Desarrollo Moral del niño

Moral Development: Piaget's
Theory
Angela Oswalt, MSW, edited by
Mark Dombeck, Ph.D.
http://sevencounties.org/poc/view_doc
.php?type=doc&id=37690&cn=1272
DESARROLLO MORAL DEL
NIÑO

NIÑO
Psiquiatría de Adolescentes
http://es.slideshare.net/manueluz6
https://www.facebook.com/psiquiatriapu
blicaciones?ref=hl

Conseguir una conducta social adecuada comprende tres momentos
diferentes.
1) Descubrimiento. El crío ve cómo es su sociedad y aprende lo que ve.
2) Vinculación. Surge la amistad y el apego.
* Progresión del juego paralelo al juego asociativo -hasta los cinco años.

Antes de los cinco años no sienten la necesidad de
compartir.
* Juego reglado. Después de los ocho años existe la
cooperación;
se comparte el bien común que es el juego.
3) Fase de aceptación. Ya ha aprendido las adecuadas
habilidades sociales mediante mecanismos de
instrucción, refuerzo positivo, imitación, preparación
y práctica.

Jean Piaget sostuvo que los niños pequeños son
egocéntricos. Esto de ninguna manera significa que
sean egoístas, sino que no tienen todavía la
suficiente habilidad mental para entender a otras
personas que puedan tener diferentes opiniones y
creencias con respecto a la de ellos.
NIÑO
J E A N P I A G E T

Piaget se basa en dos aspectos del
razonamiento moral para formular su teorías:
1) El respeto por las reglas
2) La idea de justicia de los niños
NIÑO
J E A N P I A G E T
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_desarrollo_moral

NIÑO
J E A N P I A G E T
• Que los niños aprendan a explicar la diferencia entre el bien y el mal.
• Utilizar este conocimiento para llegar a decisiones adecuadas cuando
se enfrentan con opciones complicadas.
• Tener la fortaleza y la independencia para actuar de acuerdo con esa
decisión, a pesar de que puede que no sea conveniente hacerlo.
El Desarrollo Moral implica

Al igual que con otros componentes del desarrollo, la moral está
determinada por múltiples factores. Experiencias con la familia,
los compañeros y otros adultos, así como sus habilidades físicas,
cognitivas, emocionales y sociales se combinan.
NIÑO
J E A N P I A G E T

2 – 6 años. Capaces de representar las cosas y las acciones por
medio del lenguaje, esto les permite recordarlas y relatar sus
intenciones para el futuro.
Sin embargo, aún no pueden realizar razonamientos abstractos,
por lo que no pueden comprender el significado de las normas
generales.
NIÑO
J E A N P I A G E T
E T A P A P R E M O R A L
Los cinco primeros años.
Aún no tiene mucha
conciencia o
consideración por las
reglas.

Esto hace que las vean como cosas concretas imposibles de
variar que se han de cumplir en su sentido literal. Estas
normas son, además, exteriores a los niños, impuestas por
los adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase
de desarrollo por la heteronomía –dirigida por otros.
E T A P A P R E M O R A L
NIÑO
J E A N P I A G E T

Se percatan que las normas proceden de padres, Dios
o la policía.
Piensan que las normas son sagradas e inalterables,
abordan cualquier asunto moral desde una perspectiva
dicotómica de bien o mal, y creen en una justicia
inminente; piensan que cualquier mal acto, tarde o
temprano será castigado.
NIÑO
J E A N P I A G E T

NIÑO
J E A N P I A G E T
Asumen que las figuras de autoridad tienen poderes divinos; que las
reglas duran para siempre, que no cambian, y que por fuerza deben
ser seguidas.
El razonamiento se basa en su apreciación de las consecuencias,
siguen las reglas como una manera de evitar el castigo.

La apreciación de la moralidad por los niños
cambia hacia el final de la infancia media, como
resultado de su capacidad recientemente
desarrollada para ver las situaciones desde la
perspectiva de otras personas.
* Empática, más autónoma, auto-dirigida, y
menos radical.
NIÑO
J E A N P I A G E T
Piaget llamó a esta apreciación ampliada una "moralidad de la cooperación".

NIÑO
J E A N P I A G E T
Seguir las reglas se basa en algo más que temor a las consecuencias
personales negativas o deseo de ganancia individual. Las decisiones
afectan a todos; pueden beneficiar y / o dañar a todos.
A partir de los 10 años hasta la adolescencia empiezan a ver las reglas
morales socialmente acordadas, destinadas a beneficiar al grupo.

Kohlberg's Stages of Moral
Development
Angela Oswalt, MSW, edited by Mark Dombeck, Ph.D.

LAWRENCE KOHLBERG
Tres etapas acumulativas; cada una construida sobre la comprensión
y las habilidades adquiridas en las etapas anteriores.
Según Kohlberg, el desarrollo moral es una tarea de toda la vida, y
muchas personas no se desarrollan las etapas más avanzadas de la
comprensión moral.
DESARROLLO MORAL DEL NIÑOKOHLBERG'S STAGES OF MORAL DEVELOPMENT

I) R AZ O N A M I E N TO M O R AL P R E C O N V E N C I O N AL
Reglas básicas culturalmente prescritas que rigen el comportamiento
correcto e incorrecto. (Se considera inmoral robar a los demás; las cosas
tienen que ganarse o ser dadas, y no simplemente tomarlas).
Por razones personales, como una manera de evitar el castigo y la
obtención de la aceptación.

I I ) E TA PA C O N V E N C I O N A L
Una persona moral convencional cree que robar es un
error, no sólo porque él no quiere ser castigado sino
también porque no quiere que sus amigos o familia sean
perjudicados.
Seguir las reglas es la mejor manera de promover las
buenas relaciones personales y una comunidad saludable.
DESARROLLO MORAL DEL NIÑOBROFENBRENNER'S ENVIRONMENTALLY INFLUENCED MORALITY

I I I ) E TAPA P O S T C O N V E N C I O N AL
Describe a las personas cuya visión de la moralidad
trasciende lo que las reglas o las leyes dicen.
Determinan lo que es moral basados en un conjunto de
valores o creencias que consideran correctos todo el tiempo.

A medida que los niños aprenden a negociar
las reglas, y cómo éstas pueden beneficiar a
otras personas, comienzan a apreciar que
hay diferentes tipos de normas, algunas de
las cuales son más negociables que otros.
P r o c eso d e l
D e s ar rollo
M o ral

1).- Las reglas morales implican las pautas más básicas y socialmente
estrictas, y prohibiciones de la sociedad que nunca se puede romper.
Un ejemplo de una regla moral es la prohibición básica contra el asesinato
y el ataque no provocado. No está bien hacer daño a otra persona en una
forma física a menos que en defensa propia.

Costumbres sociales o tradiciones
2).- Creencias morales que varían en contextos y grupos sociales.
Se hacen cumplir de manera más o menos estricta. La idea de que es un
pecado desobedecer a los padres es un ejemplo de una forma más social.

• Definición individual del bien y del mal.
• Establecen nuestros estándares morales.
• Algunas son compartidos por casi todo el mundo.
• Influidas por creencias culturales. No todos los
individuos de una cultura determinada sostienen las
mismas creencias.
• Son completamente subjetivas — lo que es correcto
para una persona puede ser malo para otro, y
Creencias Morales

1.No mentir
2.No ser infieles
3.No hacer trampas
4. Ser honrado
5. Ser justo
6. Ser respetuoso
7.Ser tolerante
8. Ayudar a los más necesitados
9.Respetar a los animales
Ejemplos de normas morales

Por último,
3.- Elecciones Personales
Implican reglas que no tienen respuestas socialmente
fijas, sino que se dejan a la preferencia personal.
Comer juntos.

El desarrollo de estos matices morales se hace evidente
en el comportamiento. Tomarán más libertades con las
opciones personales y las costumbres sociales de lo que
será en lo que respecta a las normas morales.
Antes de los diez años de edad, lo más probable es
manejen las tres situaciones con un enfoque similar.

JUSTICIA DISTRIBUTIVA Y EQUIDAD
Entre los 5 y 6 años, la mayoría de los niños creen que
todos los bienes deben distribuirse estrictamente igual.
En otras palabras, cada persona debe recibir exactamente
la misma cantidad de recursos, no importa qué.
Esta es una versión centrada en sí misma de la justicia, que
es apenas capaz de tolerar compartir en absoluto.

JUSTICIA DISTRIBUTIVA Y EQUIDAD
Infancia media
Valoración social cada vez más fina, impulsada principalmente por la
capacidad para representar y valorar las perspectivas de otras personas.
* Sentido evolutivo de la "justicia distributiva"; (privilegios, dinero).
* Del egocentrismo a valorar el bienestar de los demás.

M É R I T O
Alrededor de los 7 años
La idea de la justicia radica en valorar que la gente
trabaja duro, o en la calidad de los resultados.
(Johnny se merece una "A" en la prueba de ortografía,
porque él estudió duro).

N E C E S I D A D
Alrededor de los 7 años
Por los 8 años de edad incorporan el concepto de necesidad.
(María considera justo y correcto que a su hermana se le
compren zapatos, porque están muy desgastados.

R E C I P R O C I D AD I D E AL
Entre los 10 y 12 años
Determinar lo que es "justo", basada en una apreciación de la
igualdad, y el deseo de tratar bien, y de ser tratado bien por los demás.
Comienzan a tomar decisiones morales basadas en cómo les gustaría
ser tratados, más que en base a lo que pueden ganar para sí mismos.

La cada vez más sofisticada y matizada valoración moral de los
niños se acompaña de una mayor habilidad de autocontrol.
Menos impulsivos, más capaces de reflexionar antes de actuar,
dan espacio a su conocimiento moral como una guía para la
selección de una acción apropiada.
Capaces de parar y pensar, tienen en cuenta las consecuencias
y beneficios su comportamiento posibles antes de actuar.

Brofenbrenner's Environmentally Influenced
Morality
Angela Oswalt, MSW, edited by Mark Dombeck, Ph.D.

Brofenbrenner exploró la influencia de las
fuerzas ambientales en el desarrollo moral
de los niños.

1) Fuerzas culturales, tradiciones familiares y formación
religiosa.
2) Conceptos y acciones en materia de educación de los
hijos
3) Disciplina y la socialización que ejercen los padresInfluyen profundamente en la apreciación acerca del bien y
mal, de un comportamiento adecuado, de la equidad, del
mérito y de la necesidad, y la valoración de los resultados
asociados con comportamientos particulares que pudieran
contemplar e imitar, de manera natural.

C r e encias m o rales
• Parte integrante de su patrimonio o historia.
• Interpretaciones morales implícitos acerca de la naturaleza
de la justicia.
• Los padres son las figuras de autoridad.
• No se permite tomar decisiones personales a los niños.
• Las decisiones de los padres se elevan al nivel de las normas
morales.
• La violación a estas demandas es severamente castigada.

Familias religiosas o culturas religiosamente influenciados.
Enseñan y convierten las enseñanzas religiosas en relación con la moralidad.
Las religiones organizadas son directas y explícitas en la orientación moral de
los niños y los adultos.
Historias, sermones o lecciones y canciones.
Las enseñanzas morales de los grupos religiosos influyen en el pensamiento
moral de los niños que no están directamente afiliados con los grupos religiosos.

Imitando el comportamiento y las actitudes de los adultos de
confianza y los compañeros de más edad con los que interactúan
aprenden a estar de acuerdo y tomar decisiones morales.
Si alguien dice una cosa, pero luego le se observa que
hace otra, se puede llegar a una conclusión diferente
sobre el valor moral.

Gray Matter
Volume
Para concluir…
El Desarrollo Moral implica

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid
=S0717-
92272005000200004&script=sci_ar
ttext
Córtex prefrontal y trastornos del comportamiento: Modelos explicativos y métodos de
evaluaciónSlachevsky A., Pérez C., Silva J., Orellana G., Prenafeta Ma., Alegria P., Peña M. Rev. chil. neuro-
psiquiatr. v.43 n.2 Santiago jun. 2005.

Slachevsky A., Pérez C., Silva J., Orellana G., Prenafeta Ma., Alegria P., Peña M. Rev. chil. neuro-
psiquiatr. v.43 n.2 Santiago jun. 2005.

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