Recorrido sobre los paradigmas de la educación especial

1. Institucionalización
Médico
Segregador
S. XIX/ XX
Paradigma
Integración
XX (1950)
Paradigma
Inclusión
Fines de XX
Principios que sustenta:
 Homogeneización
 Repetición
 Programas especiales.
 Subsistema
 Déficit
 Deficiencia
Principios que sustenta:
 Normalización
 Igualdad de oportunidades
 Adecuaciones curriculares
 Enfoque individual
Principios que sustenta:
 Enseñanza y aprendizaje
colaborativo
 Participación de todos los
miembros de la comunidad
educativa.
 Configuración de apoyos.
 Perspectiva comunitaria
 Calidad de vida
 Escuela para todos
 Aprendizaje interactivo y
contextualizado
 Equidad
 Paradigma ecológico
contextual

 Las personas con discapacidad
Educación casi indiferenciada de la
medicina, fue el período de la
pedagogía terapéutica, asistencial,

 Modelo social de la discapacidad
deben adaptarse a los sistemas que
ya existen.
considera que el origen obedece a
causas preponderantemente
sociales, es decir, a una

2. que no logró romper los lazos con la
curación y el aislamiento.
Enmendativa,ortopedagógica,
defectológica.
Fin rehabilitar funciones
sensoriales, mentales, y más tarde
corporales, afectadas por la
enfermedad o el traumatismo.
 Cambios prioritariamente para las
personas con discapacidad.
construcción y un modo de opresión
social; se basa en una nueva forma
de pensar y entender
 El contexto se adapta para atender
las necesidades de las personas con
discapacidad.
Cambios benefician a todas las
personas.
La educación especial fue
configurándose como aquella que
atiende a los individuos con
desarrollos anormales o con
carencias, limitaciones o
detenciones en su proceso
evolutivo.
Perspectiva individual, la de la
homogeneidad, del déficit,
abordaje que produjo, muchas
veces, el fracaso escolar del niño.
Integrar en la vida social y
comunitaria a alguien o a algún
grupo que está siendo ciertamente
excluido
Que cada alumno reciba una
educación acorde a sus necesidades
en la escuela de su barrio, junto a
sus hermanos, amigos y en su
contexto escolar.
Las discapacidades son barreras a la
participación del sujeto con
deficiencias o enfermedades
crónicas. Las discapacidades se
crean en la interacción entre
actitudes, acciones, culturas,
políticas y prácticas institucionales
discriminatorias

3. Alumno portador del déficit El énfasis recae sobre personas con
discapacidad.
El interés se centra en el apoyo a
las necesidades de cada miembro
de la escuela.
No hay reconocimiento de derechos Defiende los derechos de las
personas con discapacidad.
Defiende los derechos de todas las
personas.
Se estableció y legitimó así un
parasistema.
Docentes y profesionales
especializados, separados de la
educación común, fueron los
responsables de hacer que estos
alumnos individualmente
aprendieran.
Exige transformaciones
superficiales.
Las escuelas y las aulas
tradicionales están estructuradas
para satisfacer las necesidades de
los niños “normales” y cualquier
estudiante debe “encajar” en lo
que ha sido diseñado para la
mayoría.
Exige rupturas en los sistemas
(transformaciones profundas)
Escuela comunidad para aprender.
En el aula, que todos tengan
sensación de pertenencia, se
sientan aceptados, apoyen y sean
apoyados por sus iguales y otros
miembros de la comunidad escolar,
al tiempo que se satisfacen sus
necesidades educativas.
Segregación
Exclusión
Pobreza
Competición
Selección
Individualidad
Prejuicios
Visión individualizada
Cooperación- solidaridad
Respeto a la diferencia
Comunidad
Valoración a las diferencias
Mejora para todos

4. Modelo técnico- racional Investigación reflexiva
La repetición y el sistema paralelo
a la escuela regular, se
constituyeron en las estrategias
implementadas para esos niños
responsables de su déficit, en
quienes los aprendizajes no eran
iguales que los alcanzados por el
término medio de su grupo de
pares.
Se habla de colocar a alguien en un
lugar del cual previamente fue
excluido. “Se integra lo que
previamente se ha desintegrado…”
Proporciona un currículo apropiado
a los intereses y necesidades de los
alumnos y aquellos soportes que
pueden necesitar tanto los
estudiantes como los profesores
para llegar a tener éxito.
Sistema paralelo Se centra en el alumno (se ubica al
alumno en programas específicos)
Se centra en el aula (apoyo en el
aula ordinaria).

5. La educación inclusiva…
• Implica procesos para aumentar la participación de los estudiantes y la reducción de su exclusión, en la cultura, los currículos
y las comunidades de las escuelas locales.
• Implica reestructurar la cultura, las políticas y las prácticas de los centros educativos para que puedan atender a la
diversidad del alumnado de su localidad.
• Se refiere al aprendizaje y la participación de todos los estudiantes vulnerables de ser sujetos de exclusión, no sólo aquellos
con deficiencias o etiquetados como “con Necesidades Educativas Especiales”.
• Se refiere a la mejora de las escuelas tanto para el personal docente como para el alumnado.
• La preocupación por superar las barreras para el acceso y la participación de un alumno en particular puede servir para
revelar las limitaciones más generales del centro a la hora de atender a la diversidad de su alumnado.
• Todos los estudiantes tiene derecho a una educación en su localidad.

6. • La diversidad no se percibe como un problema a resolver, sino como una riqueza para apoyar el aprendizaje de todos.
• Se refiere al refuerzo mutuo de las relaciones entre los centros escolares y sus comunidades.
• La educación inclusiva es un aspecto de la sociedad inclusiva.
Educar en la diversidad significa ejercer los principios de igualdad y equidad a los que todo ser humano tiene derecho, lo que
conlleva a desarrollar unas estrategias de enseñanza-aprendizaje que personalicen la enseñanza en un marco y dinámica de
trabajo para todos.
Hay que tener en cuenta algunas claves en el quehacer educativo:
La primera clave: Un Curriculum Comprensivo, Único y Diverso.
Partir de un curriculum alternativo, no cargado académicamente, sino un curriculum que permita a todos-as los alumnas-os
construir mecanismos y estrategias para familiarizarse con el conocimiento y que éste (el conocimiento adquirido) les sirva para
resolver problemas de la vida cotidiana.
La Segunda clave: La necesaria reprofesionalización de los enseñantes. De la Reflexión a la Emancipación.
La educación en y para la diversidad precisa de unos profesionales que sepan crear ambientes para enseñar a aprender.
La tercera clave: Interacción y la Heterogeneidad como Nueva Estructura Organizativa.

7. Educar en y para la diversidad no quiere decir que los alumnos tengan que trabajar solos o que la enseñanza no tenga que ser
estructurada. Es un lugar donde se disfruta de la diversidad y el aprendizaje se convierte en una actividad placentera.
La cuarta clave: un Nuevo Estilo de Enseñanza. El Trabajo solidario y cooperativo entre los profesionales.
Este planteamiento llevará a un desarrollo coordinado de la acción educativa, buscando esa misma sintonía de acción en las
distintas experiencias educativas, tales como la convivencia en situación de coeducación, las experiencias de integración de
personas con necesidades educativas específicas, las experiencias de intercambios permanentes con el medio...
La quinta clave: La participación de la familia y de la comunidad como recurso y apoyo en el proceso de la educación
intercultural.
Las personas con discapacidades no tienen muchas posibilidades de elegir según sus propios deseos y gustos, debido a la rutina
institucional fomentada en la familia y en la escuela y a los programas asistenciales y poco educativos a los que han sido
sometidos.