por: Gerardo Yorhendi Ceballos Marín

1. La educación como tienda
e-Commerce: la miseria.
Querido: Logos
De: Gerardo Yorhendi Ceballos Marín1*
E
n los años ochentas, pensado-
res occidentales como el alemán
Niklas Luhmann y los franceses
François Lyotard y Michel Fou-
cault expresaban en algunos de
sus escritos el giro virtual de la educación, es
decir, el avance de la incorporación de tec-
nologías software/hardware para los sistemas
educativos. Ahora, es una realidad. Esta rea-
lidad en un obligado confinamiento que con-
vierte y refuerza esta tendencia.
Desde esta perspectiva, hay que desta-
car, que la Escuela es un tiempo-espacio don-
de las experiencias de los sujetos educados han
cambiado dentro y fuera del aula: la escuela,
en este sentido, ha sido superada como tem-
plo de discusión, debate y construcción de
conocimientos. La enseñanza-aprendizaje, así
mismo, ha sido modificada, para la compren-
sión e interpretación histórico-social. En este
orden de ideas, todos los roles de los agentes
participativos de los sistemas educativos han
sido modificados, nos referimos, de sus fun-
ciones laborales: tanto administrativas, do-
cencia, investigación y divulgación.
En este sentido, el problema no es el
cambio de lo presencial a la virtualidad. Si
no, la aplicación de estos modelos y proyectos
tecnológicos, que causan más pobreza, ¿Por-
qué?, simplemente porque genera más in-
versión económica para el Estado como para
el alumno y los docentes, esta problemática
sucede principalmente en la educación bási-
ca (primarias y secundarias) y media superior
(bachilleratos). Con respecto a las universida-
des, si afecta, pero en menor medida.
Así también, es importante mencionar,
que tanto estudiantes como investigadores
de universidades, estamos siendo coloniza-
dos por la recopilación y medición de datos
para la estadística, la informática, la ciberné-
tica y de la inteligencia artificial, es decir, nos
estamos volviendo tecnólogos. Ya no estamos
construyendo conocimiento con rigurosidad,
más bien, estamos creando una serie de cono-
cimientos tematizados a través del reemplazo
de nuevas explicaciones de la ciencia y de la
fugacidad desmedida del consumo de infor-
mación: pero también, de la construcción de
conocimientos por la competencia a través
de los conceptos eficacia/eficiencia, así como
el acceso a buenas remuneraciones y estímu-
los económicos. En este sentido, perdemos el
placer natural por la investigación y por la lec-
tura. La voluntad, la vivencia y la intenciona-
lidad desaparece dentro y fuera del aula para
convertir un sujeto aprendiente que se apropie
de los problemas sociales.
En efecto, la escuela se vuelve un espacio
vacío, la educación se convierte en una tienda
e-Commerce, se vuelve una empresa, un cor-
porativo, donde lo que importa es convertir la
educación en sistemas virtuales para intereses
monetarios,es decir,una educación vertiginosa/
apresurada, convertir de la educación un mo-
nopolio propio de las características del capi-
talismo y del neoliberalismo: de la producción
económico-empresarial y anulando el objeti-
vo humanista de todos los niveles educativos.
Ahora bien, ¿Cuál es esa miseria?, para
responder esta pregunta, me remite a la obra:
La Miseria del Historicismo del Karl Popper,
donde expresa que no se pueden predecir los
sucesos históricos por el método científico, y
califica al Historicismo como creencias, char-
latanerías, supersticiones o profecías. En este
orden de ideas, la miseria de la educación
como tienda e-Commerce radica a causa de
los problemas generacionales de los estudian-
tes. No sabríamos cual sería la potencialidad
de una educación virtual, se anulan las posibi-
lidades, por la falta de infraestructura y tecno-
logía, y por supuesto, la solvencia de liquidez
para el mantenimiento y aplicación de esta.
Pero también, no podríamos afirmar el
éxito de la educación virtual, sin mencionar
las desigualdades económicas, la violencia de
género, el racismo y el acceso restringido a la
infraestructura tecnológica. En mi opinión,
no tendría claro las perspectivas de la educa-
ción virtual en las próximas décadas. Habrá
que reformular esta posibilidad y buscar una
educación para activar las virtudes humanas,
es decir, del placer por investigar, y del impul-
so al autodidactismo, porque esta sociedad, lo
carece; por el contrario, eliminar esas capaci-
dades sistemáticas del consumo capitalista en
los sistemas educativos actuales.
Para finalizar, abogo por una pedago-
gía basada en tutorías/asesorías presenciales,
pero también virtuales. Estamos a favor de
una educación popular, de una educación que
impulse el autoaprendizaje, el autodidactismo
dentro y fuera del aula o de la escuela. Pro-
ponemos la formación de sujetos autónomos en
un constante educándose, transformándose, y
que cada día este sujeto educado formule pre-
guntas en un constante proceso de innovación
y creatividad. Nunca somos los mismos, siem-
pre estamos en un constante cambio ulterior
de nuestras subjetividades: es decir, del hom-
bre subje/civitas.
cartaxvi
1
Estudiante del Doctorado en “Conocimiento y Cultura en América Latina” del
Instituto de Investigación Pensamiento y Cultura en América Latina (IPECAL) de la CdMX.
*Contacto: yorhendi@gmail.com | Cel. 2281347180
33 33
Con cariño
Todo suyo
Mtro. Gerardo Yorhendi Ceballos Marín
Sábado 09 de mayo del 2020 | 05:18pm
Xalapa, Veracruz, México.