3. CRITERIOS BÁSICOS PARA LA ELABORACIÓN DEL PDC
TEMATICA
ORIENTADORA DEL
AÑO DE ESCOLARIDAD
OBJETIVO
HOLÍSTICO DEL
PDC
OBJETIVO
HOLISTICO
BIMESTRAL DEL
PAB
El objetivo holístico del PDC se formula a partir del objetivo holístico bimestral del Plan Anual Bimestralizado,
complementado con la Temática Orientadora del año de escolaridad, orientado a las actividades del plan de acción del
PSP y haciendo uso de la lengua originaria de manera explícita.
ACTIVIDADES
DEL PSP
FORMULACIÓN DEL OBJETIVO HOLÍSTICO COMÚN DEL PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR (PDC)
INCORPORA DE
FORMA EXPLÍCITA EL
USO DE LA LENGUA
ORIGINARIA
4. ACTIVIDADES DEL PSP:
Preparado del terreno del huerto escolar
TEMÁTICA ORIENTADORA:
La comunicación en la familia, la
escuela y en las actividades de la
comunidad.
OBJETIVO HOLÍSTICO DEL 1ER. BIMESTRE DEL PAB DE 3ER AÑO
Desarrollamos principios y valores comunitarios de amabilidad y
respeto, a través de prácticas comunicativas orales, escritas y
pensamiento lógico, identificando saberes y conocimientos de
la cultura quechua y uso de medios tecnológicos relativos al
cultivo ecológico, para fortalecer la comunicación y
convivencia armónica en la familia y comunidad.
Ejemplo: Formulación del objetivo bimestral de 1er año (1er bimestre)
FORMULACIÓN DEL OBJETIVO HOLÍSTICO DEL PDC DE 3ER AÑO:
Desarrollamos principios y valores comunitarios de amabilidad y respeto, a través de
prácticas comunicativas orales, escritas en su primera lengua y pensamiento lógico,
identificando saberes y conocimientos de la cultura quechua y uso de medios tecnológicos
relativos al cultivo ecológico en el preparado del terreno, para fortalecer la comunicación y
convivencia armónica en la familia, la escuela y en las actividades de la comunidad.
USO EXPLÍCITO DE LA LENGUA
ORIGINARIA
5. PASO 2: PROPUESTA DE CONTENIDOS ARMONIZADOS PERTINENTES CON EL OBJETIVO HOLÍSTICO
Desde el PAB se seleccionan los contenidos armonizados (del CB y CR), tomando en cuenta aquellos que son pertinentes
para desarrollar cada una de las dimensiones del Objetivo Holístico. Luego se reformulan como contenidos complementarios
armonizados, como uno solo (opcional).
3. Integración de contenidos:
C CONTENIDOS ARTICULADOS DEL CB Y CR DESDE EL PAB ARMONIZACIÓN DE CONTENIDOS DEL CB Y CR
CP
VER: Creencias religiosas y espirituales en la familia y
comunidad.
CR: Ritos: akulliku, q’uwa, ch’alla, ofrendas
Creencias religiosas y espirituales (akulliku,
q’uwa, ch’alla…) en la familia y la comunidad.
CS CB: Nombres propios en la familia y la comunidad: lectura y
escritura de letreros y experiencias de la vida
CR: Uso y desarrollo de la lengua quechua: oralidad, escucha,
escritura, lectura.
CB: Formas naturales y artificiales del contexto cultural: El
dibujo.
CR: Dibujo y pintado de prendas de vestir propias de la
comunidad.
Nombres propios en la familia y la comunidad,
usando la lengua quechua: oralidad, escucha,
lectura y escritura de letreros.
Formas naturales y artificiales del contexto
cultural: dibujo y pintado de prendas de vestir,
propias de la comunidad.
VTT CB: T
CTP
Entre los contenidos propuestos para cada BLOQUE se identifica una temática central o contenido eje, el mismo que debe
aglutinar implícitamente a los demás contenidos. Por ejemplo: Nombres propios y creencias religiosas de la familia y la
comunidad. Esa temática central se problematizará con la problemática del PSP.
6. PASO 3: PROBLEMATIZACIÓN DE CONTENIDOS EN FUNCIÓN DE LA PROBLEMÁTICA DEL PSP
Se problematiza la Temática Central de cada etapa con la problemática del PSP, luego a partir de esa
problematización se plantean preguntas problematizadoras, las cuales direccionarán el proceso educativo hacia
la solución de la problemática.
4. Problematización de contenidos:
Etapa Temática central Problemática del PSP Preguntas problematizadoras
1ra
etapa
Nombres propios y creencias
religiosas de la familia y la
comunidad.
Excesivo uso de
agroquímicos en la
producción agrícola
¿DE QUE MANERA MEDIANTE EL APRENDIZAJE DE LA
LECTURA Y ESCRITURA DE NOMBRES PROPIOS Y
CREENCIAS PODEMOS AYUDAR A REDUCIR EL EXCESIVO
USO DE AGROQUÍMICOS EN LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA?
2da
etapa
3ra
etapa
7. Elab.Wilfredo Rojas Gu
PASO 4: FORMULACIÓN DE LAS ORIENTACIONES METODOLÓGICAS
Las orientaciones metodológicas se elaboran para cada etapa a partir de las preguntas problematizadoras que
fueron formuladas.
DESARROLLO:
Orientaciones Metodológicas Materiales/
Recursos
Criterios de
evaluación
Participación en el preparado del terreno, practicando el valor de la amabilidad y respeto, además
observando las costumbres del akulliku y la k’uwa que realizan los papás como ofrenda y respeto
a la Madre Tierra. (PRÁCTICA)
Descripción colectiva y análisis, en lengua quechua, acerca de las creencias religiosas y
costumbres como el akulliku y la k’uwa que se practicaron en el preparado del terreno,
identificando los nombres propios y mensajes con sentido de la realidad y practicando actitudes
amables y de respeto. (TEORÍA)
Reflexión sobre la importancia de la práctica de rituales como expresión de respeto y amabilidad
con la Madre Tierra, resaltando la prevención de prácticas negativas como el uso de
agroquímicos que contaminan el suelo. (VALORACIÓN)
Dibujo de personas, prendas de vestir y el preparado del terreno y escritura de nombres propios
de personas con mensajes de cuidado a la Madre Tierra, en lengua quechua. Socialización de los
trabajos, analizando los mensajes y escritura de nuevos mensajes, demostrando actitudes de
respeto y amabilidad. (PRODUCCIÓN)
SER:
Demostración de
trato amable y
respetuoso.
SABER:
Descripción de
creencias religiosas
y costumbres de su
familia y comunidad
Identificación de
Nombres propios y
mensajes de la
realidad.
SEGUNDA ETAPA
8. Elab.Wilfredo Rojas Gu
Participación en el preparado del terreno, practicando el valor de la amabilidad y respeto, además observando las costumbres
del akulliku y la k’uwa que realizan los papás como ofrenda y respeto a la Madre Tierra.
Descripción colectiva y análisis, en lengua quechua, acerca de las creencias religiosas y costumbres como el akulliku y la k’uwa
que se practicaron en el preparado del terreno, identificando los nombres propios y mensajes con sentido de la realidad y
practicando actitudes amables y de respeto.
Reflexión sobre la importancia de la práctica de rituales como expresión de respeto y amabilidad con la Madre Tierra, resaltando
la prevención de prácticas negativas como el uso de agroquímicos que contaminan el suelo.
Dibujo de personas, prendas de vestir y el preparado del terreno y escritura de nombres propios de personas con mensajes de
cuidado a la Madre Tierra, en lengua quechua, según sus posibilidades. Socialización de los trabajos, analizando los mensajes y
escritura de nuevos mensajes, demostrando actitudes de respeto y amabilidad.
Criterios de elaboración de Orientaciones Metodológicas
INTEGRAN DOS MÁS
CONTENIDOS DEL
MISMO CAMPO O DE
OTROS CAMPOS
DEBE INCLUIR DE
FORMA IMPLÍCITA O
EXPLÍCITA UNO O MÁS
EJES ARTICULADORES
DEBE HACER REFERENCIA
A UNA ESTRATEGIA
METODOLÓGICA O
HERRAMIENTA
EDUCATIVA A UTILIZAR.
DEBE INCORPORAR
ACTIVIDADES DEL
PLAN DE ACCIÓN DEL
PSP
9. Elab.Wilfredo Rojas Gu
Aclaraciones sobre la integración de las estrategias de lectura y escritura al desarrollo articulado de
los demás contenidos y estrategias metodológicas en los cuatro Momentos Metodológicos
Participación en el preparado del terreno, practicando el
valor de la amabilidad y respeto, además observando las
costumbres del akulliku y la k’uwa que realizan los papás
como ofrenda y respeto a la Madre Tierra.
Descripción colectiva y análisis, en lengua quechua, acerca
de las creencias religiosas y costumbres como el akulliku y
la k’uwa que se practicaron en el preparado del terreno,
identificando los nombres propios y mensajes con sentido de
la realidad y practicando actitudes amables y de respeto.
Reflexión sobre la importancia de la práctica de rituales
como expresión de respeto y amabilidad con la Madre Tierra,
resaltando la prevención de prácticas negativas como el uso
de agroquímicos que contaminan el suelo.
Dibujo de personas, prendas de vestir y el preparado del
terreno y escritura de nombres propios de personas con
mensajes de cuidado a la Madre Tierra, en lengua quechua.
Socialización de los trabajos, analizando los mensajes y
escritura de nuevos mensajes, demostrando actitudes de
respeto y amabilidad.
1. La estrategia de lecto-escritura se desarrolla combinada y
articulada al desarrollo articulado de los demás contenidos
y NO como una actividad complementaria o aislada de
dicho proceso. Por tanto, cada paso de la estrategia se
desarrolla simultáneamente con el resto.
2. El desarrollo articulado de los demás contenidos debe
seguir su curso normal y no debe cambiar con la inclusión
de la estrategia de lecto-escritura. Sólo es cuestión de
integrar de manera creativa las estrategias.
3. Las Orientaciones Metodológicas deben orientar el
desarrollo articulado de los contenidos propuestos y la
articulación metodológica secuencial de los Momentos
Metodológicos..
10. Elab.Wilfredo Rojas Gu
Aclaraciones sobre la integración de las estrategias de lectura y escritura al desarrollo articulado de
los demás contenidos y estrategias metodológicas en los cuatro Momentos Metodológicos
Participación en el preparado del
terreno, practicando el valor de
la amabilidad y respeto, además
observando las costumbres del
akulliku y la k’uwa que realizan
los papás como ofrenda y
respeto a la Madre Tierra.
En el Momento de la Práctica, el maestro dirige la participación en el preparado del
terreno, ahí orienta la práctica de los valores y a través de preguntas y diálogos hace
notar las costumbres sobre el akulliku, la k’uwa y otras.
Genera consultas a los papás y mamás sobre las temáticas y pide a los niños/as que
pregunten el nombre de todas las personas presentes y aprovecha para hacer
diferencias entre un nombre propio y nombre común.
Descripción colectiva y análisis,
en lengua quechua, acerca de
las creencias religiosas y
costumbres como el akulliku y la
k’uwa que se practicaron en el
preparado del terreno,
identificando los nombres
propios y mensajes con sentido
de la realidad y practicando
actitudes amables y de respeto.
En el Momento de el Momento de la Teoría dirige el análisis y abordaje de cada uno
de los contenidos, de acuerdo a las estrategias previstas en la planificación.
En cuanto a la lecto-escritura, a través de preguntas, ayuda a recordar y describir la
experiencia vivida en el preparado del terreno. Ahí aprovecha para identificar
mensajes de mucha relevancia, por ejemplo: “Un papá se corto su pie con la picota”,
los cuales los escribe en la pizarra. Luego eligen el mensaje de mayor impacto y
trabajan con dicho mensaje el análisis del significado del mensaje y las palabras.
11. Elab.Wilfredo Rojas Gu
Aclaraciones sobre la integración de las estrategias de lectura y escritura al desarrollo articulado de
los demás contenidos y estrategias metodológicas en los cuatro Momentos Metodológicos
Reflexión sobre la importancia de
la práctica de rituales como
expresión de respeto y
amabilidad con la Madre Tierra,
resaltando la prevención de
prácticas negativas como el uso
de agroquímicos que contaminan
el suelo.
Dibujo de personas, prendas de
vestir y el preparado del terreno y
escritura de nombres propios de
personas con mensajes de cuidado
a la Madre Tierra, en lengua
quechua. Socialización de los
trabajos, analizando los mensajes y
escritura de nuevos mensajes,
demostrando actitudes de respeto
y amabilidad.
