2. SECRETARIA DE EDUCACION BOGOTA
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GUIA DE APRENDIZAJE
ESTRATEGIA “APRENDE EN CASA”
CUADERNILLO Semana 9, del 5 al 8 de abril
ESPAÑOL
Profesora: Martha Varela Torres
Correo electrónico: andromedava@gmail.com
Querido estudiante:
Esta semana, seguiremos trabajando la parte de gramática y abordaremos un poco más
sobre la literatura española medieval y la transición hacia el Siglo de de Oro
Seguiremos trabajando en el concurso de Ortografía.
Recuerda tener en cuenta las siguientes indicaciones para la presentación de
los trabajos:
1. El plazo máximo de entrega es el Jueves 8 de abril
2. El trabajo se debe enviar al correo electrónico: andromedava@gmail.com
3. En el asunto del correo, deberás escribir: Nombre
Apellido_curso_españolsemana7
4. La ortografía se tendrá en cuenta a la hora de evaluar
5. El trabajo debe ser desarrollado con letra legible (manuscrita) y en el
cuaderno de español (grande, de cien hojas, cuadriculado)
6. Se deben guardar las fotos del trabajo en formato PDF para ser enviado y
organizado de tal manera que facilite su lectura y revisión
7. Es importante leer con atención toda la guía para garantizar su comprensión
y el desarrollo de las actividades
Entonces, ¡vamos a estudiar!
Para comenzar, veamos los siguientes videos:
https://www.youtube.com/watch?v=yVrRaKm-Kes
https://www.youtube.com/watch?v=ri6sisABPGc
ACTIVIDAD
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Después de observar los videos, resuelve en tu cuaderno:
1. Explica, con tus palabras, ¿qué vestigios quedan en nuestra época de la literatura
medieval española (características, temas). Explica cómo
2. Completa el siguiente esquema
3. Escoge uno de los subgéneros de la literatura medieval española y elabora tu propio
ejemplo, teniendo en cuenta las temáticas actuales
NOTA. Recuerda que todo lo que escribas, lo debes hacer con tus propias palabras. Evita
seguir repitiendo las palabras de los videos o de las páginas de internet. Arriésgate a
manifestar tu pensamiento
Objetivos
Objetivos
¡Recuerda que el éxito de la actividad, está el disfrute de la lectura!
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ENGLISH
Teacher: Alba Lucía Hernández Caicedo
Email: albacolegiosantalibrada@gmail.com
Recomendaciones para el envío del trabajo
1. Enviar el trabajo al correo albacolegiosantalibrada@gmail.com
2. En el asunto del correo, se debe escribir: Nombre Apellido_curso_Englishweek9
3. Las fotos del trabajo se deben guardar en formato Pdf, de forma organizada y en
una sola dirección(vertical). Por favor tomar fotos legibles.
4. El plazo máximo para el envío del trabajo es el jueves 8 de abril 6:30 p.m
Queridos estudiantes, esta semana trabajaremos present perfect with since and for.
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PRACTICE
1. Complete the sentences with Since or For
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2. Read the following information and write two sentences per each picture using
since and for. There is one example
1. Since __Obama has been the president since 2008_________________
For ____Obama has been the president for 8 years______________________
2. Since ______________________________________________________________
For _______________________________________________________________
3. Since ______________________________________________________________
For _______________________________________________________________
4. Since ______________________________________________________________
For _______________________________________________________________
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5. Since ______________________________________________________________
For _______________________________________________________________
6. Since ______________________________________________________________
For _______________________________________________________________
3. Write the verbs in present perfect and add since or for, then match the pictures to
the sentences.
a.- He ________________________ (be) a photographer _________ fifteen years.
b.- He ________________________ (cycle) _________ he was twenty years old.
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c.- The woman ________________________. (grind) the seeds _________ two hours.
d.- They ________________________ (get) married this morning.
e.- Lucy ________________________ (look) after the baby _________ the weekend.
f.- The businessman ________________________ (not have) his lunch yet.
g.-The criminal________________________ (be) in jail for two years.
h.- Yolanda ________________________ (not sell) any ice-creams _________ 9.00 o’clock.
i.- The carpenter ________________________(hammer) a few nails on the wood.
j.- The lady________________________ (prepare) the dinning table for her family.
k.- Mrs Campbell ________________________(cook) a delicious meal _________ three
hours.
l.- The girl ________________________ (not see) such a big orange.- in her life.
m.- The boss ________________________ (find) the safe open this morning.
n.- Tony ________________________ (win) a few tennis competitions _________ he
started in 1999.
o.- The beautiful girl ________________________ (play) the lyre _________. one hour.
p.- That man ________________________ (wear) those clothes _________ he was born.
4. Spelling practice: During this week, you are going to practice the spelling of the
following words, don’t forget to look up the meaning in spanish in the dictionary and
write them down.
arboreal arcana assiduous atrophy attenuate
auspices autonomous ballyhoo beguiling belvedere
Taken from
https://www.woodwardenglish.com/lesson/for-vs-since/
https://es.liveworksheets.com/la18568yq
https://en.islcollective.com/download/english-esl-worksheets/grammar/present-perfect-tense/p
resent-perfect-and/
https://www.spelling-words-well.com/support-files/10th-grade-spelling-words.pdf
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ARTES Y RELIGIÓN
Profesora: Patricia Gaviria. Correo: patolingaviria8@gmail.com
Querido estudiante, lee cuidadosamente las indicaciones:
- EVIDENCIAS: enviadas únicamente al correo que encuentran en la parte superior. Por favor
digitar bien el correo, para evitar situaciones que puedan perjudicar la evaluación de dicho
trabajo.
- Escribir en ASUNTO: Nombre completo del estudiante. No se acepta que escriban
sobrenombres, como tampoco se aceptan trabajos sin marcar
- Fotografías bien enfocadas y al derecho. La letra debe ser legible. Las páginas deben estar
en el estricto orden en el que se encuentran en las cartillas, no enviar hojas en desorden.
- Enviar un solo correo con las dos actividades(religión y artes y en pdf). Cerciorarse de
adjuntar los archivos.
- PLAZO DE ENTREGA: Jueves 8 de abril 6:30 p.m.
ARTES
Recuerda que es importante que a medida que vayas copiando, trates de entender los
conceptos, no copies automáticamente.
LOS COLORES TERCIARIOS (T)
O intermedios, son aquellos que se consiguen al
combinar un color primario con un secundario, que
se encuentran justo a su lado en el Círculo
Cromático.
(Recorta y pega la imagen o realizarlo tú
mismo)
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LAS GAMAS CROMÁTICAS:
Una gama es un conjunto de colores que
guardan relación entre sí. (corta y pega la
imagen o realiza el dibujo)
Se clasifican en:
- GAMA FRÍA: Tiene como color base el azul y va desde el verde hasta el violeta.
(corta y pega la escala o realízala tú mismo)
- GAMA CÁLIDA: Se compone de los tonos que van desde el magenta
violáceo (rojo violeta) hasta el amarillo.
(corta y pega la escala o realízala tú mismo)
- GAMA ACROMÁTICA: utiliza sólo mezcla de blanco y negro se considera fría.
(corta y pega la escala o realízala tú mismo). 1 cm x 6 cm
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- DEGRADACIÓN TONAL o degradé, se refiere a ir transformando poco a poco un
determinado tono de color específico en otra tonalidad diferente, usando el mismo
color o uno diferente.
a. DEGRADACIÓN DE UN SOLO COLOR, DE UN TONO A OTRO
(corta y pega la escala o realízala tú mismo) 1 cm x 6 cm
b. DEGRADACIÓN DE UN COLOR A OTRO COLOR
(corta y pega la escala o realízala tú mismo) 1 cm x 6 cm
RELIGIÓN
En el cuaderno de religión
- Realiza un dibujo simbólico, sobre cómo te sientes actualmente, ten en cuenta el
sentido de tu vida hoy (1 página). No olvides las consecuencias generadas por la
Pandemia.
- Incluye palabras y una frase.
- Utiliza colores acordes a cómo te sientes. También puedes utilizar sombras a lápiz,
en sus diferentes tonalidades (gama acromática). Procura ser lo más expresivo
posible al realizar tu composición.
Si lo haces en menos de una página tu nota será menor. Todo el espacio de tu hoja debe
estar ocupado.
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ÉTICA Y CÁTEDRA PARA LA PAZ
● Docente: Jonathan Martínez Parada.
● ¿Cómo se recibe la
evidencia de esta
semana?
A través del diligenciamiento de la evaluación del
tema, la cual, se realiza ingresando al enlace que
se encuentra al final de esta guía.
● Plazo máximo para el
envío del trabajo
Jueves 8 de abril 6:30 p.m.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD
ADOLESCENTE
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Actividad 1: Lectura.
Norberto Guerrero Moya, febrero 11 de 2018.
En la actualidad al observar la sociedad podemos apreciar la concepción de identidad como
una cualidad difícil de conformar en los adolescentes, la formación de una identidad
autónoma; sin influencias de ningún agente externo como lo son los medios de
comunicación pueden generar dilemas morales y éticos
La sociedad actual, prácticamente ejerce una presión social a los adolescentes hacia la
aventura de la exploración. Pero esto en el mundo actual no es muy fácil, ya que existe
tanta influencia de “agentes” externos los cuales cohíben a los jóvenes en su desarrollo de
personalidad y carácter propio, les da imágenes y ejemplos estandarizados los cuales se les
consideran modas, estas producen que entre los jóvenes hayan tantos espejos en cuestión
de réplica de las personalidades estandarizadas, que son consideradas como aceptables en
los medios de comunicación.
Los jóvenes se encuentran ante un “yo” inestable por la duda que si al conformar su
identidad será aceptada entre la sociedad. Hoy en día se depende mucho de la aceptación
de los demás en cuestiones de formación de la personalidad original. La adolescencia es
una etapa en la que los jóvenes experimentan la contradicción de las costumbres y reglas
estipuladas por los entes autoritarios (padres, docentes, tutores) esto sucede porque en
busca de “romper el molde” de tratar de ir contra el sistema y así creer que con ello serán
más interesantes por decir que superaron la autoridad.
Los jóvenes personifican los personajes que son retratados en los medios de comunicación,
dando así paso al incremento de la pérdida de su identidad, un joven crea su identidad bajo
la subjetividad de la aceptación. La pérdida de contacto y relaciones sociales ha generado
que los métodos biológicos referentes al contacto como lo son el diálogo se pierdan, se
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cambia al amigo de carne y hueso por el de chat. La caja de herramientas que emplean los
adolescentes para crear relaciones está sujeta a la creación de estereotipos que la misma
sociedad imparte y crea, dando a los jóvenes una presión y un yelmo de apariencias.
El filósofo Humé en la actualidad no sabría cómo plantear su teoría de la identidad única ya
que el “yo” de cada persona no es único ni puro es y ha sido influenciado por algún tipo de
agente o medio externo (tv, novelas, libros, series, escritores, amigos, familia,
costumbres…). La sensación aparente de seguridad ante la identidad y la percepción
superficial de la misma, produce un concepto erróneo al analizar las ideas propias y querer
unirlas con el pensamiento social común, esto da una mezcla que es inestable ante el peso
de la sociedad de cómo debe ser su identidad, como debe comportarse como debe vestir
actuar, y hasta pensar. Esta mezcla que en su mayoría han formado los medios de
comunicación son inventados por “moda” y de la misma forma las modas pasan con el
tiempo y un adolescente que hubiese creado una personalidad en base a una moda
transitoria; tendrá una personalidad igualmente transitoria inestable.
El “yo” estable se ve en la madurez para crear una identidad fija, propia no en el sentido de
que no tuvo influencia sino en que tomó las percepciones y gustos propios, costumbres,
ideas comunes y las personificó a su carácter y a su propia cosmovisión. No se dice que
sea sencillo, para ello más que el tener una “madurez” se debe tener fijo un objetivo y saber
lo que se quiere, porque se quiere y cuando se quiere.
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Si un adolescente está en proceso de crear una identidad y no tiene claro el “´¿Quién soy
yo?” tendrá un concepto erróneo ante la identidad ya que no podrá decir “soy así” sino dirá,
me crearon así, me ensamblaron bajo la moda y consigo perdí mi raciocinio ante las
decisiones que pueden existir a lo largo de la vida, si un joven al llegar a una edad mayor
(adulto), no tiene una identidad fuerte se generarán desórdenes de personalidad y consigo
hasta problemas de integración social, no le será fácil el relacionarse ni menos pertenecer a
un grupo como alguien único sino que como alguien que busca una identidad espejo o falsa
cambia su forma de ser y pensar a medida que cambia sus criterios y sus espacios.
Actividad 2: Evaluación del tema.
Indicaciones:
1. Antes de realizar la prueba debes leer detenidamente la información
proporcionada en la guía, pues es fundamental para aprobar.
2. Al iniciar debes seleccionar tu curso y diligenciar tus datos personales.
3. El cuestionario se compone de 5 preguntas de diferente tipo (selección múltiple
con única respuesta, falso o verdadero)
4. Lee muy bien los enunciados y las opciones de respuesta, la mala lectura o
interpretación nos puede hacer errar.
5. Al finalizar podrás observar tu puntuación, la cual, será tu calificación (realiza la
conversión matemática en una escala de 0,0 a 5,0).
6. Puedes diligenciar el cuestionario máximo dos veces.
7. Ten en cuenta que el plazo máximo de diligenciamiento es el jueves 8 de abril a
las 6:30 p.m.
8. ESTA SEMANA NO SE DEBE ENVIAR EVIDENCIA AL CORREO DEL
PROFESOR. (A través del cuestionario se sistematiza la entrega y evaluación
del estudiante).
9. La nota de la actividad se aplica también para la asignatura de Ética y Cátedra
para la paz.
10. Para realizar la prueba debes ingresar al siguiente enlace:
https://forms.gle/Wjn4nZv6HSFey4f97
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FILOSOFÍA
Docente: Camilo Prieto Fontecha
Correo electrónico: fabianfontecha12@gmail.com
Plazo máximo para el envío de las actividades: Jueves 8 de Abril - 6:30 pm
ALGUNAS NOTAS IMPORTANTES:
1. RECUERDE COLOCAR EN EL ASUNTO SU NOMBRE, APELLIDO Y CURSO,
EJEMPLO: FABIAN_PRIETO_1001
2. LA ACTIVIDAD DE LA GUÍA DEBE ENVIARSE EN UNA SOLA ENTREGA (UN
SOLO CORREO).
3. SE SOLICITA QUE LAS IMÁGENES SEAN ENVIADAS CON UNA BUENA
RESOLUCIÓN Y EN UNA POSICIÓN QUE PERMITA UNA LECTURA CÓMODA.
ACTIVIDAD 1 - PORTADA ASIGNATURA FILOSOFÍA
Construye de manera creativa con colores, dibujos, recortes, entre otros, la
PORTADA DEL CUADERNO, la cual tendrá los siguientes elementos:
Nombre completo del estudiante - Nombre del profesor (Camilo Prieto Fontecha) -
Curso - Asignatura (Filosofía) - Y UN DIBUJO CON EL QUE ME MOSTRARÁS LO
QUE PARA TI SIGNIFICA LA CURIOSIDAD Y EL PENSAMIENTO.
ACTIVIDAD 2 - EL PASO DEL MITO AL LOGOS
Objetivo de aprendizaje: Analiza la importancia del pensamiento mítico (los mitos)
en el origen y fundamento del logos filosófico (pensamiento racional reflexivo).
Metodología: La presente actividad consta de tres momentos, el PRETEXTO, el
TEXTO y el METATEXTO.
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El PRETEXTO es la inmersión en los objetivos, problemáticas y/o fenómenos que
analizaremos, en este momento se busca explorar la curiosidad y saberes previos
que hay sobre los elementos a trabajar. El TEXTO es la profundización teórica e
interpretativa de los objetivos planteados; aquí se debe analizar detalladamente las
características de los sucesos a trabajar. Por último, y no menos importante está el
METATEXTO, el cual es el resultado de la síntesis y reflexión realizada por el
estudiante sobre lo analizado en los dos momentos anteriores.
PRETEXTO
1. Escoja UNO de los siguientes mitos y vea el video de su explicación:
LA CAJA DE PANDORA - Link: https://youtu.be/TfwbJ96ZKmE
EL MITO DE PROMETEO - Link: https://youtu.be/ooENCT0umQM
EL MITO DE PERSÉFONE - Link: https://youtu.be/woS1o-CkHQ8
EL MITO DE EROS Y PSIQUE - Link: https://youtu.be/EDqPLt2j7vM
EL MITO DEL TITÁN ATLAS - Link: https://youtu.be/oTmXVDsMIno
2. Con base en el MITO escogido vas a desarrollar las siguientes preguntas:
a) ¿Qué es el mito, dónde se origina, y para qué sirve?
b) Identifique lo real y lo fantaseado o fantasioso de tu mito: ¿Que puede
ser real y qué puede ser fantasioso?
c) ¿Qué valores o antivalores, creencias e/o ideologías se logran
identificar en el mito que escogiste?
d) “Los mitos exigen ritos que los reproduzcan y es de esta manera que
se estructura la cultura organizacional (...) es frecuente que todo mito
se reactive en periódicas ceremonias que lo recrean ya sea de forma
inadvertida o a sabiendas” Con base en la anterior información
identifica mitos y rituales que tengas individualmente, que tenga tu
familia, o la cultura en la que te encuentras
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TEXTO
VER: EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
LINK: https://youtu.be/flOJubw6SG0
EL PASO DEL MITO AL LOGOS, EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA
Normalmente se habla del "paso del mito al logos" como una clara superación del
mito, por parte de la filosofía. Si bien es cierto que hay un cambio de concepción en
la nueva forma de explicación, también es cierto, que la filosofía no supuso la
eliminación del mito, puesto que ambos convivieron durante mucho tiempo.
La filosofía estuvo reducida a un grupo de personas "selectas" a la vez que el mito
siguió jugando su función social en la mayoría de la población.
Por otro lado, las primeras formas de explicación filosófica mantuvieron
muchas de las características propias del mito, con lo que, aunque realmente
se produjo un cambio importante, muchos elementos permanecieron. Esto es
hasta cierto punto lógico, los cambios suelen ser mucho más graduales que
revolucionarios, aunque muchas veces, por querer mostrar las novedades,
acentuamos lo novedoso más que los elementos que se conservan.
Entonces, si realmente el nacimiento de la filosofía no supuso la eliminación del
mito, ¿qué factores generaron este cambio? y, ¿por qué no afectaron de forma
determinante eliminando el mito?
Por otro lado, cabe también preguntarse, ¿qué novedades aporta la filosofía y qué
aspectos mantiene del mito?
No cabe duda que una de las causas de la aparición de la filosofía fue los propios
límites o insuficiencias del mito, por ese motivo, los primeros filósofos griegos se
ocuparon en criticarlo.
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Probablemente, uno de los aspectos más débiles del mito, desde una
perspectiva práctica era su concepción arbitraria, caótica e irregular de los
acontecimientos. Con una visión así de las cosas no se pueden predecir o prever
los acontecimientos. Recuerda cómo, para solventar esta situación, se solía acudir a
los oráculos y pitonisas a fin de poder predecir qué es lo que iba a ocurrir en un
futuro.
Por otro lado, los dioses mitológicos se parecían mucho a los seres humanos.
Esto hizo pensar a los filósofos, que quizás los mitos no fueran más que
imaginaciones humanas. Empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que
daban los mitos como las pautas de conducta que ofrecían. Aunque los primeros
filósofos siguieron manteniendo un carácter "espiritual" o "casi divino" de la
naturaleza, sin embargo, le otorgaron unas características más abstractas y menos
humanas.
La explicación racional apareció por una serie de incongruencias propias del mito,
pero también intervinieron otros factores que facilitaron su aparición.
Circunstancias que favorecen la actitud filosófica:
1. El contacto con otros pueblos. Geográficamente la filosofía se cultiva y
desarrolla en la zona de expansión griega por el Mediterráneo. Fundamentalmente
en dos ámbitos: las colonias jónicas (situadas en Asia menor, en la actual Turquía:
ciudades como Mileto y Éfeso) y las colonias itálicas (la actual Sicilia). A partir del
siglo VI a. n. e. los griegos incrementan su contactos comerciales con otros pueblos.
Los viajes no sólo traen consigo nuevos conocimientos técnicos y geográficos sino
que, fundamentalmente, suponen el conocimiento de otras civilizaciones y formas
de vida que llevan a la convicción de que cada pueblo y cada etnia representan a
los "dioses" de una manera distinta. El comercio y los intercambios culturales
favorecen la relativización de las visiones del mundo "locales" en favor de una visión
"universal". Grecia es un escenario abierto: la filosofía es lo contrario de la
mentalidad cerrada ("dogmática")
2. El contacto con el Oriente Próximo. Aunque haya que descartar la tesis del
origen oriental de la filosofía, no obstante es innegable que los griegos se
aprovecharon de elementos culturales, principalmente matemáticos y astronómicos,
del Oriente Próximo. De hecho, las primeras expresiones de la filosofía surgen en
Asia Menor, la región griega más en contacto con Fenicia, Egipto y los pueblos
mesopotámicos.
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3. La ausencia de textos sagrados y de estructura y organismos religiosos
posibilitó su crítica. Al no existir un cuerpo dogmático de doctrina y una estructura
eclesiástica, toda interpretación o crítica se encuentra con menos oposición.
4. La plasmación literaria del mito facilitó una menor adaptación del mito a las
nuevas realidades sociales. Uno de los aspectos que otorga mayor dinamismo al
mito es la inexistencia de versiones escritas. Al no tener una referencia escrita y
transmitirse oralmente, el mito va cambiando y adaptándose a las nuevas
circunstancias, sin que la comunidad social a la que pertenece sea consciente de
dichos cambios (no existe un documento que permita cotejar los cambios). Al
plasmarse en forma literaria el mito perdió su capacidad de adaptación.
5. La posibilidad de cotejar las ideas del mito con la experiencia. Según afirma
Jaeger (especialista en filosofía griega), sobre todo en relación con la Teogonía de
Hesíodo, estas ideas cosmogónicas pueden confrontarse con la experiencia y
someterse a la crítica empírico-racional.
6. La circunstancia política. A partir del siglo VI a. C. tiene lugar en todo el
mundo griego una honda transformación social que culmina en los siglos V y IV a.
C. La peculiar organización social de los pueblos griegos agrupados en
Ciudades-Estado (Polis), que gozan de autonomía administrativa, permitirá la
puesta en práctica de distintos modos de organizar la convivencia, entre los cuales
la mayor novedad es el sistema democrático. En la mitad del siglo V en Atenas nos
encontramos con el apogeo de este sistema de gobierno, que reconoce la igualdad
de los ciudadanos ante la ley (Isonomía) y el derecho a hablar y ser escuchado en la
Asamblea y a participar en el Consejo de Gobierno (Isegoría) . En definitiva, la
experiencia política de los griegos fue la que les capacitó para desarrollar "teorías"
políticas, teorías encaminadas a dar respuesta a cuestiones acerca del origen y
fundamentación de las costumbres y las leyes, acerca del mejor modo de vida
asequible a los seres humanos... Las leyes y costumbres dejarán de ser
comprendidas en el lenguaje mítico para requerir una justificación puramente
racional, es decir, filosófica.
La razón, logos, o filosofía
Como hemos venido viendo, la explicación racional no atiende a fuerzas
exteriores de las cosas, a un mundo divino de héroes, sino que busca razones
internas, causas, leyes, que den razón de lo que ocurre, plasmadas en
categorías abstractas.
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Es un tipo de explicación abierta, siempre modificable en virtud de nuevos datos que
se posean.
La explicación racional pretende ser una nueva forma de acercarse al mundo,
que alcance objetividad, por lo que trata de analizar los supuestos internos de la
explicación misma.
No considera la existencia de límites para su explicación e intenta explicar la
totalidad de lo existente sometiéndolo a un orden lógico y sistemático.
Características del Logos o filosofía:
Frente a las representaciones míticas el logos o explicación racional:
El acontecer universal deja de ser arbitrario las cosas suceden como tienen que
suceder. Se defiende la idea de necesidad unida a la idea de ley.
No se basan en la autoridad de la tradición, ni en la vigencia social, sino en
argumentos y en razones.
No recurre a divinidades o seres sobrenaturales, sino que interpreta las fuerzas y
fenómenos del universo como fenómenos y fuerzas naturales.
Diferencias y similitudes entre Mito y Logos
Ya hemos indicado, que existen diferencias y similitudes entre ambos tipos de
explicaciones. Las similitudes se deben en parte a que el mito y sobre todo la
Teogonía de Hesiodo fue una fuente de inspiración para la filosofía naciente.
Si te fijas en los textos de ambas partes (mitológicos y filosóficos), observarás que
existen coincidencias. En el fondo el modelo es bastante similar. Aunque el
elemento tierra pierde el protagonismo, como fuente de origen, en la naciente
filosofía y los elementos naturales dejan de tener ese aspecto tan personalizado
(dioses). Sin embargo, esos elementos naturales, siguen manteniendo un cierto
aspecto vitalista y animista. Se sigue manteniendo una característica de divinidad en
la naturaleza, pero sin clara distinción entre lo material y espiritual (ya que estas
categorías aún no han sido creadas) y sin ninguna identificación antropomórfica.
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Sin embargo, existen importantes diferencias, que darán paso al nacimiento
de la filosofía:
El abandono de las personalización de los elementos y fuerzas naturales y la
progresiva generación de conceptos (inicialmente categorizados en parejas de
opuestos);
La utilización de la experiencia y la razón como forma de legitimación y justificación
de las nuevas ideas. Por eso se habla de Logos (argumentación mediante el
lenguaje y la razón);
La concepción de la regularidad en los acontecimientos y el sometimiento del
universo a una ley común o principio universal.
METATEXTO
1. Con base en el VIDEO y LECTURA del TEXTO, desarrolla las preguntas
que se encuentran a continuación:
a) ¿Cómo se buscaba en la antigüedad las respuestas a las preguntas de
nuestra curiosidad sobre todo lo que nos rodea, y cómo se hace en la
actualidad?
b) ¿Qué pasó en el siglo VII a.c, dónde pasó, y por qué fue tan
importante para el pensamiento humano?
c) ¿Cómo fue el tránsito del pensamiento mítico al pensamiento filosófico
y por qué se dio?
d) ¿Cuáles fueron las razones o circunstancias que permitieron el origen
del pensamiento filosófico? analice y argumente si dichas
circunstancias se siguen o no presentando en la actualidad
e) Con base en las características del logos o filosofía explique y
analice racionalmente el mito que escogió.