carácter narrativo, y el entorno en el que se mueven las figuras. Ej. San Isidoro de León La capilla de Maderuelo.  HISPÁNICA-LOCAL  Fuerte influencia mozárabe con presencia de arcos de herradura, bestiarios. Ej. San Baudilio de Berlanga
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  San Clemente de Tahull • Destaca el Pantocrátor del ábside de la iglesia. • Policromía viva, colores azules, rojos, naranjas intensos. • El Pantocrator bendice con una mano y en la otra tiene abierto el libro de los evangelios. • Figura sedente. • Dentro de la mandorla, rodeado del tetramorfos y debajo los apóstoles. • Figura desproporcionada. • Nimbo crucífero.
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  Simetría Geometrización Detalles. San Clemente de Tahull
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  Santa María de Tahull • La Virgen entronizada con el niño en el ábside de la iglesia.
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  Detalles. Santa María deTahull
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  San Isidoro de León • Resaltan el nacimiento, vida, pasión, muerte y resurrección de Cristo. • Destaca el Pantócrator rodeado de tetramorfos. • El fresco mejor conservado es La Anunciación a los Pastores. •También importante El Calendario agrícola, con las labores del campo a lo largo del año.
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  División de superficie En bandas Colores Puros y uniformes Pinturas planas. Bidimensionalidad Luz uniforme Colores buscan Predominio Armonía cromática Del dibujo No fieles a naturaleza Pantócrator San Isidoro de León
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  Bóvedas del PanteónReal, en la cripta. San Isidoro de León
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  • Ángel estilizadovestido con túnica. Anunciación a los pastores. • Animales (ovejas, vacas, cerdos,...). San Isidoro de León
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  Calendario Agrícola
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  Calendario Agrícola
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  Degollación de losInocentes La última Cena San Isidoro de León
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  Santa Cruz de Maderuelo • La Virgen entronizada con el niño en el ábside de la iglesia.
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  Santa Cruz deMaderuelo
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  Santa Cruz deMaderuelo
• 89.
  Adán y Eva. SantaCruz de Maderuelo
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  San Baudilio de Berlanga
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  2. Pintura sobretabla  Influencia bizantina y prerrománica.  El elemento más importante es el FRONTAL. Es una estructura que se situaba delante del altar. Se divide en una serie de espacios o calles ocupados por diferentes escenas.  El central se reservaba para el Pantocrátor o la Virgen.
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  Frontal. Santa María deAviá
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  Frontal. San Martín
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  Frontal. Santa Margarita
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  Frontal. Seo de Urgel
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  3. Miniaturas  Influenciaprerrománica.  Destaca la Biblia de Ripoll.
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  4. Tapices  Influenciaoriental.  Temática religiosa o histórica.  Ej. Tapiz de la Creación de Gerona, que ilustra de forma radial los episodios del Génesis.