Este documento resume las primeras respuestas filosóficas a la pregunta ontológica fundamental de "¿Qué hace que las cosas sean lo que son?" de parte de pensadores presocráticos como Heráclito, Pitágoras y Parménides. Heráclito propuso que todo está en constante cambio o "devenir". Pitágoras argumentó que todo es número. Parménides planteó que lo único que realmente existe es el Ser, y que el cambio y movimiento son ilusiones.

1. La pregunta que interroga por el ser
Reconocer la historia de la pregunta ontológica
fundamental en los albores de la filosofía

2. Recordar
La ontología es el estudio del Ser en tanto Ser.
Según Heidegger no podemos preguntarnos por
el Ser si no conocemos el Ahí del Ser, es decir el
DASEIN.
El ser es lo que se presenta al Dasein, donde el
ser siempre es Ser de un Ente y un Ente si Ser
queda indeterminado o sencillamente NO ES.

3. La pregunta Ontológica - metafísica
Según Heidegger es la primera pregunta del ser
humano que hace filosofía, y es la que interroga
por el ser.
En la actualidad habría caído en olvido, pero es
misión del filósofo recuperarla.
¿Qué hace que las cosas sean lo que SON? O
¿Por qué “Es” el Ente y no [es] más bien la nada?

4. Respuestas Cosmológicas-
Naturalistas.
Las respuestas, antes de Sócrates, referían
regularmente a cosas conocidas y aprehensibles
con el entendimiento de esos tiempos.
Siempre hacen referencia a las cosas que nos
rodean...

5. Prueba de Ello es...
Que todo ES agua
Que todo ES aire
Que todo ES Apeiron

6. Revisemos pues otras respuestas.
Las que hoy en día podemos encontrar vigentes
en muchos sentidos.

7. Heráclito 540-480 a.c.
Es denominado “el oscuro”
por su forma de abordar los
problemas Ontológicos en
“aforismos” y otro tipos de
citas.
De familia acomodada en
Efesio, tuvo conductas
“llamativas” por decirlo de
alguna manera.
Es conocido como el filósofo
del devenir ya que postula que
“panta rhei” o sea todo fluye en
el universo

8. Devenir
Nadie puede bañarse dos
veces en el mismo río Fue su
aporte más importante ya que
pensaba que una vez bañados,
ni nosotros ni el río era el
mismo.
“El padre de Todo es la
Guerra”, decía para referirse
que los elementos de la tierra
estaban en constante cambio.
Para él “todo ES cambio”

9. Pitágoras 570-500 a.c.
Pitágoras creció en la polis de Samos.
Pero ya en edad madura se trasladó al
centro de Grecia. Fundó una escuela con
connotaciones místicas.
No escribió nada, se ordenó filósofo y se
volvió maestro en el pensamiento a la
usanza de Buda o Jesucristo.
Creía en propuestas pre-filosóficas como la
reencarnación del alma y que el saber iba a
purificar nuestra Alma.

10. El Arjé
Determinó que Todo ES número.
Dijo esto porque el número es la abstracción
máxima, la más pura manifestación de la mente y
del saber.
El número se sitúa en un punto intermedio entre
la aritmética (pura formalidad) y la Geometría
(pura espacialidad)
El universo es numeral, y el equilibro se puede
mantener en este cálculo del cosmos.

11. Parménides
Es un filósofo terrible; lo dicen
filósofos de la antigüedad, la edad
media y modernos.
Se le reconoce el mérito de ser un
Racionalista Puro, que niega
cualquier posibilidad de los sentidos
y entrega todo el conocimiento al
pensamiento racional
Funda las bases de toda la lógica
aristotélica, proposicional y Formal
que la humanidad conoce.

12. Tener que subir para conocer el
SER
Plantea por medio de un
poema que es elevado a
contemplar el Logos mismo
(la verdad)
Ahí le es revelado que lo
que hace que el mundo sea
es el SER mismo. En el
Mundo todo ES. Lo que No-
es no puede ser pensado.

13. Principios Parmenídeos
Identidad: “Lo que Es, es. Lo que No-es, No-es”
No contradicción: “Lo que Es no puede No-Ser y
viceversa”
Tercero Excluido: “Lo que Es solamente puede
Ser o No-ser, no se admite otra posibilidad.”

14. El ser
Inventa el concepto del Ser como la ontología y
la metafísica actual lo conciben. Aquel concepto
que al tratar de ser atrapado y definido, se
escurre y solamente se rebela al Ahí del Ser o
Dasein.
Propone una postura metafísica Monística, es
decir que cree que el ser es solamente Uno.

15. Dos posibilidades
Parménides se debate entre la
Verdad (alétheia) y la pura opinión
(doxa). La doxa se basa en meras
especulaciones. La alétheia se basa
en datos racionales que construyen
La Verdad.

16. Problema insondable
¿Cómo explicar el Movimiento y el cambio?
Parménides dice no poder explicar, ya que lo que
ES no puede Dejar de SER. Es por esto que
Niega el mundo sensible en el cual vive y dice
que no puede SER real.

17. Un cuadro...
Parámetro de
comparación
Heráclito Pitágoras Parménides
Concepción del
SER
Aporte o cita más
relevante
Método en el cual
escribe o expresa la
verdad
Algún otro dato que
pueda ser de interés

18. Un(a) Iluminado (a)
Entregue su apreciación personal para cerrar la
clase.
¿Reconocimos la pregunta ontológica en la etapa
pre-socrática?