Este documento discute el papel de la escuela en una sociedad multicultural y globalizada. Explora los límites entre las identidades nacionales y étnicas, y argumenta que la escuela debe promover la ciudadanía sobre la cultura para evitar el totalitarismo o sectarismo. También examina los desafíos de la competencia global y cómo la educación pública puede fomentar la cohesión social en una era de desigualdad.

1. CIUDADANÍA, EDUCACIÓN Y
CULTURA
El papel de la escuela en la sociedad
multicultural y la era global
Mariano Fernández Enguita
Universidad de Salamanca
Seminario Regional de Compensación Educativa
Murcia, 29 de septiembre de 2004

2. CIUDADANÍA, EDUCACIÓN Y CULTURA
• La crisis de la escuela nacional
• Los límites del demos
• La responsabilidad de la institución
• La escuela laica
• La cualificación en la sociedad informacional
• Competir en la economía global
• La cohesión social
• La educación pública

3. LA ESCUELA Y LA NACIÓN
• La escuela como instrumento de
construcción nacional
• El “nacionalismo metodológico” en el
pensamiento social
• La crisis del Estado-nación:
multiculturalidad y globalización
• La comunidad y sus límites: política y
moral

4. LAS COLECTIVIDADES HUMANAS
DEMOS ETNOS
Base de la adscripción Territorio, residencia Familia, filiación
Incluye / excluye Nacionales / Extranjeros Propios / Extraños
Apertura / Liberalismo / Tolerancia /
Cierre totalitarismo Fundamentalismo
Nacionalismo Político Étnico
Evolucionado hacia Liberalismo político Conservadurismo cultural

5. LAS COLECTIVIDADES Y LOS
DERECHOS INDIVIDUALES
DEMOS ETNOS
Alcance para el individuo Limitado, especializado Penetrante, difuso
Autoridad evolucionada Restrictiva Prescriptiva
Vía de socialización Escuela Familia
Si invade terreno del otro Demos  Etnos Etnos  Demos
Totalitario Sectario

6. EDUCACIÓN Y CIUDADANÍA:
POR QUÉ LA ESCUELA
• El aula y la escuela como espacios
multiculturales
(frente a la homogeneidad étnica de la familia)
• La convivencia escolar como encuentro
planificado
(frente a la interacción espontánea en la
comunidad)
• El aprendizaje escolar como proceso reflexivo
(frente a la inmediatez y la unilateralidad de los
medios masivos)

7. AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR…:
REDEFINIR LO COMÚN
• Deslindar ciudadanía y cultura
• Cuando el poder político se sirve de la familia,
incurre en totalitarismo
• Cuando la cultura étnica instrumentaliza la
escuela, incurre en sectarismo
• La escuela confesional, multiculturalismo inter-
centros
• La enseñanza de la religión, multiculturalismo
intra-centros

8. LAS TRES GRANDES REVOLUCIONES
INDUSTRIALES
PRIMERA SEGUNDA TERCERA
(XVIII-XIX, (2/3 del s.XX) (1990---)
Inglaterra) Estados Unidos Varios lugares
NUEVA ESCALA MEDIOS DE COOPERACIÓN DEL APLICACIÓN DEL
PRODUCCIÓN TRABAJO CONOCIMIENTO
NUEVO PODER PROPIEDAD AUTORIDAD CUALIFICACIÓN
NUEVA DIVISORIA CAPITAL / DIRECTIVOS / CUALIFICADOS / NO
TRABAJO SUBORDINADOS CUALIFICADOS

9. LA COMPETENCIA GLOBAL
TIPO DE TRABAJO
Rutinario Creativo, intelectual
Industria Servicios Profesional Científico
MERCADO Declive Auge Auge Auge
C O M P E T E N C IA Creciente: Creciente: Restringida, Creciente,
GLOBAL emigración inmigración protección oportunidad
del capital del trabajo corporativa más que riesgo
SUSTITUTOS Máquinas Autoservicio Software Nada

10. LA COHESIÓN SOCIAL
• La centralidad de la educación en la
sociedad de la información
(≠ conocimiento, ≠ sabiduría)
• Resultados y reglas del juego en una
sociedad abierta y desigual
• La escuela como experiencia de igualdad
básica y de igualdad de oportunidades
• Dotación social (educativa) en vez de
apropiación originaria

11. LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y EL
ESFUERZO SOLIDARIO
• La educación no es sólo un derecho del
individuo y un deber de la sociedad, sino
también un derecho de la sociedad y un deber
del individuo
• Titularidad estatal no es sinónimo de servicio
público
• La tarea es ofrecer un servicio público a partir
de la escuela estatal y de la privada