Elliot propone un enfoque reflexivo e interpretativo para la educación basado en la praxis y el diálogo. Argumenta que los modelos racionales tayloristas son insuficientes para la tercera modernidad. En su lugar, defiende que los profesores deben asociarse libremente para analizar sus prácticas y mejorarlas de forma continua.
Trilla j el legado pedagogico del siglo xx para la escuela del siglo xxiFernando Santander
Se trata de un compendio de pedagogos y pedagogías relevantes de este período. Aunque también es verdad que puestos todos juntos ofrecen una buena panorámica de lo que ha dado de sí la pedagogía gestada durante la última centuria. Hemos elegido a trece pedagogos, y no hay que decir que
podrían ser unos cuantos más. En este sentido, da un cierto reparo acogerse a ese tópico justificatorio que se utiliza siempre de que no hay más remedio que conformarse
con un determinado numerus clausus, pero el tópico es verdad: estamos tan convencidos de que son todos los que están como de que no están todos los que son. Del sesgo que pueda descubrir el lector en la criba son responsables el coordinador y la editorial. Desde luego, podemos razonar con relativa facilidad la elección de cada uno de los que están, aunque costaría un poco más justificar las exclusiones. Hagamos un repaso rapidísimo de los elegidos y del motivo de su elección.
El proceso educativo, no solo implica una concepción del hombre como ente individual; sino del hombre situado y temporalizado en el contexto de la sociedad.
Hablar de sociedad es hablar del hombre como ser social, como ser relacionante que con sus actos, con su práctica económica, práctica ideológica contribuye a la organización y funcionamiento de la sociedad.
La relación educación-sociedad queda declarada, en cuanto la educación es producto de la sociedad y esta garantiza su cohesión y continuidad a través de ella, pues es el mecanismo mediante el cual puede anticipar y asegurar un futuro.
Trilla j el legado pedagogico del siglo xx para la escuela del siglo xxiFernando Santander
Se trata de un compendio de pedagogos y pedagogías relevantes de este período. Aunque también es verdad que puestos todos juntos ofrecen una buena panorámica de lo que ha dado de sí la pedagogía gestada durante la última centuria. Hemos elegido a trece pedagogos, y no hay que decir que
podrían ser unos cuantos más. En este sentido, da un cierto reparo acogerse a ese tópico justificatorio que se utiliza siempre de que no hay más remedio que conformarse
con un determinado numerus clausus, pero el tópico es verdad: estamos tan convencidos de que son todos los que están como de que no están todos los que son. Del sesgo que pueda descubrir el lector en la criba son responsables el coordinador y la editorial. Desde luego, podemos razonar con relativa facilidad la elección de cada uno de los que están, aunque costaría un poco más justificar las exclusiones. Hagamos un repaso rapidísimo de los elegidos y del motivo de su elección.
El proceso educativo, no solo implica una concepción del hombre como ente individual; sino del hombre situado y temporalizado en el contexto de la sociedad.
Hablar de sociedad es hablar del hombre como ser social, como ser relacionante que con sus actos, con su práctica económica, práctica ideológica contribuye a la organización y funcionamiento de la sociedad.
La relación educación-sociedad queda declarada, en cuanto la educación es producto de la sociedad y esta garantiza su cohesión y continuidad a través de ella, pues es el mecanismo mediante el cual puede anticipar y asegurar un futuro.
El siguiente enlace muestra "La escuela y su interior" en la cual define cada zona del interior de la escuela dando las funciones en que consisten las mismas para un mejor conocimiento.
1. EL PENSAMIENTO DE JOHN
ELLIOT
UN RETO PARA LA TERCERA MODERNINDAD EN
EDUCACIÓN
2. LAS APORTACIONES DE JOHN ELLIOT
• Dos preguntas fundamentales:
• ¿En qué consiste la acción docente?
• ¿Cómo puede ser mejorada y en qué condiciones?
• Supondrán la reformulación de un nuevo
paradigma
• Dos grandes reformas educativas en las que Elliot
participa
3. MOVIMIENTO POR EL CAMBIO
CURRICULAR BASADO EN LA ESCUELA
• Finales de los años 60
• Iniciada por los propios profesores y las
corporaciones locales
• Rasgos principales:
• Reelaboran el concepto de curriculo
• Aspiración de cambiar las modalidades de la relación E-A
desde las propias aulas
• Confianza en la capacidad de aprendizaje
• Docencia como actividad teórica e investigación reflexiva.
• Se reformula el concepto de I-A de Lewin.
4. FUNDAMENTACIÓN
• Crítica constante de los modelos de racionalidad de la
educación
• Propuesta: enfoque reflexivo e interpretativo
• Consideración de las situaciones educativas como hechos
• Dificultad: Imprevisibilidad
• ASUMIR LOS VALORES DE LA PRAXIS PARA COMPRENDER LA
ACCIÓN PROFESIONAL EN EDUCACIÓN
• Praxis: Subraya el debate y la toma de decisiones
enfocada al logro de valores.
• I-A como método para el diálogo reflexivo
• Se orienta la FP hacia el desarrollo de las capacidades
del profesorado para comprender mejor los problemas
y elaborar juicios y decisiones en los contextos.
5. LAS IDEAS PEDAGÓGICAS DE ELLIOT EN
ESPAÑA
• ¿Qué queda en nuestro país del conjunto de ideas
comentado hasta ahora?
• En España: 1989 (catalán) 1990 (español), durante
la reforma de la LOGSE en 1992, paralelismo con el
modelo inglés.
• Problemas tratados: formación del profesorado,
cambios en al cultura docente, diversificación
curricular, etc.
• 1996: Ley de Calidad, nueva consideración de las
ideas
• Planteamientos de la reforma.
6. EL RETO DE LA TERCERA MODERNIDAD
EN EDUCACIÓN
• Universalización de la formación Consolidación
de un sistema educativo dual.
• Élites ilustradas Formación de masas
• EI: Legitimarlas como agentes sociales
• FM: Articular un orden social
Impacto en la configuración de la escuela y la
profesionalidad docente.
7. EL RETO DE LA TERCERA MODERNIDAD
EN EDUCACIÓN
• LÓGICA TAYLORISTA
• Cambio del paradigma en la segunda modernidad
• Lógica artesana Lógica industrial
• Racionalidad conductista
• Enseñantes como técnicos, literatura sobre el deben
hacer/dejar de hacer los profesores.
• LOS DOCENTES APLICARÁN LO QUE LOS ADMINISTRADORES
Y ESPECIALISTAS CONSIDEREN NECESARIO.
• Presión por los objetivos, regulaciones horarias, etc.
8. EL RETO DE LA TERCERA MODERNIDAD
EN EDUCACIÓN
• TERCERA MODERNIDAD:
• Sociedad de la información, riesgo e incertidumbre y
flexibilidad y discontinuidad biográfica.
• Cambios sociales con incidencia en la escuela y la
profesión docente .
9. EL RETO DE LA TERCERA MODERNIDAD
EN EDUCACIÓN
• Distancia entre el modelo social y el desarrollado
por la escuela
• Importancia del capital cultural Importancia de la
propiedad del capital en medios de producción
• Deslocalización de centros de poder y de la propia
producción Anterior localización
• Trabajo como proyecto biográfico Nuevas biografóas
laborales
• Nuevas necesidades surgidas en los procesos de
socialización primarios
• Creciente complejidad sociocultural en las aulas
• Influencia de los medios audiovisuales
10. EL RETO DE LA TERCERA MODERNIDAD
EN EDUCACIÓN
• Situación de cambio
• Insuficiencia de un modelo escolar regulado
externamente, de gestión burocrática y Taylorista
• DESCONCIERTO
• Políticas educativas tienden a configurarse como respuestas
ante el mercado electoral
• Elliot responde a esa actitud con que:
• Las reformas iniciadas jerárquicamente tienden a fracasar
• Los profesores individuales pueden mejorar sus propias prácticas si
tienen la posibilidad de discutirlas con otras personas implicadas
• La reforma ha de pasar por la libre asociación de personas que
trabajan en el sistema para que puedan analizar sus propias
prácticas
11. A MODO DE CONCLUSIÓN
• Gran influencia del poder político en la forma de
concebir y desarrollar la educación
• Doble reto: la tentación reactiva de los gobiernos
conservadores y los cambios sociales.
• Desarrollar una conducta profundamente moderna
• Resolución en el espacio de lucha por la dignidad
profesional
• Metodología dialógica: I-A enmarcada en el trabajo en
red
• Paradoja: Estos dilemas no se pueden resolver, si no
que constituyen la esencia de la I-A.