Este documento discute el desarrollo de la esfera cultural y el consumo de bienes simbólicos. Explica que los bienes son doblemente simbólicos y construyen estilos de vida diferenciados. También analiza las perspectivas que explican la proliferación de nuevos bienes orientados al placer y estatus social. Finalmente, concluye que el desarrollo de la esfera cultural produjo una mayor autonomía del conocimiento pero también la monopolización de la producción y consumo cultural por parte de enclaves especializados.

1. The Autonomization of the Cultural Sphere.
-Mike Featherstone-

3. Producing comodified consumption.

4. Symbolic goods and social order.
Investigación antropológica del consumo: Los
bienes y su rol de comunicadores.
Los bienes son en efecto doblemente simbólicos.
Construyen modelos de estilos de vida
diferenciados.
Parcialmente relacionados al consumo físico.
Las clases son definidas en relación al consumo.

5. Romanticism, desire, and midle class consumption.
Dos diferentes perspectivas que explican la proliferación de
nuevos bienes:
Cobertura.
Demanda.(mas orientada hacia el placer)
Una “obsesión con el estatus social”
hedonismo mental.
Los orígenes del consumismo: en la clase media inglesa del
siglo XVIII.
Elias, en El proceso de Civilización, menciona también a la
clase social Alemana venerando a la kultur a partir de ideales
románticos de amor a la naturaleza, la soledad y el rendirse a
la emoción del propio corazón.
Para las clases medias, como “clases de doble-frente”, están
expuestas a presiones especiales de grupos que están por
encima que poseen mayor poder y prestigio, así como por
grupos que están por debajo que son inferiores en estas
cualidades.
Una razón importante por la que la moda y la imitación fue
posible fue la emergencia de la Esfera Pública a la par de la
Esfera Cultural. En Londres.

6. Concluding remarks: the development of the cultural sphere.
El desarrollo de la Esfera Cultural debe ser vista como parte
de un largo proceso que envuelve la participación de
especialistas potenciales en la producción simbólica lo cual
produjo dos consecuencias contradictorias:
Una mayor autonomía en la naturaleza del conocimiento
producido y la monopolizacion de la producción y consumo de
enclaves especializados con el desarrollo de fuertes rituales
de clasificación para excluir a los extraños.
Lo cual permite entender la relación entre.
Sectores que buscaron alcanzar mayor autonomía (alta
cultura) y sectores que están mas relacionados directamente
con la producción de mercados populares de bienes culturales
(cultura masiva de consumo).
Un largo proceso donde las sociedades occidentales han
desarrollado una capacidad para producir, hacer circular y
consumir bienes simbólicos.