3.  “…Hasta hoy, las categorías utilizadas para
hablar de la salud y sobre todo para medirla,
son elaboradas por las ciencias de la vida. Se
ha visto que empíricamente, la salud es
siempre apreciada por indicadores de
mortalidad como la esperanza de vida, y de
morbilidad, con la idea de que la salud es un
continuum que va, sin cesuras, del estado más
completo de salud y bienestar hasta la muerte,
pasando por los diferentes estadios de la
enfermedad y las pérdidas de capacidades
funcionales que les están asociadas…”
(Contandriopoulos, 2000:13)

4.  La salud y la enfermedad se han visto
como dos entes separados
 Se ha visto solo la parte médica de la
discapacidad.
 Biopoder (Foucault) ser iguales y
sanos para poder ser eficientes y
productivos en la lógica capitalista.
 Entendemos la salud y la enfermedad de
distinta forma de acuerdo a los procesos
culturales y a los procesos biomédicos que
imperan en la sociedad.

6.  “…las asimetrías sociales e
interpersonales siguen manifestándose a
causa de las distintas visiones sociales y
culturales que se tienen en torno a las
deshabilidades físicas y mentales, pero
también alrededor del color de piel, la
vestimenta, la lengua, la medicina y
otras formas locales de organización
social y cultural…” (Castellón, s.f.: 433)

7.  Las personas con discapacidad tienen
algo diferente pero esta característica
no los hace ser diferentes al resto, es
decir, deben de gozar de todos los
derechos que tenemos todos y todas de
una forma integral.
 Constituir una base cultural en donde se
humanicen las políticas de salud de las
personas con discapacidad

8.  ¿Por qué la discapacidad es un tema
pertinente en la Antropología de la
Salud? es un asunto de equidad.
 Reconocer la discapacidad como una
característica diferente y no como un
problema, es uno de los tantos retos que
enfrenta la sociedad.