3. vida (del
latín: vita )
animal
vegetal
Con capacidades de:
Nacer
Crecer
Metabolizar
responder a
estímulos externos
y reproducirse
Aspecto biológico
Reinos:
8. La biografía de la vida
Es única e indisoluble que comienza con la
fecundación y termina en el instante de la muerte, sea
por aborto, por accidentes, enfermedades crónicas,
infarto, etc.
9. El enfoque filosófico, dice
que los seres vivos son los capaces de mover
se por sí mismos; tienen una fuerza interior,
un algo que permite el cambio vital, la adaptación al medio, el poder
tomar lo que necesitan del medio en que se encuentran, el poder
incluso modificar el medio ambiente.
10. Filosóficamente,
se distinguen varios tipos de seres vivos,
correspondientes a tres tipos de vida:
vegetativa, sensitiva e intelectiva.
En el hombre se
dan los tres tipos de vida, física,
emocional y espiritual, pero, como es
natural, dentro de una misma y única vida.
11. Metafísicamente, el hombre no
posee otra modalidad de
existencia que la de ser persona
(ser individual de naturaleza
racional, espiritual). Como ya la
primera célula, el cigoto tiene
una naturaleza humana porque
su organización, su
estructuración y su carga
genética son humanas
http://aebioetica.org/revistas/2000/1/41/29.pdf
13. Son las primeras relaciones que se establecen con el cuidador principal (madre, padre u otros)
14. En la construcción de la
personalidad intervienen
predisposición genética
temperamento
familia
Educación
proceso de socialización
Ambiente
acontecimientos vitales
23. Vinculación procede del latín vinculatĭo
La vinculación puede asociarse a la
relación, la asociación o la unión.
Dos personas o cosas están vinculadas
cuando comparten algún tipo de nexo y
existe algo en común.
Algunas vinculaciones son simbólicas o
espirituales, mientras que otras se
constituyen por la vía material.
https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/671148/gonzalvo_perez_roman.pdf?sequence=1
24. Vinculum o Vincire (atar) :
Representa el lazo, ligadura o
atadura de una cosa con otra.
Es una construcción teórica, que
representa la relación
intersubjetiva consistente, cuya
permanencia, función y efectos es
observable por los participantes y
los terceros
31. ¿Cuál es el sentido de la vida?
¿Cuál es la razón de ser y la finalidad o propósito de la vida y de
la existencia humana?
¿Por qué hay algo, y no más bien nada?
¿Qué es todo esto? ¿Por qué y para qué estamos aquí?
¿De dónde venimos?
¿A dónde vamos? ¿Cuál es nuestra función en la vida?
32. ¿Todo acaba tras la muerte?
¿Es esto todo lo que hay: una vida incierta y breve, salpicada
de dolores y alegrías, y más aún de momentos anodinos, en
medio de dos oscuridades eternas?
¿Cuál es el sentido o el valor del sufrimiento?
¿Existe un objetivo último que pueda dar sentido a nuestras
luchas y dolores, y dirección a nuestros anhelos y a nuestra
acción?