4. Al decir ser significamos la existencia de algo y
cuando decimos estar mentamos la
permanencia o estado de algo.
Cuando decimos que “el hombre es” entendemos
inmediatamente que “esta ahí” y que “existe”
Un estado pasajero
14. Ambos van juntas en la practica, solamente en
la teoría pueden ser descriptos por separado.
15. El ser alude a la esencia de la persona, su
cualidad de humano que le da vida.
El estar es la manera en que se ubica y posiciona
en este mundo, su estilo de vida, sus acciones y
modo de relacionarse con los demás.
16. • Ser:
Se utiliza para expresar cualidades esenciales o
características permanentes del sujeto.
Ejemplo.
Juan es alto.
• Estar:
Se utiliza para expresar características o estados
transitorios que dependen de circunstancias.
Ejemplo.
Juan está durmiendo.
20. Berardo Canal Feijoo opina que el
que nuestro idioma distinga lo que
″es″ de lo que ″esta″, constituye no
una virtud sino una deficiencia.
Para él significa la fijación del
″desarragio″ en la gramática, ya que
permite que alguien pueda ″estar″
física y éticamente con
independencia de su ″ser″
reservando el ″ser″ para el lugar de
origen.
21.
22. Rodolfo Kusch decía que las
cultura que funden ″ser″ y ″estar″
son trasladables porque permiten
″ser″, aun ″estando″ en otro sitio
ajeno al lugar de procedencia;
pero no por ello se adaptan al
ambiente diferente en que
aterrizan.
23.
24. El ser, al igual que la conciencia, no tiene
sustantividad. Y por ello la metafísica que
Zubiri elabora no es una investigación
sobre el ser y sus primero principios, sino
que es una teoría de la realidad. La
realidad es lo primario y fundamental.
25. En el primero se conjugan lo inherente al
sujeto, la identidad y la relación; la inherencia
se refiere a la sustancia o a lo que pertenece,
lo que significa la esencia; por ejemplo la rosa
es roja, significa que la rosa pertenece a la
cualidad roja.
26. Queremos decir que:
-El ser existe
-Que es “algo y no mas bien nada”
-Esta ahí
-Esta presente
27. Se puede afirmar que :
• El hombre esta en la realidad como cosa
pero que al mismo tiempo existe como algo
• El estado de animo es fundamental:
aburrimiento, temple de ánimo debiera
inspirar el quehacer filosófico en medio de la
compleja situación que vive la humanidad. Hay
tres tipos de aburrimiento; 1) el ser aburrido
por algo, 2) el aburrirse con algo, 3) el
aburrimiento profundo como el uno que se
aburre. (Heidegger )
28. Bibliografía
• Sánchez, G.(2018).El Ser, La Esencia y La Existencia.encolombia,pag
2.recuperado de: https://encolombia.com/libreria-
digital/lmedicina/pensamiento-magico/ciencia/
• Buela, A.(2012).ENTRE EL SER Y BEL ESTAR.BITÁCORA PI,pag 1-
2.Recuperado dehttps://bitacorapi.blogia.com/2012/082701-entre-
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• SildeShare.(25-sep-2013).Recuperado
de:https://es.slideshare.net/auracruzaburto/ser-y-estar-en-el-
mundo
• Fernández, J.Ser y Estar-Teorías.Hispanoteca.Recuperado
de:http://hispanoteca.eu/gram%C3%A1ticas/Gram%C3%A1tica%2
0espa%C3%B1ola/Ser%20y%20Estar%20-%20Teor%C3%ADas.htm
