1. CONCLUSIÓN REFERENTE A LOS PUNTOS ESENCIALES DE LA PRIMERA UNIDAD DE
APRENDIZAJE.
ASIGNATURA: OBSERVACIÓN Y ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA.
UNIDAD DE APRENDIZAJE: PRIMERA UNIDAD.
Durante el curso de la primera unidad de aprendizaje de esta materia se
tomaron en cuenta puntos esenciales y muy referentes a la metodología de la
investigación comenzando con el positivismo de la cual pude apreciar; que en
si este tipo de investigación es de manera presencial aunque no precisamente
puede ser en algunos casos haciendo conocimiento de los sucesos desde su
origen y de esa manera poder encontrar hechos y causas de los fenómenos
principalmente sociales en la vida cotidiana. Pero también se encuentra otra
metodología que se refiere al hecho fenomenológico; directamente hace
expresa que la investigación de esta categoría indaga en la visión del objeto
estudiado es decir de la manera que lo ve el actor (sus emociones, sus
sentimientos, sus expresiones y actitudes que toma referente a cada situación
de la vida cotidiana en cada una de sus magnitudes partiendo de cada punto,
pero ¿Por qué entendemos que la investigación cualitativa es inductiva?: En
investigaciones cualitativas se debe hablar de entendimiento en profundidad en
lugar de exactitud: se trata de obtener un entendimiento lo más profundo
posible. La metodología cualitativa, como indica su propia denominación, tiene
como objetivo la descripción de las cualidades de un fenómeno. Busca
un concepto que pueda abarcar una parte de la realidad. No se trata de probar
o de medir en qué grado una cierta cualidad se encuentra en un cierto
acontecimiento dado, sino de descubrir tantas cualidades como sea posible.
Los orígenes de los métodos cualitativos se encuentran en la antigüedad pero
a partir del siglo XIX, con el auge de las ciencias sociales sobre todo de
la sociología y la antropología, esta metodología empieza a desarrollarse de
forma progresiva. Pero en si la función de la metodología cualitativa desarrolla:
que el investigador ve al escenario y a las personas en una perspectiva
holística ya que estudia el contexto histórico y tratan de comprender las
actitudes actuales debido a las situaciones de su pasado que marcaron su vida,
por eso en muchas ocasiones el investigador debe de tomar una postura
sensible a la interpretación de los datos ya que deben de tomar en cuenta que
en ocasiones pueden de cierta forma ser insensatos y atentar en contra de las
ideologías, creencias, principios y sobre todo los sentimientos de el objeto
estudiado o persona estudiada y este puede tomar impulsos sobre el
investigador perdiendo así el objetivo de la investigación, se trata de
simplemente observar e interpretar de una manera que no afecte ni a él ni al
objeto en estudio.
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2. La investigación Cuantitativa tiene una concepción lineal, es decir que haya
claridad entre los elementos que conforman el problema, que tenga definición,
limitarlos y saber con exactitud donde se inicia el problema, también le es
importante saber qué tipo de incidencia existe entre sus elementos; se basa en
datos números, gráficos y muestreos para la obtención de datos aproximados.
Los elementos constituidos por un problema, de investigación Lineal, se
denominan: variables, relación entre variables y unidad de observación. El
abordaje de los datos Cuantitativos son estadísticos, hace demostraciones con
los aspectos separados de su todo, a los que se asigna significado numérico.
Su representación de la realidad es parcial y atomizada. El experto se convierte
en una autoridad de verdad y surge en los siglos XVIII y XIX, en el proceso de
consolidación del Capitalismo y en el seno de la Sociedad Burguesa
Occidental. Con la finalidad de analizar los conflictos sociales y el hecho
económico como Universo complejo. Inspiradas en las Ciencias Naturales y
estas en la física Newtonianas a partir de los conocimientos de Galileo. Con
Claude Saint Simón y Augusto Comte surge la Sociología como Ciencia, en
conclusión: ambos son métodos y pueden sustentar sus investigaciones pero a
mi consideración el positivismo se enfoca en hacer la investigación de manera
representa mientras que el fenomenólogo se mezcla en el entorno del objeto
estudiado.
MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS (INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO)
A mi consideración el interaccionismo simbólico desde la perspectiva
fenomenológica; observa el cómo actúa las personas estudiadas y porque
suceden esas acciones, cada persona puede atribuirle significado a cosas
distintas ya que cada ser humano interpreta las cosas a su propia perspectiva.
Podemos decir que el interaccionismo simbólico se deriva en tres premisas
principales; la primera de ellas nos menciona que el significado de las cosas
varían dependiendo de cada persona y de el valor sentimental que cada quien
le otorgue. Por otra parte la segunda premisa nos dice precisamente que el
significado de las cosas varían de acuerdo a la interacción con los humanos ya
que no todos vemos o simbolizamos las cosas de igual manera e igual valor. Y
por consiguiente la tercera premisa nos dice que el significado de las cosas
varían sobretodo en el momento en el que interactuamos y en ese momento
surge la interpretación individual humana.
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3. PROCESO INTERPRETATIVO (IMÁGENES DE RAÍZ)
El proceso interpretativo se da en dos pasos bien definidos, primero la persona
tiene que verse a sí misma, entender el significado de las cosas para
interpretarlos de la mejor manera ya que no actúa solamente con otros seres
humanos sino también consigo mismo. Después de haber reflexionado en el
proceso comunicativo, interpretamos las cosas, manejando los significados de
cada cosa.
Imágenes de raíz descritas por Blumer:
1) Naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los grupos
humanos:
los grupos humanos interactuamos siempre y estamos actuando de
acuerdo a las situaciones al encontrarnos con otros y por ello estamos
en movimiento.
2) Naturaleza
de
las
interacciones
sociales:
el momento de interactuar cada persona debe tomar en cuenta a la otra,
sobre todo a lo que otro hace porque no siempre tenemos la misma
ideología es decir que no siempre vemos las cosas de la misma manera
3) Naturaleza
de
los
objetos:
en el mundo podemos encontrar objetos con los cuales podemos
interactuar simbólicamente o no ya que existen objetos físicos,
humanos, conceptuales, morales, etc. Debemos tomar en cuenta que
existen personas que no ven de la misma manera los objetos físicos o
abstractos.
4) El
ser
humano
como
un
organismo
activo:
existe la interacción consigo mismo lo que observamos, lo que
interpretamos y como transmitimos lo que pensamos y de igual forma en
que recibimos lo que alguien más interpreta. De ello depende el cómo
actuamos y como nos encontramos ya que manifestamos nuestro
estado de ánimo.
5) Naturaleza
de
la
acción
humana:
todo ser humano puede interactuar consigo mismo, pero especifica que
el ser humano reflexiona y no actuar impulsivamente o mediante su
intuición esto es para evitar generar daños ante los demás.
6) Interconexión
de
la
acción:
se genera colectividad; actuar de manera conjunta ante las acciones
individuales ya que cada grupo humano se enfrenta a nuevos problemas
y retos que podemos resolver trabajando de manera colectiva y aquí
conlleva a un valor denominado “moral”.
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4. PRINCIPIOS METODOLÓGICOS
Principios metodológicos de interaccionismo simbólico; el interaccionismo está
presentado como una perspectiva en la ciencia empírica que busca un
conocimiento verificable de la vida de los grupos humanos y de la conducta
humana, se presentan factores relevantes a considerar en cuanto a la
metodología
de
trabajo.
1. El primer elemento es asumir que el único medio de conocer a los seres
humanos y a los grupos, para detectar sus interacciones, es la
investigación naturalista, que implica estar en el lugar donde se
presentan las interacciones y donde se encuentran los grupos.
2. El segundo elemento consiste en la exploración, considerada como el
primer paso, el acercamiento inicial a cualquier realidad que se estudia y
que se desconoce en un principio.
3. El tercer elemento consiste en la inspección, que apunta hacia un
desarrollo teórico y hacia desentrañar las relaciones y precisar los
conceptos. Consiste en un examen del contenido empírico, acercándose
al material desde diferentes ángulos, formulándose muchas preguntas
sobre él y regresando a la nueva valoración que surja a través de esas
preguntas
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