José Antonio Russo Delgado fue un filósofo peruano nacido en 1917 en Lambayeque. Fue desterrado a México en los años 40 debido a sus ideas humanistas y sociales. Obtuvo su doctorado en Filosofía en 1948 en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se desempeñó como traductor en las Naciones Unidas entre 1953-1956. Fue catedrático de Filosofía en San Marcos por más de 44 años. Se enfocó en el ser y la autenticidad del ser. Creía que la filosofía y

1. José Antonio Russo Delgado

2. Biografía Nació en Lambayeque en 1917. Durante su época estudiantil fue presidente del comité organizador de la Federación de Estudiantes del Perú y, en tres ocasiones, de la Asociación de Estudiantes Hispanoamericanos. Por su convicción humanista e ideas de profunda raigambre social fue desterrado a México a principios de la década del 40 .

3. Realizó estudios en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde obtuvo el grado de Doctor en Filosofía en 1948 con la tesis Nietzche y el problema del conocimiento y moral y vida de Federico Nietzche. Se desempeñó como traductor oficial en la sede de las Naciones Unidas (Nueva York, 1953-1956). Maestro sanmarquino, Catedrático de la Decana de América por más de 44 años, ejerció las cátedras de Psicología General, Metafísica, Ontología, Griego, Filosofía Antigua y Filosofía Moderna, entre otras.

4. Gracias a sus valiosos aportes a la cultura nacional y latinoamericana fue distinguido por su alma máter, San Marcos, con el título de Profesor Emérito, en 1988. Su producción bibliográfica ha merecido elogios y reconocimientos como el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Javier Prado (1947) y Alejandro Deustua (1957 y 1962). Muere en 1997.

5. Obras 1. Nietzsche, moral y vida. 2. Lecciones de Psicología General . 3. Sobre la paz y el hombre . Sentido ontológico de la paz. Universidad, humanidades, humanismo. Luces de Heráclito el oscuro. Sé lo que eres. Bergson: psicología, moral, religión. Tolstoi, un hombre humanizado. Porras: el hombre venció al ministro. 4. El hombre y la pregunta por el ser. 5. Sócrates, problema, mensaje .

6. 6. De Filosofía Paz y Religión . Contiene: John Mackay en San Marcos. Vivekananda, el león risueño de Brahman. Información, Formación, Transformación. Pascal a lo Pascal. ¿Empujón hacia el Zen? Sartre, filósofo. Educación para la Paz. 7. Los Presocráticos I . El Principio . 8. Los Presocráticos III . Lo que es . 9. Los Presocráticos II . El Logos.

7. Su pensamiento

8. En tanto filósofo se preocupó sin concesiones por el ser y por la autenticidad del ser. Era un convencido de que la filosofía es sobre todo experiencia y praxis, es decir, conocimiento de sí mismo . Induce a una reflexión constante y sincera en torno a las cuestiones de la mayor importancia, como el cabal sentido de la educación.

9. Para él, la educación debe trascender la mera información para contribuir a la formación y real transformación del ser humano en lo que es. « La educación y la Universidad han de permitir el cumplimiento del gran precepto « Llega a ser lo que eres » [...] Llega a ser lo que eres: el hombre vuelto humano, sujeto sin alienación, sin guerras, ni explotación, en una sociedad sin clases ». «La Universidad ha de cumplir … [la misión de] transformar a los hombres en hombres: hombres de honda calidad humana, hombres hermanos en el hombre, hombres humanizados, pero ante todo hombres resueltos a ser lo que son, a vivir con denuedo la extraordinaria aventura de la existencia humana, el magno precepto: «Sé el que eres » »

10. «La filosofía es ver, un ver claro como incumbencia de cada uno... de ahí su universalidad y el que sea vocación universal de los seres humanos... «una transformación, la del ser que ve: ese ver del conocer verdadero produce un cambio en el ser, diviniza»

11. Russo Delgado fue uno de los más cabales cultores de la filosofía y el pensamiento clásico o tradicional. La forma como caló en la tradición filosófica y su personal manera de asumirla – lo que lo llevó al cultivo y profundización de otras tradiciones de pensamiento distintas a la occidental – , nos hace considerar que si algo define su pensamiento es su afán de universalidad.